Период Второго Храма. Мишна и Талмуд
Период Второго Храма. Мишна и Талмуд
50. Агада. В 4 вып. Одесса, 1919.
?51. Агада. Сказания, притчи, изречения Талмуда и Мидрашей. М., 1993.
?52. Агур Й. Введение в Устную Тору. В 6 ч. Тель-Авив, 1995.
?53. Аллон Г. История евреев Эрец-Исраэль в талмудическую эпоху. В 2 т. Иерусалим, 1994.
?54. Амусин И. Кумранская община. М., 1983.
?55. Амусин И. Находки у Мертвого моря. М., 1964.
?56. Бикерман Э. Евреи в эпоху эллинизма. М.; Иерусалим, 2000.
?57. Бялик Х.-Н. Ѓалаха, Аггада и этика. Иерусалим, 1980.
?58. Вавилонский Талмуд. Антология Аггады с толкованиями р. А. Эвен Исраэля (Штейнзальца). В 2 т. М.; Иерусалим, 2001–2004.
?59. Вавилонский Талмуд. Комментированное изд. А. Эвен Исраэля (Штейнзальца). Трактат Бава Меция. Первая глава / Пер. и ред. З. Мешкова.
М.; Иерусалим, 1995.
?60. Вавилонский Талмуд. Комментированное изд. А. Эвен Исраэля (Штейнзальца). Трактат Таанит / Пер. М. Кравцова. Иерусалим; М., 1998.
?61. Вайсман М. Мидраш рассказывает. В 5 т. Иерусалим, 1990–1997.
?62. Ветхозаветные апокрифы: Книга Эноха; Книга Юбилеев, или Малое Бытие; Заветы двенадцати патриархов; Псалмы Соломона / Сост. П. Берснев. СПб., 2001.
?63. Волков И. Арамейские документы иудейской колонии на Элефантине V в. до Р.Х. М., 1915.
?64. Гафни И. Евреи Вавилонии в талмудическую эпоху. М., 2003.
?65. Гиршман М. Еврейская и христианская интерпретации Библии в поздней античности. М., 2002.
?66. Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. В 3 т. М.; Иерусалим, 1997–2001.
?67. Долгопольский С. Риторики Талмуда. СПб., 1998.
?68. Ельяшевич С. Два Завета. М., 1912.
?69. История еврейского народа / Под ред. Ш. Эттингера. М.; Иерусалим, 2002.
?70. Киттель Р. История еврейского народа. М., 1917.
?71. Клаузнер И. Когда нация борется за свободу. Иерусалим, 1978.
?72. Книга «Мидраш Танхум». Вильно, 1885.
?73. Книга Эноха. Тайны Земли и Неба / Сост. И. Лосневский. М., 2003.
?74. Ковельман А. Толпа и мудрецы Талмуда. М.; Иерусалим, 1996.
?74а. Ковельман А. Эллинизм и еврейская культура. М., 2008.
?75. Ковсан М. Смерть и рождение рабби Акивы. Иерусалим, 2002.
?76. Левинская И. Деяния апостолов на фоне еврейской диаспоры. СПб., 2000.
?77. Легенды и сказки о библейских царях Давиде и Соломоне. В изложении Х.-Н. Бялика, 2000.
?78. Леман М. Акива. Иерусалим, 1977.
?79. Литература Агады / Сост. и ред. И. Бегун, X. Корзакова. Иерусалим, 1999.
?80. Лурье С. Антисемитизм в древнем мире. Пг., 1922.
?80а. Маккоби Х. Революция в Иудее (Иисус и еврейское сопротивление).
М.; Иерусалим, 2007.
?81. Мишна. Трактат Бикурим / Комм. р. П. Кегати, пер. Й. Векслера. Иерусалим, 1991.
?82. Мишна. Трактат Брахот / Комм. р. П. Кегати, пер. З. Султановича и др. Иерусалим, 1990.
?83. Мишна. Трактат Мегила / Комм. р. П. Кегати, пер. Й. Векслера. Иерусалим, 1994.
