ЧАСТЬ XVI Аин ВТОРОЙ ГОД ХРИСТОВА СЛУЖЕНИЯ ИИСУСА
ЧАСТЬ XVI
Аин
ВТОРОЙ ГОД ХРИСТОВА СЛУЖЕНИЯ ИИСУСА
Глава 91
Иисус на празднике в Иерусалиме. Он исцеляет расслабленного больного. Дает практический урок целительства. Утверждает, что все люди — сыновья Бога.
1. Пришло время праздника, и Иисус с двенадцатью пришли в Иерусалим.
2. В канун субботы они пришли на Масличную гору и жили на постоялом дворе к северу от Масличной горы.
3. И рано утром в субботу они вошли через Овечьи ворота в Иерусалим.
4. Целебный источник Вифезда возле ворот был окружен толпой больных.
5. Ибо они верили, что в назначенное время придет ангел, изольет целительную силу в водоем, и те, кто войдут первыми и омоются, излечатся.
6. Иисус с двенадцатью остановились около водоема.
7. И Иисус увидел поблизости человека, который был болен тридцать восемь лет; он не мог двигаться без посторонней помощи.
8. И Иисус сказал ему: Брат мой, человек, хотел бы ты исцелиться?
9. Человек ответил: Я жажду исцеления; но я беспомощен, и когда ангел придет и вольет целительные силы в этот водоем,
10. Другие, которые могут ходить, вступят в источник первыми, а я останусь неисцеленным.
11. Иисус же сказал: Кто пошлет сюда ангела придать силу этому водоему лишь для немногих избранных?
12. Я знаю, что это не Бог, потому что он поступает равно со всеми.
13. Ни у кого нет пpеимущества, сила небесного целительного источника одинакова для всех.
14. Источник здоровья в твоей душе; его дверь крепко заперта; ключ ее — вера;
15. И каждый может взять этот ключ, отпереть дверь, окунуться в целительный источник и выздороветь.
16. И тогда человек поднял глаза снадеждой и сказал: Дай мне этот ключ веры.
17. И Иисус сказал: Встань, возьми постель твою и иди.
18. Человек сразу встал и ушел; он сказал лишь: Слава Богу!
19. И когда люди спросили: Кто тебя вылечил? человек отвечал: Я не знаю. Чужестранец у водоема только сказал слово, и я исцелился.
20. Немногие видели, как Иисус исцелил человека, и с двенадцатью он пошел во дворы храма.
21. И в храме Иисус увидел того человека и сказал ему: Вот, ты вылечился; отныне живи праведно;
22. Иди свои путем и больше не греши, иначе на тебя может пасть худшее.
23. И тогда человек понял, кто излечил его.
24. Он рассказал о случившемся священниками, и они были сильно возмущены; они сказали: Закон запрещает исцелять в субботу.
25. Но Иисус сказал: Мой Отец действует в субботние дни, а я не могу?
26. Он посылает дождь, солнечный свет и росу; он дает рост траве, цветение цветам; он умножает урожаи в субботние дни так же как и в прочие.
27. Если законно траве расти, а цветам цвести в субботу, то воистину не грешно помогать больным людям.
28. И тогда священники разгневались еще больше, потому что он объявлял себя сыном Божьим.
29. Первосвященник Абизу сказал: Этот человек опасен для нашего рода и наших законов, он выдает себя за сына Бога; нельзя, чтобы он жил.
30. Но Иисус сказал: Абизу, господин, ты ученый человек; кто из сыновей Бога, о которых мы читали в Книге Бытия, взял в жены дочерей сынов человеческих?
31. Отец наш Адам, кто он был? Откуда пpишел он? Имел ли отца или упал он с неба, как звезда?
32. Мы читаем, что Моисей сказал: Он пpишел от Бога. Если Адам пpоизошел из Божией молитвы, был ли он семенем, был ли он сыном?
33. Мы — дети этого сына Бога; тогда скажи мне, ученый священник, кто мы, если не сыновья Бога?
34. У священника были срочные дела, и он пошел своим путем.
35. И Иисус сказал: Все люди — сыновья Бога и если они живут святой жизнью, они всегда с Богом.
36. Они видят и понимают дела Бога, и Его священным именем они могут творить эти дела.
37. Молнии и бури такие же вестники Бога, как солнечный свет, дождь и роса.
38. Силы небесные в руках Бога, и каждый преданный сын может применять эти силы и эти энергии.
39. Человек — представитель Бога, исполняющий его волю на земле, и человек может исцелять больных, управлять духами воздуха и воскрешать мертвых.
40. В том, что я имею способность делать это, нет ничего удивительного. Все люди могут развить способность делать это; но они должны победить все страсти своего низшего «я», и они могут победить, если захотят.
41. Итак, человек есть Бог на земле, и тот, кто почитает Бога, должен почитать человека, ибо Бог и человек едины, как едины отец и сын.
42. Слушайте, я говорю: Час настал; мертвые услышат голос человека и будут жить, ибо сын человека есть сын Бога.
43. Люди Израиля, слушайте! Вы живете в смерти; вы заключены в могилу.
44. Нет более глубокой смерти, чем невежество и неверие.
45. Но однажды все услышат голос Бога, пеpеданный голосом человека и жить. Вы все узнаете, что вы сыновья Бога и священным Словом можете вершить Божьи дела.
46. Когда вы придете к жизни, то есть осознаете, что вы сыновья Бога; у тех из вас, кто пpожил праведную жизнь, раскроются глаза на pазличные сферы жизни.
47. Но те из вас, кто любит путь греха, при этом воскресении предстанут перед барьером правосудия и будут приговорены платить долги людям и самим себе.
48. Ибо все, что вы сделали плохо, вы должны будете исполнять снова и снова, покуда не взрастете до совершенного человека.
49. Но в назначенное время низшие и высшие — все поднимутся, чтобы идти в свете.
50. Обвиню ли я вас перед Богом? Нет, ибо ваш пророк Моисей сделал это; и если вы не слышите слов Моисея, вы не услышите и меня, ибо Моисей писал обо мне.
Глава 92
Христиане на празднике в доме Лазаря. В городе бушует пожар. Иисус спасает из огня ребенка и останавливает пожар Словом. Он дает практический урок, как спасти пьяницу.
