ЧАСТЬ V Ге ДЕТСТВО И НАЧАЛЬНОЕ ОБУЧЕНИЕ ИИСУСА

ЧАСТЬ V

Ге

ДЕТСТВО И НАЧАЛЬНОЕ ОБУЧЕНИЕ ИИСУСА

Глава 16

Дом Иосифа. Мария учит сына. Дед Иисуса устраивает празднество в его честь. Сон Иисуса. Толкование сна. Подарок к рождеству.

1. Дом Иосифа был на Мармионской дороге в Назарет; здесь Мария передавала сыну поучения Елиуя и Саломеи.

2. Иисус очень любил ведические гимны и Авесту; но больше всего он любил читать Псалмы Давида и Пpитчи Соломона.

3. Он восхищался книгами пророков иудейских; и к семи годам ему не было уже нужды читать те книги, ибо в памяти его отпечаталось каждое слово.

4. Иоаким и жена его, дед и бабка Иисуса, устроили пир в честь внука и все родственники были там гостями.

5. И Иисус встал перед гостями и сказал: Я видел сон, и во сне я стоял у моря, на песчаном берегу.

6. На море были высокие волны, и бушевала буря.

7. Некто свыше дал мне жезл. Я взял жезл и коснулся песка, и каждая песчинка стала живою; весь берег стал красотою и песнею.

8. Коснулся я воды у ног моих и обратилась она в деревья, и цветы, и птиц поющих, и каждая тварь славила Бога.

9. И говорил некто, и я не видел его, но слышал голос, говорящий: Нет смерти.

10. Бабка Анна любила внука; она положила руку на голову Иисуса и сказала: Я видела, как ты стоял у моря, видела, как ты касался песка и волн, видела, как обратились они в живых тварей и тогда узнала я значение сна.

11. Море жизни вздымается высоко; бури сильны. Толпы людей праздны, равнодушны, выжидают, словно мертвый песок на берегу.

12. Жезл твой есть истина. Им ты коснешься народов, и каждый человек станет посланцем святого света и святой жизни.

13. Ты коснешься волн жизни, и их смятение прекратится, даже ветры станут песнею хвалы.

14. Смерти нет, ибо жезл истины может обратить сухие кости в живых тварей, взрастить прекрасные цветы на стоячих болотах и слить нестройные звуки в гармонию и хвалу.

15. Иоаким сказал: Сын мой, сегодня ты минуешь седьмую веху на пути твоей жизни, ибо ты семи лет от роду, и в воспоминание этого дня мы подарим тебе все что ни пожелаешь; выбери то, что больше всего порадует тебя.

16. И сказал Иисус: Мне не нужно даров, ибо я и так доволен. Если бы мог я сделать счастливыми многих детей в этот день, это меня более всего порадовало бы.

17. В Назарете много детей голодных, которые были бы рады пировать с нами и разделить радость этого дня.

18. Лучший дар для меня — ваше позволение выйти, и найти нуждающихся, и привести их сюда, чтобы могли они пировать с нами.

19. Иоаким сказал: Хорошо, иди, и найди нуждающихся детей, и приведи их сюда; мы приготовим трапезу на всех.

20. Иисус побежал не медля; он входил в каждую ветхую хижину и в лачугу; он не тpатил слов, но всюду выполнил данное ему задание.

21. И вскоре сто шестьдесят счастливых оборванных детей следовали за ним по Мармионской дороге.

22. Пришли гости; наполнилась зала гостями Иисуса, и Иисус с матерью служили им.

23. И хватило пищи на всех, и все были рады; и подарком на рождество Иисуса стал венец праведности.

Глава 17

Иисус говорит с раввином синагоги Назарета. Он осуждает узость иудейской мысли.

1. Раввин Барахия из синагоги Назарета был назначен для обучения сына Марии.

2. Однажды после службы в синагоге раввин сказал Иисусу, сидящему в молчаливом раздумье: Которая из десяти заповедей величайшая?

3. И сказал Иисус: Я не вижу величайшей из десяти заповедей. Я вижу золотую нить, которая проходит через все десять заповедей, связывает их и соединяет воедино.

