Часть VII - БИБЛИЯ

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Часть VII - БИБЛИЯ

Учения Ветхого и Нового Завета относительно Иеговы

Вопрос 72

Учение Нового Завета, представляющее Святого Духа, Утешителя, столь притягательным и милостивым, затрудняет отождествление Святого Духа с мстительным Иеговой Ветхого Завета. Как это можно согласовать?

Ответ: Миссией Иеговы и его Ангелов было приумножить все, что было на Земле. Другими словами, Он был дарителем потомства. Возьмем благовещение Ангела Марии: «Дух Святой найдет на тебя... и вот, зачнешь во чреве». Это и есть связующее звено, но, поскольку любой вопрос имеет две стороны, на Святой Дух тоже можно посмотреть с двух точек зрения. Одна фаза его работы выполнена снаружи, как дарителя закона, а закон, если он применяется снаружи, является надсмотрщиком, который вынуждает нас делать то или это либо запрещает что-то. Он требует око за око и зуб за зуб. В этом Иегова — создатель закона. Но когда приходит время и мы получаем закон изнутри, нами уже не управляют снаружи — надсмотрщик становится Утешителем. Вся вселенная управляется законом. Все в мире покоится на законе, и он является нашей защитой, как и нашим надсмотрщиком.

Утром мы спокойно покидаем свои дома, полагаясь на закон гравитации, который сохранит их на прежнем месте во время нашего отсутствия. Мы знаем, что по возвращении обнаружим их там, где их оставили, хотя наша планета несется по своей орбите со скоростью 65 тысяч миль в час. Мы полагаемся на закон расширения газов в качестве движущей силы. По сути, все в природе основано на законах, а мы являемся их рабами, пока, приобретя знание, не научимся их использовать, сотрудничать с ними, и таким образом заставим их выполнять наши требования, чтобы экономить наш труд.

Так же и с нравственными законами, данными Иеговой на горе Синай. Они были предназначены, чтобы привести нас к Христу. Когда Христос рождается внутри, закон Святого Духа тоже проникает в сердце. Человек тогда символизируется ковчегом, покоящимся в Святая Святых, хранящим внутри скрижали завета. Можно заметить, что Утешитель, явившийся к людям в древности, не был внешним Святым Духом, он действовал внутри, он проник в них и стал их частью. Когда Дух Закона, Святой Дух, входит в нас, Он становится Утешителем, потому что мы по своей воле делаем то, что нам подсказывает это внутреннее побуждение, в то время как, выполняя требования внешнего надсмотрщика, мы обижаемся и жадничаем.

Воскрешение мертвых

Вопрос 73

В «Вопросах и ответах» вы утверждали, что Христос не воскрешал мертвых. В Евангелии от Иоанна, в главе одиннадцатой, стихе 11, Христос говорит: «Лазарь друг наш уснул», а потом в стихе 14: «Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер». В соответствии с этим кажется, будто Христос поначалу ошибся. Когда он был прав? Опять же в Евангелии от Матфея, главе 10, стихе 8, апостолам было дано наставление воскрешать мертвых, и так далее.

Ответ: Большинство трудностей и непонимание того, что на самом деле говорится в Евангелиях, происходит из основного заблуждения большинства людей, полагающих, что они подразумевают жизнеописание индивидуума по имени Иисус Христос. Совершенно верно, что они были написаны по образцу жизни Иисуса, и говорят о его величии, так как его жизнь должна быть воспринята как образец последователями четырех различных школ Посвящения. Тем не менее, на самом деле авторы Евангелий хотели сформулировать доктрину Посвящения, и четыре Евангелия воплощают скрытую под внешними покровами несущественных событий формулу посвящения четырех различных школ Мистерий.

Приведенный пример воскрешения Лазаря, сына вдовы, не включает возвращение отошедшего Духа обратно, в оставленное тело. Подобное не совершалось. «Доколе не порвалась Серебряная Цепочка, и возвратится прах в землю, чем он и был, а Дух возвратится к Богу, Который дал его». Когда кандидат подходит к тому моменту, когда его могут поднять на более высокий уровень и сообщить большую силу, чем та, которой он обладал раньше, тогда он должен умереть для всего прошлого, оставшегося позади. Дорога все больше сужается с каждым шагом, и он не может войти в дверь, ведущую в высшую область природы, пока он не избавится от тела, которое связывает его с более низкой областью. Поэтому в этом смысле о нем говорят в такой момент, когда он готов к переходу, что он умер.

Если вы прочтете «Франкмасонство и католицизм», вы обнаружите, что Лазарь прежде был Хирамом Абифом, Мастером Масоном и главным строителем храма Соломона и что Иисус прежде был воплощен в Соломона. Дух Христа, пребывающий в Иисусе в то время, когда, как описано, происходило воскрешение Лазаря, был Великим Посвященным, воскресившим его и сделавшим его Иерофантом малых Мистерий. Сейчас он известен как Христиан Розенкрейцер, глава Западной школы мудрости, сотрудничающий с Иисусом, чтобы объединить человечество и привести его в Царство Христа.

Подобным образом и в меньшем масштабе апостолам была дана сила воскрешать мертвых. Младенцам они давали только молоко, но обладавшим силой они давали мясо учения и наставляли их в мистериях, пока они не достигали определенной точки, в которой, живя, они умирали и воскресали для жизни с избытком в большей сфере полезности. Однако, как уже отмечалось, эти смерти не приводят к тому, что мы обычно называем смертью тела.