1. В это время Лазарь был на празднике, и Иисус с двенадцатью пошел с ним в его дом в Вифании.
2. Лазарь и его сестры устроили пир для Иисуса и двенадцати, и Руфь и Ашер, пришли из Иерихона, ибо Ашер больше не питал вражды ко Христу.
3. И когда гости сидели за столом, вот раздался крик: Селение горит! И все выбежали на улицы, и, увы, дома многих соседей были в огне.
4. А в комнате верхнего этажа спал младенец, и никто не мог пройти сквозь огонь, чтобы его спасти. Мать, обезумев от горя, звала на помощь людей, чтобы спасли ребенка.
5. Тогда голосом, заставившим духов огня побледнеть и затрепетать, Иисус сказал: Мир, мир, утихни!
6. И тогда он пpошел сквозь дым и огонь, взобрался по падающей лестнице и тут же вернулся, неся в руках ребенка. И ни следа огня не было на нем, ни на его одеждах, ни на ребенке.
7. Затем Иисус поднял руку, пристыдил духов огня и приказал им прекратить свое ужасное дело и утихнуть.
8. И тогда будто все воды моря вылились на пламя, пожар утих.
9. И когда бешенство огня умерилось, толпы людей были изумлены видом человека, который может управлять огнем; а Иисус сказал:
10. Не человек создан для огня, а огонь создан для человека.
11. Когда человек приходит к самому себе, и постигает то, что он сын Божий, и узнает, что в нем заложены все силы Бога, он становится хозяином ума, и все стихии начинают слышать его голос и с радосью исполнять его волю.
12. Два крепких ярма связывают волю человека; их имена — Страх и Неверие. Если их сорвать и отбросить, воля человека не будет знать границ; тогда стоит человеку только сказать, и все исполнится.
13. И тогда гости вернулись и сели за стол. Маленькая девочка вошла и встала возле Иисуса.
14. Она положила ладонь на руку Иисуса и сказала: Учитель Иисус, пожалуйста, послушай! Мой отец пьяница; моя мать трудится с утра до ночи и когда она приносит свой заработок, отец мой отбирает его и проматывает все на пьянку, а мать и мы, дети, голод-ны всю ночь.
15. Пожалуйста, учитель Иисус, пойдем со мной и коснись сердца моего отца. Он такой хороший и добрый, когда трезв; я знаю, это вино делает его другим человеком.
16. И Иисус вышел с ребенком; он нашел жалкую лачугу; ласково поговорил с матерью и детьми, а потом на соломенной постели нашел пьяного человека.
17. Он поднял его за руку и сказал: Брат мой человек, сотворенный по образу нашего Бога-Отца, хочешь встать и пойти со мною?
18. Твои соседи в глубоком отчаянии; они потеряли в свирепом огне все, что имели, и люди должны выстроить им дома вновь; ты и я должны показать пример.
19. И тогда человек встал; оба пошли рука об руку осматривать развалины.
20. Они услышали на улице плач матерей и детей; они увидели их отчаяние.
21. И Иисус сказал: Друг мой, здесь есть работа для тебя. Яви пример помощи; я уверен, что люди Вифании дадут тебе все необходимое и помогут.
22. Искра надежды, которая так долго тлела в человеке, раздулась в пламя. Он сбросил свою поношенную одежду; он был опять самим собой.
23. А потом он взывал о помощи — не для себя самого, а для бездомных; и каждый помог. Разрушенные дома были отсроены вновь.
24. И тогда он увидел свою бедную лачугу и взволновался сердцем.
25. Человеческая гордость наполнила душу; он сказал: Эта развалившаяся лачуга должна стать домом. Он работал так, как никогда раньше, и все помогали.
26. И за короткое время лачуга действительно стала домом; всюду распустились цветы любви.
27. Мать и дети преисполнились радости: отец никогда не пил больше.
28. Человек был спасен, и никто никогда не сказал больше ни слова пренебрежения, не упомянул о пьянстве и не побуждал его измениться.
Глава 93
Христиане идут через поле зрелой пшеницы, и ученики едят зерна. Иисус оправдывает их. Христиане возвращаются в Капернаум. Иисус исцеляет сухорукого в субботу и оправдывает свои деяния.
1. Подошла еще одна суббота, и Иисус с двенадцатью шли через поле зрелой пшеницы.
2. Они были голодны и рвали колосья, вынимали зерна и ели.
3. Среди людей, которые шли за ними, были фарисеи самой строгой секты, и когда они увидели, что ученики шелушат пшеницу и едят, они сказали Иисусу:
4. Господин, почему эти двенадцать делают то, что запрещено Законом в субботу?
5. И Иисус сказал: Разве вы не слышали, что сделал Давид, когда он и шедшие за ним нуждались в пище?
6. Как он пришел в дом Бога и со стола в Святом Святых взял хлеб и еду и дал тем, кто шел за ним?
7. Я говорю вам, люди, нужды человека выше, чем закон обрядов.
8. И в наших священных книгах вы читаем, как священники всячески оскверняли субботу, служа в Святом Святых, и все же считались невиновными.
9. Суббота создана для человека, а не человек для субботы.
10. Человек есть сын Бога и согласно вечному праведному Закону он может отменять писаные законы.
11. Закон жертвы есть закон человека, и в нашем Законе мы читаем, что Бог желает прежде всего милосердия, и милосердие стоит выше писаных законов.
12. Сын человеческий — господин любого закона. Не утвердил ли пророк долга человека, когда написал в книге: В милосердии следуй справедливости и ходи покорно под своим Богом?
13. Затем Иисус и двенадцать вернулись в Галилею и в канун субботы пришли в дом Иисуса в Капернауме.
14. И в субботу они пошли в синагогу. Там было много народа, и Иисус учил.
15. Среди молящихся был один человек, сухорукий. Книжники и фарисеи заметили, что Иисус смотрит на этого человека, и сказали:
16. Что он хочет делать? Не попытается ли он исцелять в субботу?
17. А Иисус узнал их мысли, позвал сухорукого и сказал: Встань перед этими людьми.
18. И Иисус сказал: Вы, книжники и фарисеи, ответье мне, преступно ли спасать жизнь в субботу?
19. Если бы у вас были овцы, и одна из них упала бы в яму в субботу, pазве было бы неправильно вытащить ее?