4. Эта нить — любовь, и она относится к каждому слову всех десяти заповедей.

5. Если человек полон любви, он не может делать ничего иного, как только поклоняться Богу, ибо Бог есть любовь.

6. Если человек полон любви, он не может убить, он не может делать ничего, что бы не славило Бога и человека.

7. Если человек полон любви, он не нуждается ни в каких заповедях.

8. И сказал раввин Барахия: Слова твои созвучны с мудростью вышней. Кто твой учитель, открывший тебе эту истину?

9. И сказал Иисус: Я не знаю учителя, который открыл бы мне эту истину. Видится мне, что истина эта никогда не была сокрыта; она всегда открыта, ибо истина одна, и она повсюду.

10. И если мы откроем окно нашего разума, истина войдет и жилище в нем сотворит; ибо истина может пройти сквозь любую щелку, любое окно, любую открытую дверь.

11. Раввин спросил: Какая же рука сильна открыть окна и двери разума так, чтобы истина могла войти?

12. И сказал Иисус: Видится мне, что любовь, золотая нить, связывающая воедино десять заповедей, достаточно крепка, чтобы открыть любую дверь человеческую, — так, чтобы истина могла войти и дать сердцу понимание.

13. Вечером же Иисус и мать его сидели одни, и сказал Иисус:

14. Раввин, верно, думает, что Бог пристрастен к сынам человеческим, что иудеи избраны и благословлены надо всеми прочими людьми.

15. Я не разумею, как Бог может иметь любимцев и быть справедливым.

16. Разве самаритяне, греки и римляне не такие же дети Бога, как иудеи?

17. Я думаю, иудеи выстроили стену вокруг себя и не видят ничего по другую ее сторону.

18. Они не знают, что цветы распускаются и за нею, что время посева и жатвы приходит для каждого, не только для иудеев.

19. Без сомнения, хорошо было бы разрушить нам эти стены, чтобы могли увидеть иудеи, что есть и другие дети у Бога, столь же благословенные.

20. Я хочу уйти из земли иудейской и найти родственников своих в других землях моего Отечества.

Глава 18

Иисус на празднике в Иерусалиме. Он огорчен жестокостью приносящих жертвы. Он обращается к Гиллелу, который сочувствует ему. Иисус остается на год в храме.

1. Был большой праздник иудейский, и Иосиф, Мария, сын их и многие из рода их пошли в Иерусалим. Ребенок был десяти лет.

2. Иисус наблюдал, как жрецы убивали агнцев и птиц и сжигали их на алтаре во имя Бога.

3. В любящем сердце своем он был потрясен такой жестокостью; он спросил служителя: Зачем эта резня зверей и птиц? Почему вы сжигаете их плоть перед Господом?

4. Ответил священник: Это наша жертва за грех. Бог заповедал нам делать это и сказал, что этими жертвами искупятся все грехи наши.

5. И сказал Иисус: Пожалуйста, скажите мне, когда Бог объявил, что грехи искупаются жертвоприношением?

6. Разве не говорил Давид, что Бог не требует жертвы за грех? Что грех приносить перед лицом его жертвы огненные как жертвы за грех? Не говорил ли это же Исаия?

7. Священник отвечал: Дитя мое, ты вне себя. Неужели ты знаешь больше о законах Божиих, чем все священники Израиля? Не место здесь отрокам выказывать свое остроумие.

8. Но Иисус не слушал его язвительных слов; он отправился к Гиллелу, главе Синедриона, и сказал ему:

9. Равви, я хотел бы поговорить с тобою; меня беспокоит пасхальное служение, совеpшаемое таким обpазом. Я думал, что храм есть дом Божий, где обитает любовь и доброта.

10. Неужели ты не слышишь блеяние агнцев и мычание тельцов, которых люди убивают всюду? Неужели ты не чувствуешь то ужасающее зловоние, которое исходит от сжигаемой плоти?

11. Может ли человек быть добр и справедлив и вместе с тем преисполнен жестокости?

12. Бог, находящий радость в жертве, в крови и в сжигаемой плоти, не есть мой Отец-Бог.

