Основные разделы науки каббала
Основные разделы науки каббала
Каббалисты такие же люди, как и все мы. Однако, вооружившись соответствующей методикой, они произвели такую работу над собой, что начали ощущать внешний объективный мир.
Это каббалисты и объясняют в своих трудах, знакомя нас с системой духовных миров. Как в любой науке, в каббале существует теоретическая и практическая сторона, куда включается собственный язык, понятийный аппарат, самостоятельные инструменты исследования, постановка экспериментов и сравнительный анализ.
Всего насчитывается пять миров, пять уровней познания. Все они, как описывает «Книга Зоар» – основной каббалистический источник, – присутствуют внутри человека и построены по единой схеме. Каждый из миров является следствием предыдущего. Все, что есть в нашем мире — любой атом, клетка, организм, – имеет свой корень, прообраз в мирах духовных. В Высших мирах нет материальных понятий, там существуют только силы, порождающие объекты нашего мира и наши ощущения.
Между силой Высшего мира (причиной, корнем) и ее следствием (ветвью) в нашем мире существует четкая определенная связь. Поэтому любой корень вверху мы можем отобразить с помощью его ветви в нашем мире. На этом принципе основана передача информации, называемая «язык ветвей», с его помощью созданы основные каббалистические труды («Книга Зоар», «Древо жизни» и др.)
В каббале имеется три основных раздела, и в каждом из них говорится о постижении Общего Закона мироздания. Есть раздел, изучающий нисхождение[10] миров[11] и импульсов поступенчато, вплоть до нашего мира. Он занимается исследованием исключительно Высших миров: их функционированием, управлением, воздействием на нас; тем, как мы своими поступками влияем на Высшие миры и какова их обратная реакция.
Следующий раздел каббалы занимается методикой развития души[12], внутренней части человека, принадлежащей Высшему миру. Эта часть не имеет ничего общего с витальной, жизненной силой нашего организма, которая не отличает человеческие тела от животных.
Все процессы, связанные с нисхождением души в физическое тело, выходом из него после биологической смерти и нисхождением в новое тело, называются «кругооборотами души». В отношении тел такого понятия не существует.
Раздел каббалы, в котором разработан математический (понятийный) аппарат для описания духовных процессов, позволяет каббалисту изучать их воздействие на себе, анализировать, градуировать, сопоставлять поступающие свыше сигналы с собственными реакциями на них.
Математический аппарат каббалы состоит из:
1. гематрий — цифровых записей духовных состояний миров и души;
2. графиков состояния и зависимости взаимного влияния духовных миров и души;
3. таблиц, матриц всевозможных включений свойств миров и душ.
В результате постижения с уровня нашего мира Высших духовных миров человек начинает ощущать единую систему и единый замысел творения. Однако еще до того, как он почувствовал присутствие духовного пространства, только приступив к изучению каббалы, человек уже начинает понимать, что без приобретения дополнительного органа восприятия он не сможет выйти за границы своего мира.
Конечной целью изучения данной науки является: получение наивысшего наслаждения, достижение совершенства своего существования, абсолютное познание и как следствие этого – полное равновесие между внутренней системой (душой человека) и внешней, называемой «Творец».