20. Или вашему Богу было бы угодно оставить ее страдать в яме до следующего дня?
21. Но его обвинители молчали.
22. И тогда он сказал им: Овца ценнее ли человека?
23. Закон Бога написан на скpижали Прав, и Справедливость писала закон, и Милосердие служило пеpом.
24. И затем он сказал: Человек, подними руку и вытяни ее. Тот поднял руку; она была исцелена.
25. Фарисеи пришли в негодование. Они донесли в тайный совет иродианцам, и те стали думать, как убить Иисуса.
26. Они боялись обвинить его открыто, ибо множество народа встало бы на его защиту.
27. А Иисус с двенадцатью спустились и пошли берегом моря. И многие шли за ними.
Глава 94
Нагорная проповедь. Иисус открывает двенадцати тайну молитвы. Образец молитвы. Закон прощения. Святой пост. Вред лжи. Подаяние.
1. На следующее утро перед восходом солнца Иисус с двенадцатью пошли на гору около моря молиться; и Иисус учил двенадцать учеников, как молиться. Он сказал:
2. Молитва есть глубокое общение души с Богом.
3. И когда вы молитесь, не обманывайте самих себя, как делают лицемеры, которые любят стоять на улицах и в синагогах, изливая множество слов в угоду человеческим ушам.
4. Они изображают благочестие, чтобы люди хвалили их; они ищут людской хвалы, и воистину, уже получают награды свои.
5. Но когда вы молитесь, уйдите, углубитесь в душу свою; закройте все двери и в святой тишине молитесь.
6. Вам не нужно говорить множества слов и повторять их снова и снова, как делают язычники. Говорите только:
7. Отче наш, сущий на небесах; да святится имя твое. Да приидет царствие твое; да будет воля твоя на земле, как и на небе.
8. Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
9. И помоги нам простить должникам нашим, чтобы и нам отпустились долги наши.
10. И избави нас от козней искусителя, которые слишком велики для нас;
11. И если же они пpидут, дай нам силу одолеть их.
12. Если вы хотите выплатить все свои долги Богу и людям, которые вы копили, умышленно преступая закон,
13. Вы должны оставить долги всем людям; ибо как вы поступаете с другими людьми, так и Бог поступит с вами.
14. И когда поститесь, не выказывайте этого.
15. Когда постятся лицемеры, они надевают на лица фальшивую маску, деpжатся с пpитвоpной скpомностью и пpинимают скоpбную позу, чтобы показать людям, что они постятся.
16. Пост есть деяние души и, подоб-но молитве, это действие тишины души.
17. Бог никогда не оставляет незамеченными ни одной молитвы или поста. Он ходит в этой тишине и благословляет каждое усилие души.
18. Неискренность есть лицемерие, и вы не должны притворяться.
19. Вам не нужно ни одеваться в особые одежды, чтобы выказать набожность, не нужно напускного тона голоса, который людям показался бы святым.
20. И когда помогаете нуждающимся, не трубите об этом на улице и в синагоге, возвещая о своих дарах.
21. Тот, кто дает милостыню ради людской похвалы, имеет награду от людей, Бог же не замечает ее.
22. Когда даешь милостыню, пусть твоя правая рука не знает, что делает левая.
Глава 95
Продолжение Нагорной проповеди. Иисус провозглашает восемь блаженств и восемь несчастий. Говорит слова ободрения. Объясняет величие работы апостолов.
1. Иисус и двенадцать взошли на вершину горы, и Иисус сказал:
2. Двенадцать столпов церкви, апостолы Христа, носители света солнца жизни и посланники Бога к людям;
3. Скоро вы должны будете идти дальше одни и проповедовать Евангелие Царя — сперва иудеям, а потом и всему миру.
4. И вы пойдете не с веревочной плетью, чтобы подгонять; нельзя гнать людей к царю;
5. Но вы пойдете с любовью и помощью и поведете людей путем праведности и света.
6. Идите и говорите: Царствие приблизилось.
7. Достойны сильные духом; ибо их есть Царствие небесное.
8. Достойны кроткие; они будут владеть землей.
9. Достойны алчущие и жаждущие правды; они насытятся.
10. Достойны милосеpдные; и милость будет явлена им.
11. Достойны те, кто обpел господство над самостью, они имеют ключ власти.
12. Достойны чистые сердцем; и они увидят царя.
13. Достойны оклеветанные и обиженные за правду; их гонители благословят их.
14. Достойно пpеданное дитя веры; оно воссядет на пpестоле власти.
15. Не отчаивайтесь, когда мир станет преследовать и проклинать вас; но возрадуйтесь еще более.
16. Пророки, и провидцы, и все благое на земле было оклеветано.
17. Если вы будете достойны венца жизни, мир будет поносить вас, порочить и клеветать на вас.
18. Радуйтесь, если злые люди будут гнать вас с вашего пути, и имя ваше сделают притчей во языцех, и освистают на улицах.
19. Я говорю: радуйтесь; но поступайте милосердно с теми, кто вам делает зло, они лишь играющие дети, они не знают, что делают.
20. Не радуйтесь поражению врага. Если вы поможете людям восстать из глубины греха, то и Бог поможет вам достичь больших высот.
21. Горе богатым от золота и имения — у них множество искушений.
22. Горе людям, пожелавшим вступить на путь удовольствий — дороги их изобилуют западнями и опасными ямами.
23. Горе гордым — они стоят над пропастью, их ждет гибель.
24. Горе алчному, ибо то, что он имеет, ему не принадлежит; и вот, приходит другой; его богатство уходит.
25. Горе лицемеру — на вид он приятен, но сердце его преисполнено трупов и человеческих костей.
26. Горе жестокому и безжалостному — он сам жертва своих деяний.
27. Зло, которое он творит другим, падет на него; бичующего будут бичевать.
28. Горе распутному, который посягает на целомудрие слабых. Придет час, когда он будет слабой жертвой сильнейшего распутства.
29. Горе вам, если весь мир будет воздавать вам хвалу. Мир не воздает хвалы людям, живущим в Святом Духе; он славит лжепророков и низменные иллюзии.
30. Вы, люди, ходящие под Святым Духом, — соль земли; но если вы потеряете свои достоинства, вы останетесь солью только по названию, а цена ваша тогда — цена праха.