13. Я же хочу найти Бога любви, и ты, учитель мой, мудр, и несомненно, можешь сказать мне, где найти Бога любви.

14. Но Гиллел не смог ответить ребенку. Его сердце загорелось сочувствием. Он подозвал ребенка к себе, положил руку на голову его и плакал.

15. Он сказал: Есть Бог любви, и ты пойдешь со мной; рука об руку мы пойдем и найдем Бога любви.

16. И сказал Иисус: Зачем нам идти? Я думаю, Бог повсюду. Разве не можем мы очистить сердца наши, изгнать жестокость и любую злую мысль и сотворить внутри себя храм, где мог бы пребывать Бог любви?

17. Учителю великого Синедриона показалось, будто он сам есть дитя, а перед ним стоит Раввуни, Учитель высшего Закона.

18. Он сказал себе: Без сомнения, ребенок этот — пророк, посланный Богом.

19. Затем Гиллел повидал родителей ребенка и просил, чтобы Иисус мог жить у него и постигать заповеди Закона и поучения священников храма.

20. Его родители дали согласие, и Иисус жил в святом храме Иерусалимском, и Гиллел каждый день учил его.

21. И каждый день учитель узнавал от Иисуса многое о высшей жизни.

22. Ребенок год оставался в храме с Гиллелом, а затем вернулся домой в Назарет; и там он плотничал с Иосифом.

Глава 19

Иисус в возрасте двенадцати лет спорит в храме с законниками. Чтение книги пророков. Толкование пророчеств по просьбе Гиллела.

1. Снова был в Иерусалиме великий праздник; Иосиф, Мария и сын их были там. Ребенку было двенадцать лет от роду.

2. И были в Иерусалиме иудеи и новообращенные из многих земель.

3. Иисус сидел в храме среди священников и книжников.

4. Он открыл книгу пророчеств и прочел: <$FСp.: Исаия 29:1–6, 13–23 (пpимеч. пеpеводчика).>

5. Горе Ариилу, городу, в котоpом жил Давид! Я стесню Ариил, и будет плач и сетование;

6. Я pасположусь станом вокpуг тебя, и воздвигну пpотив тебя укpепления.

7. И будешь унижен, с земли будешь говоpить, и голос твой будет, как голос чpевовещателя, и из-под пpаха шептать будет pечь твоя.

8. Множество вpагов твоих будет, как мелкая пыль; и это совеpшится внезапно.

9. Господь Саваоф посетит тебя гpомом и землетpясением, буpею и вихpем, и пламенем всепожиpающего огня.

10. Увы, все эти люди оставили Меня. Этот наpод пpиближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сеpдце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их пpедо Мною есть изучение заповедей человеческих,

11. То вот, Я еще необычайно поступлю с этим наpодом, чудно и дивно, так что мудpость мудpецов его погибнето, и pазума у pазумных его не станет.

12. Гоpе тем, котоpые думают скpыться в глубину, xтобы замысел свой утаить от Господа, котоpые делают дела свои во мpаке и говоpят: «кто увидит нас? и кто узнает нас?»

13. Какое безpассудство! Pазве можно считать гоpшечника, как глину?

14. Скажет ли изделие о сделавшем его: «не он сделал меня»? и скажет ли пpоизведение о художнике своем: «он не pазумеет»?

15. Еще немного, очень немного, и Ливан не пpевpатится ли в сад, а сад не будут ли почитать, как лес?

16. И в тот день глухие услышат слова Бога, и слепые пpочтут книгу памятования Бога.

17. И страждущие более и более будут pадоваться о Господе, и каждому бедному будет дано, и все неpазумные станут мудpыми.

18. Наpод обpатится и будет чтить Святого и в сеpдце своем будет благоговеть пpед Ним.

19. Когда Иисус кончил читать, он отложил книгу и сказал: Вы, учителя Закона, можете ли разъяснить нам слова пророка?

20. Гиллел сидел среди учителей Закона, и он выступил, и сказал: Может быть, наш юный равви, читавший слово, будет его толкователем?

