258. «Ибо пришельцами вы были в стране Египетской» (Шмот, 22:20; Ваикра, 19:34; Дварим, 10:19)
258. «Ибо пришельцами вы были в стране Египетской»
(Шмот, 22:20; Ваикра, 19:34; Дварим, 10:19)
Как правило, жертва жестокости не склонна прощать. Дети, с которыми плохо обращались, часто вырастают в жестоких родителей. Но Тора настаивает, чтобы человек на опыте своего прошлого страдания учился быть более милосердным к тем, кто страдает сейчас. Поскольку евреи в Египте страдали как чужеземцы и рабы, Тора постоянно напоминает им: обращайтесь с чужими лучше, чем с вами обращались в Египте. «Как житель страны среди вас пусть будет у вас пришелец… ибо пришельцами вы были в стране Египетской: люби его как самого себя» (Ваикра, 19:34). Нельзя использовать вашу собственную боль как оправдание причинения боли другим, настаивает Тора, напротив, именно из-за этого вы должны обращаться с другими лучше.
Предписание «так как вы были пришельцами в Стране Египетской» повторяется многократно, чтобы напоминать евреям об их обязанностях перед неевреями, живущими среди них. «И пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо пришельцами вы были в Стране Египетской» (Шмот, 22:20); «Любите же и вы пришельца, ибо пришельцами вы были в земле Египетской» (Дварим, 10:19); «Не искажай закона для пришельца, сироты… Помни, что рабом ты был в Египте и выкупил тебя Б-г, Всесильный твой, оттуда; поэтому заповедую я тебе делать это» (Дварим, 24:17–18).
Хорошо известная историкам повышенная доля евреев в движениях за права человека и гражданские права (даже в тех обществах, где евреи пользуются равными правами) – следствие этого трехтысячелетнего напоминания Торы «ибо пришельцами вы были в стране Египетской».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
СХОДСТВО С ОПЫТАМИ ПОХИЩЕНИЯ ПРИШЕЛЬЦАМИ
СХОДСТВО С ОПЫТАМИ ПОХИЩЕНИЯ ПРИШЕЛЬЦАМИ Эти опыты выхода «за завесу» имеют много сходных черт с описанными в литературе похищениями людей пришельцами, как резюмировал в своей книге «Похищение» покойный психиатр Гарвардского университета Джон Мак[129]. В типичном опыте
Преподобной Марии Египетской
Преподобной Марии Египетской Тропарь, глас 8-йВ тебе, мати, известно спасеся еже по образу: приимши бо крест, последовала еси Христу, и деющи учила еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души, вещи безсмертней. Темже и со ангелы срадуется, преподобная Марие, дух
Глава 2. Сексуальные игры с пришельцами
Глава 2. Сексуальные игры с пришельцами Полагаю, что многие исследователи аномального, если только они не специализировались на каких-то одних, узких проблемах — например, полтергейсте, НЛО, кругах на полях, психографии и так далее, рано или поздно должны были столкнуться
ПШЕНИЦА ИЗ ЕГИПЕТСКОЙ ГРОБНИЦЫ
ПШЕНИЦА ИЗ ЕГИПЕТСКОЙ ГРОБНИЦЫ В гробнице одного древнеегипетского фараона обнаружили пригоршню пшеничных зерен, которым было пять тысяч пет. Кому-то в голову пришла идея посеять семена пшеницы, и, ко всеобщему удивлению, они дали ростки.Слова просветленного похожи на
1. ШМОТ
1. ШМОТ «Шмот» — «Имена». Эта глава повторяет название 2-го тома Пятикнижия Моисея или Торы. Глава начинается перечислением имен сынов Яакова, у которого было еще одно имя Исраэль (по-русски — Израиль). И вот сыны Израиля плодились и стремительно размножались и стали
1. ВАИКРА
1. ВАИКРА Третья книга называется «Ваикра» и начинается главой того же названия, что в переводе на русский означает «И призвал». Итак, призвал Бог Моше и велел передать сынам Израиля обширную и подробную информацию, связанную с канонами жертвоприношения.И, как везде в
1. ДВАРИМ
1. ДВАРИМ «Дварим» означает — «Вот слова». Однако, это лишь один из вариантов русского перевода. Есть и другие смысловые оттенки, которые очень важны: в корне слова «дварим» три согласные буквы — д, в, р. Известный знаток Торы рав Эссас так определяет значение этих букв:
Дополнительные свидетельства в пользу объяснений, связанных с пришельцами
Дополнительные свидетельства в пользу объяснений, связанных с пришельцами Теория НЛО получила дальнейшее подтверждение, когда на земле в тех местах, где был обнаружен погибший скот, заметили следы, похожие на отпечатки треножника. В ряде случаев отпечатки треножника
Встречи с пришельцами
Встречи с пришельцами Сведения о контактах с пришельцами обычно приходят к нам из вторых, если не третьих рук. Давайте вспомним, например, подпольно выпущенные листовки, в которых рассказывалось о собраниях уфологов и прочих встречах. А также сеть компьютерных файлов в
Источники египетской хронологии
Источники египетской хронологии Но, какие же документальные источники питают представление о тысячелетней истории Египта? Оказывается, что «… египетская хронология основывается на списке фараонов, составленном жрецом Манефоном» ([12], стр. 77). Этот список был якобы
15. Несгораемый куст (Шмот, 3:2–3). «Я Сущий, который пребудет / Эѓье ашер эѓье» (Шмот, 3:14)
15. Несгораемый куст (Шмот, 3:2–3). «Я Сущий, который пребудет / Эѓье ашер эѓье» (Шмот, 3:14) Еще во время своего пребывания в Мидьяне Моше зарабатывал на жизнь, став пастухом своего тестя. Однажды из огня, охватившего купину – куст терновника, перед ним предстает ангел Г-сподень.
26. «Люби ближнего своего как самого себя; Я – Г-сподь» (Ваикра, 19:18)
26. «Люби ближнего своего как самого себя; Я – Г-сподь» (Ваикра, 19:18) Большинство христиан, да и многие евреи убеждены, что это «золотое правило» впервые сформулировано Иешу. Но основатель христианства, проповедуя принцип «Люби ближнего своего», просто цитировал Библию.
30. «И никто не знает погребения его до сего дня» (Дварим, 34:6)
30. «И никто не знает погребения его до сего дня» (Дварим, 34:6) Последние двенадцать стихов Торы описывают смерть Моше (Дварим, 34). Он восходит на гору Фасги / Писга, возвышающуюся над Израилем. «Вот страна, – говорит Б-г, – о которой я клялся Аврааму, Ицхаку и Яакову, сказав:
255. «Пред слепым не клади претыкания» (Ваикра, 19:14)
255. «Пред слепым не клади претыкания» (Ваикра, 19:14) Если не брать отъявленных садистов, предписание книги Ваикра не ставить преград на пути слепого кажется наиболее легкой для соблюдения заповедью Торы. Эта мицва так узка и специальна, что мудрецы Талмуда видели за ней
257. «Око за око» (Шмот, 21:24)
257. «Око за око» (Шмот, 21:24) Если можно говорить о «низости» библейских образов, то самым низким был бы «око за око». Он обычно приводится для доказательства сути Танаха с его этикой мщения и противопоставляется более высокой новозаветной этике прощения. «Око за око» часто