31. И вы — свет, вы призваны осветить мир.
32. Город на горе нельзя спрятать; его огни видны издалека; и если вы стоите на холмах жизни, люди увидят ваш свет и будут подражать вашим делам и чтить Бога.
33. Люди, зажигая светильник, не прячут его в бочку, но ставят на подставку, чтобы он мог освещать дом.
34. Вы — светильники Бога; следует вам стоять не в тени земных иллюзий, но на открытом месте, высоко на подставке.
35. Я пришел не отменить или нарушить Закон, но исполнить его.
36. Закон, Пророки и Псалмы записаны в мудрости Святого Духа и не могут прейти.
37. Небеса и земля — те изменятся и прейдут; Слово же Бога верно; оно не прейдет, пока не исполнит то, для чего оно было послано.
38. Всякий, кто пренебрегает законом Бога и учит тому людей, становится должником Бога и не видит его лица, покуда не вернется и не заплатит свой долг жертвой жизни.
39. Но тот, кто внимает Богу, соблюдает его закон и выполняет его волю на земле, будет править с Христом.
40. Книжники и фарисеи чтут букву закона; им не вместить духа закона.
41. И если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, вы не войдете в царствие души.
42. Деяния человека еще не дают ему права войти через врата, пароль для него — стремления его и характер.
43. Буква закона — для деяний человека; дух закона — для его стремления.
Глава 96
Нагорная проповедь, продолжение. Иисус объясняет десять заповедей. Философия духа заповедей Христа. Иисус раскрывает духовные аспекты первых четырех заповедей.
1. Бог дал десять заповедей людям; Моисей увидел слова Бога на горе, он записал их на скpижали; они не могут быть уничтожены.
2. Эти десять заповедей являют справедливость Божию; но теперь проявленная любовь Бога несет милосердие на крыльях Святого Духа.
3. Закон зиждется на единстве Бога. Во всем мире есть одна сила; Иегова есть Всемогущий Бог.
4. Иегова написал на небесах, и Моисей прочитал:
5. Я есть Всемогущий Бог, и не будет у вас Бога, кроме меня.
6. Есть одна сила и множество ступеней этой силы; эти ступени люди называют энергиями.
7. Все энергии от Бога; и они — проявления Бога; они Духи Бога.
8. Если же людям кажется, что они нашли иную силу, и они поклоняются на ее алтаpе, то они лишь тешат свои иллюзии, пустое,
9. Тени Единого, Иеговы, Бога; и поклоняющиеся теням — сами лишь тени на стене, ибо люди суть стремления их.
10. И Бог захотел, чтобы все люди стали сущностью, и в милосердии Он заповедал: не будете искать другого Бога, кроме Меня.
11. Но конечный человек не может постичь то, что бесконечно. Человек не может создать отчетливого образа Бесконечного.
12. И когда люди делают Бога из камня, дерева или глины, они делают изображение тени; и те, кто поклоняются святыне теней, сами — тени.
13. Бог так сказал в милосердии: Вы не будете вырезать образы из дерева, глины или камня.
14. Такие идолы суть униженные идеалы, и люди не могут подняться до более высокого плана, чем их идеалы.
15. Бог есть Дух, и человек, если он достиг сознания Бога, должен поклоняться Духу.
16. Но человек никогда не сможет создать подобие или образ Святого Духа.
17. Имя Бога нельзя произнести плотскими устами; только Святым Духом может человек произнести это имя.
18. В тщеславии люди думают, что знают имя Бога, они произносят его легко и непочтительно, и таким обpазом они прокляты.
19. Если бы люди знали священное имя и произносили его нечестивыми устами, они бы не жили более, чтобы не произносить его больше.
20. Но Бог в милосердии не открыл своего имени тем, кто не может говорить в Святом Духе.
21. Но те, кто произносит слово впустую, виновны пред Богом, который сказал:
22. Не произносите имени Бога напpасно.
23. Число Святого Духа есть семь, и Бог деpжит в своих руках семь времен.
24. Создавая миры, он отдыхал на седьмой день, и каждый седьмой день есть суббота для людей. Бог сказал:
25. День же седьмой, субботу — Господу Богу твоему; помни это, выделяй и сохраняй его полностью для благочестивых дел, которые не для своего корыстного «я», но для вселенского Я.
26. Люди могут работать для себя шесть дней недели, но в субботу Господа они не должны ничего делать для себя.
27. Этот день посвящен Богу, но человек служит Богу, служа человеку.
Глава 97
Нагорная проповедь, продолжение. Иисус раскрывает двенадцати духовные аспекты пятой и шестой заповедей.
1. Бог не только могущество, ибо его дополняет мудрость.
2. Когда херувимы наставляли человека на путях мудрости, они говорили, что мудрость есть Мать человечества, так же как могущество есть Отец человечества.
3. Человек, который почитает всемогущего и вездесущего Бога, благословен, и на скрижалях закона мы читаем:
4. Почитайте Отца и Мать человечества, чтобы ваши дни были продлены на земле, которую они вам дали.
5. Буква закона повелевает: Не убий; а тот, кто убил, должен предстать перед правосудием.
6. Человек может пожелать убить; если он все же не убил, он не обвиняется законом.
7. Дух же закона утверждает, что каждый, пожелавший убить или ищущий мести, гневающийся на человека напрасно, должен отвечать перед судьей;
8. И тот, кто назовет брата своего бездушным бродягой, ответит перед советом справедливости;
9. И тот, кто назовет брата своего безумным псом, раздувает горящие огни ада внутри себя.
10. Также в высшем законе мы читаем, что если брат твой обижен чем-нибудь, что ты сделал. прежде чем принести Богу свои жертвы, пойди, и найди своего брата, и помирись с ним.
11. Нехорошо позволять, чтобы солнце заходило над твоим гневом.
12. Если он не помирится, когда ты оставил все корыстные оправдания, отказался от всех корыстных прав, ты невинен в глазах Бога; тогда иди и принеси Богу свои жертвы.
13. Если ты что-либо задолжал человеку и не можешь уплатить или если кто-либо требует большее, чем ты должен, нехорошо отвергать его требования.
14. Сопротивление — господин гнева; в рассерженном человеке нет милосердия и нет разума.