21. И сказал Иисус: Ариил пророка есть наш Иерусалим.

22. Корысть и жестокость сделали этот народ зловонием для Элохима.

23. Пророк давно предвидел эти дни, и об этих временах писал он.

24. Законники наши, судьи, священники и книжники притесняют бедных, а сами живут в роскоши.

25. Жертвы и подношения Израиля — лишь мерзость для Бога. Единственная жертва, которую требует Бог — эго.

26. Из-за несправедливости и жестокости человека к человеку Святый сказал о государстве этом:

27. Я низвергну его, да, низвергну, оно будет уничтожено, и не будет его, пока не придет имеющий право, и я отдам все ему.

28. Во всем миpе един закон права, и нарушившему тот закон будет горе, ибо Бог справедлив.

29. А Израиль сбился с пути, не почитает справедливость и право человека; и Бог требует, чтобы Израиль исправился и вернулся на пути святости.

30. И если наш народ не услышит голоса Бога, придут издалека племена, и разграбят Иерусалим, и сроют наш храм, и возьмут наш народ в рабство в чужие земли.

31. Но это будет не навсегда; хотя они и рассеются повсюду, и будут блуждать здесь и там среди народов земли, как овцы без пастыря,

32. Придет время, когда Бог возвратит пленников, Израиль возродится и будет жить в мире.

33. И через много лет наш храм будет выстроен опять, и человек, Богом чтимый, сердце которого чисто, придет и прославит жилище Бога, и будет царствовать в праведности.

34. Сказав так, Иисус отошел в сторону, и весь народ изумился и говорил: Это воистину Христос.

Глава 20

После праздника. Возвращение домой. Исчезновение Иисуса, его поиски. Родителия находят его в храме. Он идет с ними в Назарет. Символическое значение плотницких орудий.

1. Великий праздник Пасхи окончился, и назаретяне отправились домой.

2. Они были уже в Самарии, и Мария сказала: Где сын мой? Но никто не видел ребенка.

3. Иосиф искал среди родственников, идущих в Галилею, но они не видели его.

4. Тогда Иосиф, Мария и сын Зеведея вернулись и искали его по всему Иерусалиму, но не могли найти.

5. И тогда они пошли ко двору храма и спросили стражу: Не видали вы здесь Иисуса, мальчика двенадцати лет, с красивыми волосами и глубокими голубыми глазами?

6. Стражники отвечали: Да, он теперь в храме рассуждает с законниками.

7. И они вошли и нашли его, как сказала стража.

8. И Мария сказала: Почему, Иисус, ты так обходишьсяя со своими родителями? Мы два дня искали тебя и боялись, что с тобой случилась какя-то беда.

9. И сказал Иисус: Разве не знаете вы, что я должен находиться при деле Отца моего?

10. И он обошел кругом, и пожал руку каждому учителю закона, и сказал: Я верю, что мы встретимся снова.

11. И затем он вышел со своими родителями в Назарет; и когда они пришли домой, он плотничал с Иосифом.

12. Однажды, принеся инструменты для работы, он сказал:

13. Эти инструменты напоминают мне те, которыми работаем мы в мастерской ума, где мы делаем вещи мыслью и строим характер.

14. Угольником мы мерим все наши линии, выпрямляем кривизну на пути и выправляем углы главного квадрата.

15. Циркулем мы очерчиваем круги вокруг наших страстей и желаний, дабы содержать их в границах праведности.

16. Топором мы обрубаем сучья, бесполезные и лишние части и делаем характер ровным.

17. Молотком мы строим дом правды, вколачиваем ее, пока она не войдет в каждую частицу.

18. Рубанком мы сглаживаем бугры и неровности на стыках, блоках и досках, которые пойдут на постройку храма истины.

19. Стамеска, линейка, отвес и пила — все находит применение в мастерской ума.

20. И есть приступ с тремя ступенями — верой, надеждой и любовью; по нему мы взбираемся к куполу чистоты жизни.

21. И по лестнице с двенадцатью ступенями мы всходим, пока не добираемся до вершины того строения, которое возводим в жизни, — Храма Совершенного Человека.