?84. Мишна. Трактат Пеа / Комм. р. П. Кегати, пер. Й. Векслера. Иерусалим, 1991.
?85. Мишна. Трактат Псахим / Комм. р. П. Кегати, пер. Й. Векслера. Иерусалим, 1994.
?86. Мишна. Трактат Рош Ѓашана / Комм. р. П. Кегати, пер. Й. Векслера. Иерусалим, 1994.
?87. Мишна. Трактат Санѓедрин / Комм. р. П. Кегати, пер. Й. Векслера. Иерусалим, 2003.
?88. Мишна. Трактат Сука / Комм. р. П. Кегати, пер. Й. Векслера. Иерусалим, 1992.
?89. Мишна. Трактат Шабат / Комм. р. П. Кегати, пер. Й. Векслера. Иерусалим, 2002.
?90. Переферкович Н. Талмуд, его история и содержание. СПб., 1897.
?91. Переферкович Н. Талмуд, Мишна и Тосефта. В 6 т. СПб., 1902–1905 (репринт: М., 2004).
?92. Разрушение Храма, изгнание и вызволение. Иерусалим, 1990.
?93. Социальная жизнь и социальные ценности еврейского народа. Сб. Иерусалим, 1977.
?94. Старкова К. Литературные памятники Кумранской общины. Л., 1973.
?95. Тантлевский И. История и идеология Кумранской общины. СПб., 1994.
?96. Тантлевский И. Книги Еноха. Сефер Йецира. Книга Созидания. М.; Иерусалим, 2002.
?97. Тексты Кумрана. Пер. и комм. А. Газова-Гинзбурга, М. Елизаровой, К. Старковой. СПб., 1996.
?98. Трактат Авот / Комм. р. П. Кегати, пер. П. Криксунова. М., 1990.
?99. Трактат Авот с новым русским переводом и избранными комментариями выдающихся еврейских мыслителей всех времен, от Раши до последнего Любавического ребе / Под общей редакцией Г. Брановера. Иерусалим, 1999.
100. Раджак Т. Иосиф Флавий. Историк и общество. М.; Иерусалим, 1993.
101. Урбах Э. Мудрецы Талмуда. Иерусалим, 1991.
102. Фаст Г. Мои прославленные братья. Иерусалим, 1975.
103. Филон Александрийский. Против Флакка. О посольстве к Гаю. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Апиона. М.; Иерусалим, 1994.
104. Финкельстайн Л. Раби Акива. Иерусалим, 1983.
105. Флавий И. Иудейская война. М.; Иерусалим, 1999.
106. Флавий И. Иудейские древности. В 2 т. М., 2002.
107. Шинан А. Мир агадической литературы. М.; Иерусалим, 2003.
108. Шиффман Л. От текста к традиции: история иудаизма в эпоху Второго Храма и период Мишны и Талмуда. М., 2002.
109. Штейнзальц А. Введение в Талмуд. Иерусалим, 1993.
110. Штейнзальц А. Контуры Талмуда. Тель-Авив, 1981.
111. Штейнзальц А. Мудрецы Талмуда. М., 1996.