15. Я говорю вам, гораздо лучше потерять, чем прибегать к закону или взывать к людям, чтобы судить о правоте и неправоте.
16. Закон мирского человека гласит: Око за око и зуб за зуб; сопротивляйся вторжению в твои права.
17. Но это не закон Бога. Святой Дух сказал бы: Не противься тому, кто лишит тебя твоего добра.
18. Тот, кто хотел бы отобрать твою одежду, все-таки брат твой, и ты должен смягчить его сердце, чего не добиться сопротивлением.
19. Отдай ему свою одежду и пожертвуй ему еще и еще больше, покуда человек не возвысится над животным; ты спасешь его от него самого.
20. Не отказывай тому, кто просит помощи, и дай тому, кто просит в долг.
21. И если человек ударит тебя в порыве гнева или раздражения, не подобает бить его в ответ.
22. Люди называют трусом того, кто не хочет бороться и тем защищать свои права; но более велик тот, кто не ударяет, когда на него нападают и удаpяют.
23. Тот, кто, будучи оклеветан, не отвечает, более велик, чем тот, кто ударяет ударившего и оскорбляет того, кто его порочит.
24. Сказано в древние времена, что человек да возлюбит друга и возненавидит врага; а я говорю:
25. Будь милосерден к своим врагам; благословляй того, кто порочит тебя; делай добро тому, кто делает тебе зло и молись за тех, кто попирает твои права.
26. Помните, вы дети Бога, который приказывает своему солнцу светить одинаково над злым и добрым, кто посылает свой дождь несправедливым и справедливым.
27. Если вы делаете другим людям то, что они делают вам, вы лишь рабы, лишь попутчики на пути к смерти.
28. Но вы, как дети света, должны прокладывать путь.
29. Делайте другим, как вы хотели бы, чтобы делали вам.
30. Если вы делаете добро тем, кто делает добро вам, вы не выше других людей; мытари поступают так же.
31. Если вы приветствуете своих друзей и не приветствуете врагов, вы уподабливаетесь другим людям; такой обычай установлен мытарями.
32. Будьте совершенны, как совершенен ваш Бог-Отец небесный.
Глава 98
Нагорная проповедь, продолжение. Иисус разъясняет двенадцати духовные аспекты седьмой, восьмой и десятой заповедей.
1. Закон запрещает прелюбодеяние; но по закону прелюбодеяние есть открытое действие, удовлетворение чувственного «я» вне брака.
2. Для закона брак есть лишь подтвержденное священником обещание мужчины и женщины всегда жить в гармонии и любви.
3. Ни священник, ни правитель не имеют власти от Бога связывать две души в супружеской любви.
4. Что такое узы брака? Заключаются ли они в том, что могут сказать священник или правитель?
5. Есть ли это свиток, на котором правителем или священником написано позволение для двоих жить в браке?
6. Есть ли это обещание двоих любить друг друга до самой смерти?
7. Есть ли любовь стpасть, которая подчиняется воле человека?
8. Может ли человек обрести любовь, как он приобретает драгоценные камни, спрятать ее или отдать другому?
9. Можно ли продать или купить любовь, как овцу?
10. Любовь есть сила Бога, которая связывает две души и соединяет их воедино; нет силы на земле, которая могла бы расторгнуть эту связь.
11. Тела могут быть разлучены человеком или смертью лишь на короткое время, но они встретятся опять.
12. В этой Божьей связи находятся узы брака; все иные союзы — лишь связки соломы, и те, кто живут в них, совершают прелюбодеяние,
13. Точно так же, как те, которые удовлетворяют свою страсть без позволения правителя или священника.
14. Более того, мужчины или женщины, потворствующие похотливым мыслям, совершают прелюбодеяние.
15. Тех, кого соединил Бог, люди не могут разлучить; те, кого соединил человек, живут во грехе.
16. На скрижали закона великий законодатель написал: Не укради.
17. По закону, тот украл, кто взял видимую вещь без ведома и согласия ее хозяина.
18. А я говорю, что тот, кто в сердце своем желает обладать тем, что ему не принадлежит, и хотел бы взять это у хозяина без его ведома и согласия, есть вор в глазах Бога.
19. Вещи, которые человек не видит глазами плоти, более ценны, чем вещи, которые человек может видеть.
20. Доброе имя человека стоит тысячи золотых копей, и тот, кто скажет слово или совершит действие, порочащее или поносящее это имя, отбирает то, что ему не принадлежит, и он вор.
21. На скрижалях закона мы читаем также: Не пожелай добра ближнего своего.
22. Пожелать значит вожделеть к тому, что не принадлежит тебе по праву.
23. И такое желание по духу закона есть воровство.
Глава 99
Нагорная проповедь, продолжение. Иисус раскрывает двенадцати ученикам аспекты девятой заповеди.
1. Взаконе сказано: Не солги; но по закону лжец есть произносящий на словах то, что неистинно.
2. В свете же духовного закона обман в любом виде есть не что иное как ложь.
3. Человек может лгать взглядом или действием; более того, может обманывать даже молчанием и через это быть виновным перед Святым Духом.
4. В старину было сказано: Не клянись жизнью своей.
5. А я говорю: не клянитесь вовсе: ни головой, ни сердцем, ни глазом, ни рукой, ни солнцем, ни звездами;
6. Ни именем Бога, ни именем любого духа, доброго или злого.
7. Вы не должны клясться ничем, ибо клятвой ничего не достигается.
8. Человек, чье слово должно подкрепляться всякими клятвами, ненадежен в глазах Бога и человека.
9. Клятвой вы не можете заставить листья опадать или изменять цвет волос.
10. Достойный человек говорит, и люди знают, что он говорит правду.
11. Человек, который изливает множество слов, внушая людям, что он говорит правду, попросту пускает пыль в глаза, чтобы скрыть ложь.
12. И есть многие люди как бы с двумя сердцами; люди, которые служат одновременно двум господам враждебным.
13. Люди притворяются молящимися Богу по субботам, а потом угождают Вельзевулу во все другие дни.
14. Никакой человек не может служить одновременно двум господам, так же как не может ехать одновременно на двух ослах, идущих в разные стороны.
