Передача движений

Передача движений

У меня было чувство, что Ошо столкнул меня в бассейн, прежде чем я научилась плавать. Но я доверяла ему и любила его, поэтому несмотря на свой страх я счастливо нырнула, телом и душой, в то, что стало совершенно новой дисциплиной для моего тела, ума и сердца.

Некоторое время спустя из внешнего мира пришла помощь, и я встретила своих учителей. Ими были бывшие студенты Джона Г. Беннетта, британского математика, ученого и мистика, который был приближенным учеником Гурджиева и основал духовную школу в Великобритании на основе его методов, в том числе и священных движений. Беннетт умер в 1974 году.

Поначалу работа по изучению танцев требовала хорошей координации. Мне нужно было двигаться по-новому, через эти неслыханные позиции, переходы, последовательности: ноги следуют одному ритму, правая рука другому, левая рука третьему; или странно асимметричные последовательности, когда одна часть тела делает что-то круглое и мягкое, а другая делает что-то отрывистое.

Однако я обнаружила, что процесс предлагает гораздо больше. Он также действует на уровне энергетических каналов, раскрывая эмоциональные узлы, отбрасывая старые системы убеждений. Иногда я чувствовала внутреннюю реструктуризацию на уровне мозга, как будто заброшенные пути внезапно превратились в открытые системы, и между двумя полушариями возникли новые мосты.

Правое полушарие мозга познает через картинки, интуицию, слияние и любовь. Левое полушарие познает через точные модели, точное восприятие, наблюдение за деталями. Так что это чувство слияния двух полушарий было встречей науки, искусства и религии, или, как говорил Ошо, – математики, музыки и медитации.

Когда музыка и движения замерли, я наблюдала за тем, как новое качество энергии мощным потоком бежало по телу, и радость от этого осознания переполнила мое сердце. За всю свою танцевальную карьеру я никогда не испытывала такого.

Я была эмоционально вовлечена, но беспристрастна благодаря наблюдению. Я начала исследовать всевозможные движения: мирное внутреннее пространство танцев, которые Гурджиев называет «молитвами»; тоску и ностальгию, пробужденную другими людьми; терзающее сердце чувство, вызванное знанием, что «Я» гораздо больше, чем то, чем я живу; внутренний огонь, страсть и решительность, вызванные танцами дервишей, а также юмор, содержащийся в некоторых частях.

Обучение других было отличным способом самой углубиться в движения. Я начала воплощать язык различных позиций и переходов из одной в другую в своем теле. Это не просто достижение имеющей значение позиции. Это путь «туда», это непрерывное бесперебойное послание, передаваемое движениями в позициях и переходах. Иногда лишь небольшое изменение положения пальцев в пространстве – и смысл резко меняется.

А в основе лежит чувство, возникающее у меня снова и снова, что кто-то «дома» наблюдает, понимая, что БЫТИЕ стоит перед ДЕЛАНИЕМ.

Движения показывают мне, что промежуточного состояния не бывает. Либо я присутствую, и все три центра – физический, эмоциональный и интеллектуальный – поддерживают друг друга, либо я не присутствую.