112. Штоль Г. Пещера у Мертвого моря. М., 1965.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Толкование Второго Бардо
Толкование Второго Бардо Основная проблема Второго Бардо состоит в том, что в сознании может появиться любой, самый невероятный образ — человека, божества, дьявола, героя, злодея, животного или вещи, — который способен вызвать к жизни человеческий мозг или который
III. Каббала и Талмуд
III. Каббала и Талмуд Авторитетную в еврейской среде литературу, созданную в христианскую эру, необходимо, конечно, отличать от разнообразной продукции на эту тему исследователей и literati*, еоставлявших библиографии раввинистических текстов, типа, для краткости, Бартолоччи
Талмуд
Талмуд Талмуд – основополагающий текст раввинистического иудаизма. Под Талмудом обычно имеют в виду Вавилонский Талмуд («Талмуд Бавли»), названный так по месту его составления. Существует также Иерусалимский Талмуд («Талмуд Иерушалми»), который одно время был основным
Секреты второго фронта
Секреты второго фронта Начало 1947 года. Очередная экспедиция легендарного американского полярника Ричарда Берда подошла к берегам Антарктиды.Очень странная экспедиция. В отличие от первых трех, она полностью финансируется военно-морскими силами США. И имеет военное
Загадки второго департамента
Загадки второго департамента Упиваясь значимостью собственных открытий, я сперва и не заметил, что изначальная загадка осталась неразгаданной. Что делали ретрансляторы в Багдаде? В конечном счете, не могли же американцы вызвать цунами на Евфрате?Да и выглядели эти
9. КУЛЬТ ВТОРОГО МЕССИИ
9. КУЛЬТ ВТОРОГО МЕССИИ ВРЕМЯ ПРОРОЧЕСТВА В начале двенадцатого века иудаизм как религия переживала глубокий кризис. Основной движущей силой религии была вера в избранный народ и в мессию, который поведет этот народ навстречу судьбе.Иудеи верили, что приход мессии будет
3.2.Эпоха Второго Храма
3.2.Эпоха Второго Храма В 546 г. до н. э. Вавилонскую империю завоевали персы. Вскоре после своей победы персидский царь Кир (период правления 558–529 гг. до н. э.) принимает иудейскую делегацию, а весной 538 г. до н. э. издает указ, которым дарует иудеям право вернуться на родину
3.3. От крушения Второго Храма до наших дней
3.3. От крушения Второго Храма до наших дней В начале первого тысячелетия нашей эры новые религии превращаются в мощнейший источник развития народов Европы, Азии и Африки. Они становятся духовным стержнем новых государств, основой для объединения народов.Христианство
Часть вторая. Период Второго Храма. Мишна и Талмуд
Часть вторая. Период Второго Храма. Мишна и Талмуд 64. Царь Сирии Антиох Епифан и империя Селевкидов (175–163 гг. до н. э.) Сирийский царь Антиох был жесток и агрессивен, что обычно для тиранов. Титул, которым он себя наградил, – Епифан (по-гречески – «воплощение бога») –
76. Разрушение Второго Храма. (70 г. н. э.)
76. Разрушение Второго Храма. (70 г. н. э.) С точки зрения чисто физического страдания насилия и казни периода разрушения Второго Храма вряд ли были наихудшим злом, обрушившимся на евреев во время Великого восстания. Однако для еврейского духа это было именно так. До сего
83. Вавилонский Талмуд, Иерусалимский Талмуд, Мишна. Раби Йеѓуда Ѓанаси, танаим, амораим
83. Вавилонский Талмуд, Иерусалимский Талмуд, Мишна. Раби Йеѓуда Ѓанаси, танаим, амораим Евреи Страны Израиля понесли страшные потери во время Великого восстания и восстания Бар-Кохбы. Более миллиона евреев погибло в двух неудачных восстаниях, ведущие йешивы вместе со
220. Воскресные школы. Ивритские школы / Талмуд-тора. Дневные школы. Йешива
220. Воскресные школы. Ивритские школы / Талмуд-тора. Дневные школы. Йешива «То было лучшее из всех времен, то было наихудшее время» – эти часто цитируемые слова Диккенса о Европе XVIII в. можно легко применить к нашим дням, если иметь в виду состояние еврейской образованности
252. Талмуд Штайнзальца
252. Талмуд Штайнзальца Многие англоязычные евреи полагают, что достаточно знать иврит, чтобы самостоятельно изучать Талмуд. К сожалению, они ошибаются. Талмуд написан на иврите и арамейском и остается недоступным читателю, который знает только иврит. Вдобавок к
289. Изучение торы / талмуд-тора
289. Изучение торы / талмуд-тора «Невежда не может быть праведным», – учил Ѓилель две тысячи лет назад (Авот, 2:5). Он не имел в виду, что невежды не испытывают тяги к добру, – их слабость интеллектуальная, а праведные действия нуждаются в знаниях, и не обладающие ими не будут