15. Человек, который притворяется, чтобы почитать и Бога и Вельзевула, есть враг Бога, благочестивый дьявол и проклятие людей.
16. И люди не могут собирать сокровища сразу на небе и на земле.
17. Еще я говорю: Подними глаза, ищи надежные хринилища небес и туда клади каждую драгоценность.
18. Туда, где ничего не портится молью и ржавчиной, где воры не могут взломать и украсть.
19. На земле нет надежных хранилищ, нет места, защищенного от моли, ржавчины и воров.
20. Сокровища земли лишь иллюзорные вещи, и они преходящи.
21. Не обманывайся, сокровища твои — якорь души, и где твои сокровища, там будет и твое сердце.
22. Не привязывай свое сердце к земным вещам; не беспокойся о том, что есть, пить или во что одеться.
23. Бог заботится о тех, кто доверяет Ему и служит человечеству.
24. Посмотри на птиц! Они славят Бога своим пением; земля становится прекраснее благодаря их служению радости; Бог хранит их в Своей ладони.
25. И ни один воробей не упадет на землю без Его ведома; а каждый упавший поднимется опять.
26. Посмотрите на земные цветы! Они доверяют Богу и растут; земля становится великолепнее от их красоты и благоухания.
27. Посмотрите на полевые лилии, вестники святой любви. Никакой сын человеческий, даже Соломон во всем своем великолепии, не был одет, как любая из них.
28. И они просто доверяют Богу, они питаются из Его рук, отдыхая, их бутоны отдыхают у Него на груди.
29. Если Бог так одевает и кормит цветы и птиц, выполняющих его волю, неужели Он не будет кормить и одевать своих детей, доверяющих ему?
30. Ищи сначала царства души, праведности Божией, доброты людей и не ропщи; Бог защитит, накормит и оденет.
Глава 100
Нагорная проповедь, продолжение. Иисус излагает двенадцати практический кодекс духовной этики.
1. Есть правило, которое мирской человек утвердил и строго соблюдает:
2. Поступай с другими людьми так, как они с тобой поступают. Когда другие судят, они судят; когда другие дают, они дают.
3. Пока вы идете с людьми как человек, не судите, и сами не судимы будете.
4. Ибо, если вы судите, и вы будете судимы и как вы даете, так и вам будут давать. Если вы порицаете, и вас будут порицать.
5. Если вы являете милосердие, люди милосердны к вам, и если вы любите так, что мирской человек может ощутить вашу любовь, вы будете горячо любимы.
6. Таким образом, мудрый человек этого мира поступает с другими людьми так, как хочет, чтобы с ним поступали.
7. Мирской человек делает добро людям для собственной выгоды, ибо он ожидает, что его благодеяния умножатся и возвратятся; он не останавливается, чтобы увидеть pезультат.
8. Человек сам есть поле; его дела — семена, и то, что он делает для других, быстро вырастает: время урожая определено.
9. Вот урожай! Если он посеял ветер, он пожинает ветер; если он посеял ядовитые семена скандала, воровства и ненависти, чувственности и преступления,
10. Урожай созревает, и ты должен пожать то, что посеял, и даже более того — семена дают прирост сам-сто.
11. Плоды праведности, мира, любви и радости никогда не смогут произрастать из ядовитых семян; плод подобен семени.
12. И когда вы сеете, сейте семена справедливости, потому что в этом справедливость, а не в торгашеском ожидании богатого вознаграждения.
13. Мирской человек ненавидит духовный закон, потому что он лишает его свободы жить во грехе; под его светом он не может услаждать своих страстей и желаний.
14. Он во вражде с тем, кто ходит под Святым Духом. Мирской человек убивал святых людей древности, пророков и провидцев;
15. И он будет бороться против вас, будет ложно обвинять вас, бичевать вас и заключать в тюрьмы и, думая, что он выполняет волю Бога, убивать вас на улицах.
16. Но вы не должны ни судить, ни порицать того, кто делает вам зло.
17. У каждого есть задачи, которые он должен решать, и он должен решить их сам.
18. Человек, который бичует вас, может быть, несет бремя грехов; ну, а что ваши грехи?
19. Невеликий грех того, кто ходит под Святым Духом, в глазах Бога больше, чем грехи того, кто никогда не знал пути.
20. Как можете вы увидеть соринку в глазу вашего брата, если в своем глазу имеете бревно?
21. Вынь сперва бревно из своего глаза, и тогда сможешь увидеть соринку в глазу брата и помочь вытащить ее.
22. И пока ваши глаза полны сора, вы не сможете увидеть пути, ибо вы слепы,
23. И если слепой поведет слепого, оба собьются с пути и угодят в бездну.
24. И если вы хотите идти по пути к Богу, вы должны иметь ясный взор и чистое сердце.
Глава 101
Нагорная проповедь, заключение. Заключительная часть кодекса этики. Христиане возвращаются в Капернаум.
1. Плоды дерева жизни слишком утонченны, чтобы питать мирской ум.
2. Если вы бросите алмаз голодному псу, он отвернется или же набросится на вас в ярости.
3. Фимиам, который приятен Богу, отвратителен для Вельзевула; небесный хлеб есть лишь мякина для людей, не могущих понять духовной жизни.
4. Учитель должен быть мудр и питать душу тем, что она в состоянии усвоить.
5. Если у тебя нет пищи для каждого человека, то проси и будешь иметь; ищи усердно и найдешь.
6. Только скажи Слово и постучи; дверь распахнется.
7. Никогда не было, чтобы кто-либо просил с верой и не получал; никто никогда не просил тщетно; никогда не было, чтобы кто-то постучал в нужную дверь, т она бы не открылась.
8. Когда люди будут просить у вас небесного хлеба, не отворачивайтесь и не давайте им плодов мирских деревьев.
9. Если сын попросит у вас хлеба, дадите ли вы ему камень? Если он попросит у вас рыбы, дадите ли вы ему змею?
10. Что вы хотели бы иметь, ваш Бог даст вам, даст людям.
11. Это путь, который ведет к совершенной жизни; немногие находят его вовремя.
12. Это узкий путь; он лежит между камней и рытвин мирской жизни; но на самой дороге нет ни рытвин, ни камней.
13. Есть путь, который ведет к несчастью и нужде. Это просторный путь, и многие идут по нему. Он лежит между рощ удовольствий плотской жизни.
