Глава 6 Что мы узнаем из ОСП

Глава 6

Что мы узнаем из ОСП

Мы вовсе не являемся человеческими существами, имеющими сверхъестественный опыт, мы – сверхъестественные существа, имеющие человеческий опыт.

Пьер Тейяр де Шарден, французский философ, геолог, палеонтолог и священник, преподававший также физику и химию

Они не совпадают у представителей разных мировоззрений

Некоторые могут прийти к заключению: хотя ОСП невозможно объяснить естественными причинами, они, помимо всего прочего, не сочетаются ни с одной религией и ни с одним мировоззрением. Можно ведь предположить: «поскольку они совпадают в общих чертах со всеми видами сверхъестественного, они не обладают доказательной ценностью для той или иной конкретной религии».

Но, если вы согласны с тем, что основные элементы ОСП рисуют разумную и логичную картину потусторонней жизни, получается, что они подвергают сомнению несколько систем мировоззрения и религиозных убеждений. Например:

1. Философы-материалисты считают, что все сущее (в том числе и сознание) в конечном счете объясняется в рамках взаимодействия материальных сущностей. ОСП открывают нам иное измерение, в котором мышление, общение и перемещение в пространстве, судя по всему, не зависят от материальных сущностей.

2. Детерминисты, как представители теологического детерминизма, так и других его видов (космологический, абсолютный и др.), отрицают свободу воли. Однако ОСП сообщают о небесных существах, которые обсуждают будущее респондента и меняют его на основании молитв или выраженных им желаний. Существа света могут побудить человека «вернуться и на этот раз вести себя хорошо», что подразумевает способность делать сознательный выбор в жизни.

3. Пантеисты и деисты склонны верить в безличного Бога, который создал (или продолжает создавать) физическую Вселенную, но не принимает участия в человеческой жизни. Однако в ОСП появляется Бог в личностной форме, который знает о каждом из нас и заботится о нас.

Чему нас не учат ОСП

Мы уже заметили, что в небольшой части ОСП вымысел и реальность как будто переплетаются. Подобные ощущения вполне объяснимы для людей, перенесших тяжелую болезнь и долгий процесс выздоровления. Было бы неразумно приводить свидетельства всех респондентов в мельчайших подробностях и пробовать на этом основании нарисовать точную картину потусторонней жизни. Если мой собеседник сообщает, что видел во время ОСП персонажа из «Улицы Сезам», я не воспринимаю его слова как откровение о том, что этот персонаж существует на самом деле и ждет меня «на той стороне». (Я понимаю, что сейчас, возможно, разочарую фанатов «Улицы Сезам».)

Именно поэтому я считаю, что лучше уделить внимание тем элементам ОСП, которые встречаются в большинстве рассказов о них. Они сливаются в то, что исследователи называют «поразительной схожестью», в картину, на самом деле способную дать представление об иной жизни.

Если бы у нас не было других свидетельств, кроме ОСП, было бы преждевременно предполагать, что лишь одна религия является истинной. В конце концов, ОСП вовсе не абсолютно доказывают существование единого Бога. Может быть, представители разных конфессий пролетают по разным туннелям и видят разный свет. Возможно, свет зовется Иеговой; однако его могут звать и Аллахом, и даже Фредом. А может быть, Свет – только способ сообщаться с Космическим Разумом, в который верят сторонники нью-эйджа.

Хотя похоже, что существо света, с которым встречаются во время ОСП, одно и то же (его описания, способности и поступки примерно совпадают), было бы преждевременно говорить, будто ОСП абсолютно доказывают, что Бог един. Скорее я бы сказал: они предполагают существование единого Бога.

Чему ОСП могут нас научить

Хотя ОСП не сообщают всего, что я хочу узнать о Боге и потусторонней жизни, они, по крайней мере, представляют убедительные доказательства, что жизнь – нечто большее, чем кажется материалисту. И для тех, кто верит, что они заглянули в вечность, ОСП способны стать вдохновляющим стимулом.

Хотя многие исследователи ОСП, труды которых я читал, не принадлежат к числу ревностных христиан, их основные открытия (их я подробнее опишу ниже) удивительно согласуются с христианством (хотя, возможно, не исключительно с ним). А поскольку разные пациенты, что особенно видно из труда ван Ломмеля, принадлежали к различным конфессиям, приводимые ниже сходные элементы едва ли можно приписать их христианским ожиданиям.

Поскольку, как говорят, Иисус Христос явился с неба, неся с собой собственное подкрепляющее доказательство в виде чудес, было бы немаловажно понять, есть ли в Библии подтверждения тому, что сообщают испытавшие ОСП.

Более того, те, кто верит, что ОСП – на самом деле соприкосновение с вечностью, могут стремится жить так, как если бы они в самом деле испытали ОСП, поскольку люди, испытавшие ОСП, обычно утверждают, что после пережитого их жизнь стала полнее и богаче. Многие ученые, изучающие ОСП, признают, что исследования изменили их. По-моему, подобная работа оказала влияние и на мою жизнь¹⁶⁴.

Ниже я привожу результаты сравнения. Каждый пункт начинается с наблюдения, сделанного человеком, испытавшим ОСП, или ученым. За ним следует соответствующий отрывок из Библии.