На протяжении тысячелетий существования нашего мира каждое поколение отличалось от предыдущего все более эгоистическим характером душ. Поскольку постижение Творца или Высшего Закона природы происходит в самой душе, то если она качественно меняется, соответственно, изменяется и методика постижения духовных миров.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Разделы Йоги
Разделы Йоги 29. Йама, Нияма, Асаны, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхияна и Самадхи — вот восемь орудий
Разделы Йоги
Разделы Йоги 29. Восемь разделов Йоги: Пранаяма, Йама, Нияма, Асаны, Пратьяхара, Дхарана, Дхияна и Самадхи. Это не последовательные ступени, а именно части единого целого. Как тело человека делится на руки, ноги, голову, туловище, так и у Йога делится на части, крепко связанные
ПЕРСОНАЛЬНЫЕ РАЗДЕЛЫ
ПЕРСОНАЛЬНЫЕ РАЗДЕЛЫ Человек не воспроизводим принципиально. Дети не хотят копировать отцов, норовят все сделать по-другому, а если в конце концов возвращаются к мудрости предков, то за это время мир уже убегает вперед, и место пахаря занимает комбайнер, место
10. Йод. I КАББАЛА
10. Йод. I КАББАЛА МальхутPrincipiumPhallusВсе религии сохранили воспоминание об изначальной книге, написанной в образах мудрецами первых веков; ее упрощенные и позже введенные во всеобщее употребление символы доставили писанию буквы, слову его отличительные признаки и
Каббала
Каббала Перевод – К. Леонов Некоторые авторы считают, что каббала возникла позже христианства, – но ее корни уходят в еще более глубокую древность. В книге пророка Даниила нет никаких упоминаний о ней. Идея об эманации является, так сказать, душой, существенным элементом
КАББАЛА
КАББАЛА Тихо спорят у стола Хаин с Пифагором:«Что такое - Кабала, Что такое - Тора?»Вернувшись из Ниневии в Вавилон, Пифагор помог Каспару спрятать «секретные книги» шумеров в тайном месте. Тоннель, ведущий под реку, друзья взорвали, а вход сравняли с землей. Для Пифагора
IV. Разделы Каббалы
IV. Разделы Каббалы Прежде чем двинуться дальше, необходимо упомянуть и другие ложные представления, которые, в отличие от эзотерического аспекта, приписываемого Талмуду, относятся не к заблуждениям, характерным для оккультных претензий и незнания предмета и потому
Каббала
Каббала У каждой из мировых религий есть то, что удается ей хорошо, и то, что удается ей плохо. Сильная сторона буддизма – эмпирический аспект религии, слабая – этический аспект. С иудаизмом дело обстоит прямо противоположным образом. Ввиду сосредоточенности на обществе
Из Брихадараньяка Упанишады Глава первая. Разделы I, II и частично III
Из Брихадараньяка Упанишады Глава первая. Разделы I, II и частично III Глава первая: Раздел I OM ? u?? v? a?vasya medhyasya ?ira? ? s?rya?cak?urv?ta? pr??o vy?ttamagnirvai?v?nara? sa?vatsara ?tm?’?vasya medhyasya ? dyau? p???ha- mantarik?amudara? p?thiv? p?jasya? di?a? p?r?ve av?ntaradi?a? par?ava ?tavo’?g?ni m?s??c?rdham?s??ca parv??yahor?tr??i prati??h? nak?atr??yasth?ni nabho m??s?ni ? ?vadhya? sikat??
Глава 14 Каббала и современные науки
Глава 14 Каббала и современные науки 14.1. Картина мира 14.2. Критерий ценности науки 14.3. Ценность каббалы 14.4. Причина малочисленности ученых-каббалистов 14.5. Постижение – в усилиях 14.6. Вопросы и
Характеристики науки каббала
Характеристики науки каббала 1. Общий характер науки каббала Любое понимание (осознание разумом) имеет две составляющие:? познание материи, то есть природа тел в существующей действительности, называется физикой;? познание формы, абстрагированной от тел, то есть формы
1. Общий характер науки каббала
1. Общий характер науки каббала Любое понимание (осознание разумом) имеет две составляющие:? познание материи, то есть природа тел в существующей действительности, называется физикой;? познание формы, абстрагированной от тел, то есть формы самого разума и понимания,
3. Суть и составляющие части науки каббала
3. Суть и составляющие части науки каббала Необходимо выяснить запрет использования каббалы в прагматических целях – для занятия магией, таинствами, мистицизмом, столь распространенными в мире.Есть три части в науке каббала:? познание материи,? познание формы,? познание
Наука каббала и современные науки
Наука каббала и современные науки Истинность критерия ценности наукиЦенность любой науки в мире определяется ценностью ее предназначения. Поэтому не существует науки, не имеющей цели. Какова цель науки, такова и ее значимость. Поэтому наука ценится не по своей точности