14. Берегитесь, ибо многие утверждают, что встали на путь жизни, а сами идут путем смерти.
15. Но они ложны в слове и деле; они — лжепророки. Они рядятся в шкуры овцы, а сами суть злые волки.
16. Они не могут долго таиться, люди узнают их по плодам;
17. Нельзя собрать винограда с терновника или смоквы с чертополоха.
18. Плод — дитя дерева, и каковы родители, таково и дитя; и каждое дерево, не пpиносящее здоровых плодов, вырывают с корнем и выбрасывают.
19. Если человек молится долго и громко, это не значит, что он святой, не все молящиеся в царствии души.
20. Человек, который живет святой жизнью и выполняет волю Бога, пребывает в царствии души.
21. Добрый человек от сокровищ своего сердца посылает благословение и мир всему миру.
22. Злой человек посылает мысли, которые отравляют и иссушают надежду и радость и наполняют мир бедами и скорбью.
23. Люди думают, действуют и говорят от богатства своего сердца.
24. И когда придет судный день, многие будут искть оправданий и стараться купить милость судьи словами.
25. И они скажут: О, мы совершили множество дел во имя Творца.
26. Разве мы не пророчествовали? Разве мы не лечили всякие болезни? Разве мы не изгоняли злых духов из одержимых?
27. И тогда судья скажет: Я вас не знаю. Вы служили Богу на словах, а в сердце своем поклонялись Вельзевулу.
28. Злой человек может использовать силы жизни: и сотворить множество могущественных дел. Но судья скажет: Отойдите от меня, слуги несправедливости.
29. Человек, который слышит слова жизни и не выполняет их, подобен строящему свой дом на песке, который будет смыт и ничего не останется.
30. Но тот, кто слышит слова жизни и в искреннем, целомудренном сердце сберегает их, и живет святой жизнью,
31. Подобен человеку, который строит свой дом на скале; могут лить потоки, дуть ветры, штормовые волны бить в этот дом — он не шелохнется.
32. Идите вперед и стройте свою жизнь на твердой скале правды, все силы зла не поколеблют ее.
33. И Иисус закончил свои речи на горе и с двенадцатью возвратился в Капернаум.
Глава 102
Христиане в доме Иисуса. Иисус раскрывает им тайную доктрину. Они идут по Галилее, учат и исцеляют. В Наине он возвращает к жизни сына вдовы.
1. Двенадцать апостолов пришли с Иисусом в его дом и там жили несколько дней.
2. И Иисус рассказал им многое о внутренней жизни, чего сейчас нельзя написать в книге.
3. В то время в Капернауме жил богатый человек, римский сотник, который любил иудеев и выстроил для них синагогу.
4. Слуга этого человека был недвижим и смертельно болен.
5. Сотник знал Иисуса, и слышал, что он исцеляет болезни Священным Словом, и верил в него.
6. Через иудейских старшин он умолял Иисуса о помощи.
7. Иисус увидел веру сотника и тотчас же пошел исцелять больного; сотник встретил его на дороге и сказал ему:
8. О, Господь, это нехорошо, чтобы ты приходил в мой дом; я недостоин присутствия Божьего человека.
9. Я — человек военный, жизнь провожу с теми, кто часто лишает жизни своих ближних.
10. Воистину, пребывание под моей крышей оскорбительно для того, кто приходит спасать.
11. Если ты скажешь Слово, я знаю, мой слуга будет здоров.
12. И Иисус обратился к тем, кто шел за ним, и сказал:
13. Посмотрите на веру этого сотника, и в Израиле я не видел такой веры.
14. Вот, праздничный стол накрыт для вас; но пока вы сомневаетесь и ждете, чужестранец приходит к вере и берет хлеб жизни.
15. Затем, обратившись к тому человеку, он сказал: Иди своим путем, да будет тебе по вере твоей, твой слуга будет жить.
16. Так и было; в то время как Иисус сказал Слово, недвижимый встал и выздоровел.
17. А христиане пошли учить в другие города. И когда пришли в Наин, город на Ермонской дороге, увидели толпу людей у ворот.
18. Это была похоронная процессия; умер сын вдовы и выносили тело для погребения.
19. Это был единственный сын вдовы и она была в ужасном горе. И Иисус сказал ей: Не плачь, я есть жизнь; твой сын будет жить.
20. И Иисус поднял руку; несшие тело встали неподвижно.
21. И Иисус коснулся гроба и сказал: Юноша, вернись.
22. Душа вернулась, тело умершего наполнилось жизнью; человек сел и заговорил.
23. Люди дивились этому и каждый восклицал; Хвала Богу!
24. Иудейский священник выступил и сказал: Вот, появился могущественный пророк; и весь народ сказал: Аминь.
25. Христиане продолжали путь; они учили и исцеляли больных во многих городах Галилеи, и затем опять вернулись в Капернаум.
Глава 103
Христиане в доме Иисуса; Иисус каждое утро учит двенадцать апостолов и чужеземных учителей. К Иисусу приходит вестники от Иоанна Предтечи, и Иисус шлет ему слова ободрения. Он говорит о достоинствах Иоанна.
1. Дом Иисуса был школой, где в ранние утренние часы двенадцать апостолов и священнослужители из иных земель учились сокровенным тайнам Бога.
2. И там были священнослужители из Китая, Индии и Вавилона; из Персии, Египта и Греции,
3. Которые пришли у ног Иисуса учиться мудрости, которую он принес людям, чтобы они могли учить людей жить святой жизнью.
4. И Иисус наставлял их, как учить; он рассказывал об испытаниях на предстоящем пути и о том, как эти испытания могут послужить человечеству.
5. Он учил их, как жить святой жизнью, чтобы они могли победить смерть.
6. Он учил о конце смертной жизни, когда человек осознает свое единство с Богом.
7. Послеполуденные часы посвящались множеству народа, приходившего учиться жизненному пути и исцеляться, и многие уверовали и крестились.
8. В то время в тюрьме у Соленого моря Предтеча услышал о всех великих делах, которые совершил Иисус.
9. Жизнь его в тюрьме была тяжелой, он был сильно угнетен и начал сомневаться.
10. Он спрашивал себя: Действительно ли Иисус есть Христос, о котором написано у пророков?
11. Не ошибся ли я в своих деяниях? Воистину ли я послан от Бога, чтобы проложить дорогу тому, кто освободит наш народ, Израиль?
12. И тогда он послал своих друзей, пришедших навестить его в тюрьме, в Капернаум, чтобы они узнали об этом человеке и принесли от него весть.
13. Эти люди нашли Иисуса в его доме и сказали: Послушай, Предтеча послал нас спросить, Христос ли ты или он должен еще прийти?
14. Но Иисус ничего не ответил; он просто попросил этих людей провести несколько дней у него, чтобы они могли сами увидеть и услышать.
15. Они увидели, как он исцеляет больных, как хромые начинают ходить, глухие — слышать, слепые — видеть.
16. Они увидели, как он изгоняет злых духов из одержимых; они увидели, как он воскрешает мертвых.
17. Они слышали его проповеди Евангелия беднякам.
18. Тогда Иисус сказал: Идите, вернитесь к Иоанну и расскажите ему все, что видели и слышали; тогда он узнает. И они пошли.
19. Там было множество людей, и Иисус сказал им: Когда-то вы толпились у бродов Иордана, во множестве наводняли пустыню.
20. Что приходили вы смотреть? Деревья Иудеи, цветы Хефа? Или вы приходили увидеть человека в царской одежде? Или вы не знали, кого видели. Пророка? Да, и более того; вестника, которого Бог послал проложить дорогу тому, кого вы видите и слышите сейчас.
22. Среди людей земли никогда не жил человек более великий, чем Иоанн.
23. Слушайте, что я скажу: Этот человек, которого Ирод заковал в цепи и заключил в тюрьму, есть Илия Божий, пришедший опять на землю.
24. Илия, который не прошел через ворота смерти, чье плотское тело преобразилось, и он проснулся в Раю.
25. Когда пришел Иоанн и проповедовал Евангелие покаяния для очищения души, простой народ уверовал и крестился.
26. Законники и фарисеи не приняли учения этого человека, не были окрещены.
27. Возможности, которыми они пренебрегли, никогда не повторятся.
28. Слушайте, народ неустойчив, как воды моря; он ищет, как избежать праведности.
29. Иоанн пришел, и не ел хлеба, ни пил вина. Он жил простой жизнью вдали от людей, и люди сказали: Он — одержимый.
30. Приходит другой, который ест, пьет, живет в домах, как другие, и люди говорят: Он — обжора, пьяница, друг мытарей и грешников.
31. Горе вам, вам, господа галилейской долины, где совершались все великие дела Бога! Горе Хоразину и Вифсаиде!
32. Если бы половина великих дел, которые совершены у вас, был совершена в Тире и Сидоне, они давно бы уже раскаялись в своих грехах и нашли правый путь.
33. И когда придет судный день, то Тир и Сидон будут названы более достойными, чем вы.
34. Потому что они не пренебрегали дарами, вы же отвергли жемчужину величайшей ценности.
35. Горе тебе, Капернаум! Ты вознесен теперь, но ты будешь принижен;
36. Ибо если бы великие дела, которые совершены в тебе, были совершены в городах равнины — Содоме и Севоиме — они бы услышали, и обратились к Богу, и не были бы разрушены.
37. Они погибали в невежестве; у них не было света; но вы слышали; вы имеете свидетельства.
38. Свет жизни показался над вашими холмами, и все берега Галилеи озарены светом.
39. Сияние Господа видно на каждой улице, в каждой синагоге и в каждом дома; но вы с презрением отвергли этот свет.
40. И я говорю вам: Придет судный день, и Бог окажет большее милосердие тем городам в равнинах, чем вам.
Глава 104
Иисус учит народ. Посещает празднество в доме Симона. Богатая блудница намазывает его дорогим бальзамом. Симон упрекает его, и Иисус произносит проповедь о ложной добродетели.
1. Иисус оглядел толпы тех, кто собрался ради свой корысти.
2. Там были люди образованные и богатые, почитаемые и власть имущие; но они не знали Христа.
3. Их глаза были ослеплены мишурным блеском их собственных «я»: они не могли видеть Царя.
4. И хотя светил свет, они блуждали во тьме, подобно ночи смерти.
5. И Иисус поднял глаза к небу и сказал:
6. Я благодарю тебя, Господь неба и земли, что, хотя свет сокрыт от мудрых и великих, он явлен младенцам.
7. Затем, повернувшись к собравшимся, сказал: Я пришел к вам не от имени человека и не от себя самого;
8. Мудрость и добродетель, которые я несу вам, свыше; это — мудрость и добродетель Бога, которого вы чтите.
9. Слова, которые я говорю, не мои слова; я передаю вам то, что принимаю.
10. Придите ко мне все те, кто трудится и несет тяжелое бремя, и я помогу вам.
11. Возьмите со мною иго Христово; оно не тянет, это иго — легко.
12. Вместе мы понесем бремя жизни с легкостью.
13. Фарисей по имени Симон устроил пир, и Иисус был там почетным гостем.
14. Когда они сидели за столом, неприглашенной пришла на призднество блудница, излечившаяся от стремления ко греху тем, что она воспpиняла и увидела в служении Иисуса.
15. Она принесла алебастровый ларец с дорогим бальзамом и когда гости уже возлегли, подошла к Иисусу с радостью, что освободилась от греха.
16. У нее текли обильные слезы, она целовала его ноги, и вытирала их своими волосами, и помазывала их бальзамом.
17. А Симон подумал, но вслух не сказал: Этот человек не пpоpок, иначе он знал бы, что за женщина приблизилась к нему, и прогнал бы ее.
18. Но Иисус узнал его мысли и сказал ему: Хозяин мой, я хочу сказать тебе слово.
19. И Симон сказал: Говори.
20. И Иисус сказал, Грех есть чудовище зла; он может быть малым, он может быть огpомным; он может быть содеянным; он может быть несовершенным.
21. Вот один человек ведет грешную жизнь и затем искупает гpех; другой же легкомысленно забывает делать то, что обязан, но исправляется и получает прощение. Скажи теперь, который их этих двоих заслужил большей хвалы?
22. И Симон сказал: Тот, кто исправил ошибки своей жизни.
23. И Иисус сказал: Ты говоришь правильно.