Природное богатство и духовность

Вопрос 74

В Библии говорится: «Блаженны нищие, ибо их есть Царство Небесное». Утверждается также, что легче верблюду пройти через ушко иглы, чем богатому попасть на небо. Многие другие отрывки, как кажется, свидетельствуют, что нищета благословенна, а богатство проклято. Почему тогда церковь просит денег и приобретает богатства, и почему Братство розенкрейцеров начинает заниматься тем же?

Ответ: Мы абсолютно уверены, что поверхностное чтение Библии может привести и приводит к оправданию идей, подобных изложенным в вопросе. Даже с точки зрения здравого смысла, безотносительно к цитатам из Библии, очевидно, что нищета не может сама по себе расцениваться как добродетель. Как и богатство само по себе не может быть признано злом. Отрывок, процитированный из Луки: «Блаженны нищие, ибо их есть Царство Небесное», требует уточнения, которое дает Матфей: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».

Вначале человечество было помещено на Землю, чтобы ее возделывать, сделать плодородной и владычествовать над всем. Иначе говоря, люди должны были трудиться, и, естественно, плоды их труда должны были умножаться. С течением времени возникла собственность и также человеческая жажда обладания. Поэтому вместо господства над миром и всем тем, что в нем находится, произошло то, что образно описал Эмерсон: «Вещи оседлали человечество и ездят на нем». Многие думают, что имеют запасы, бизнес или фабрику, но, если бы человек спокойно посидел и беспристрастно учел свое имущество, он бы обнаружил, что фабрика и запасы владеют им, что он раб своего имущества, что они отнимают его время и радость жизни, которые иначе принадлежали бы ему. Он живет в постоянном страхе, что его могут обокрасть или что крах бизнеса может его разорить. Он никогда не бывает спокоен, всегда боится за свои богатства. Такое положение вещей слишком распространено, и в такой ситуации богатство действительно становится проклятием.

Такой человек тем не менее не является нищим духом. Другой может иметь фабрику, давая работу большому количеству людей, и может все же чувствовать себя слугою Божьим, заботящимся об определенной части мировой работы. Так как он не считает себя личным владельцем окружающих его вещей, он на самом деле нищий духом, хотя и может быть богатым в обычном смысле. Более того, если он последовательно придерживается такой позиции до самой смерти, то с полной уверенностью можно сказать, что он накопил огромные сокровища на небесах. Поэтому он богат там и с успехом войдет на небо, даже если ворота будут микроскопические.

Точно так же церкви могут владеть большими сокровищами на Земле и собирать сокровища на небе, если они правильно их используют для облегчения страдания. Но это не означает, что следует жертвовать каждому без разбора. Различение, конечно, великий фактор для роста души, и у нас есть преимущество и стимул использовать эту способность при пожертвовании, как и во всех остальных областях жизни. Неразборчивые пожертвования подчас превращают в бедняка того, кто иначе мог бы быть полезен. Безусловно, Библия не столь нелогична, чтобы утверждать, что нищета — это добродетель, так как тогда все могли бы проводить жизнь в безделье, хотя подобная позиция часто присуща людям, заявляющим, что они придерживаются высшей жизни. На самом деле многие бедные люди могли бы рассмотреть причины, из-за которых они бедны. Возможности приходят к каждому и всякому, и, если нам не удалось их использовать, если мы растратили время и те немногие материальные средства, которыми обладали, тем самым помешав себе приобретать больше и творить добро, мы, конечно, будем расплачиваться по счетам за свои действия. С другой стороны, богатого человека, который с пользой применяет свои богатства, можно похвалить за то, что он следует делу своего Отца.

В отношении Братства розенкрейцеров едва ли стоит отвечать, поскольку, конечно, каждый, кто использует различение, знает, что Братство розенкрейцеров, как таковое, не просило денежных средств для Экклезии или чего-то другого. Некоторые члены Братства внутри него начали обсуждение вопроса о денежных средствах, но нет причины, по которой подобное обсуждение не может происходить между ними. Должно быть применено личное имущество, посредством которого можно осуществить работу. Если члены Братства ощущают в этом потребность и могут ее удовлетворить, конечно, это их право. Автор не имеет никакого права вмешиваться. Поэтому письма опубликованы и высказанные мнения приемлемы по процедуре. Но спровоцированные только автором, они в каком-то смысле могут быть неуместны и пагубны для работы Братства, поскольку, как было однажды сказано, ему не разрешено просить пожертвования для чего-либо.

Воскресение тела

Вопрос 75

Что подразумевается в апостольском Символе Веры и в Библии под воскресением тела?

Ответ: Апостольский Символ Веры был составлен спустя сотни лет после того, как апостолы покинули этот мир, и тогда он был принят, чтобы воплотить то, во что они верили. Ни они, ни Библия не говорили о воскресении тела. Этой фразы вы не найдете в Библии. В версии короля Якова читаем: «...восстановит из праха кожу мою сию: и я во плоти моей узрю Бога». Этот отрывок является главной опорой тех, кто стремится отстаивать эту абсурдную теорию. Однако переводчики, приглашенные королем Яковом, были плохими знатоками иврита, и большинство из них умерло, прежде чем перевод Библии был завершен. В исправленном издании Библии можно найти следующую интерпретацию: «И вслед за кожей моей даже тело разрушится; тогда без плоти своей узрю я Бога». Плоть и кровь не наследуют Царствия Божия; поэтому какая польза будет от обладания телом, таким, как у нас сейчас? Более того, это тело должно быть увековечено в настоящее время, но написано, что тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить — еще одно доказательство, демонстрирующее, что будет использоваться проводник другого рода, а не из плоти и крови. Кроме того, есть общеизвестный, установленный научный факт, что атомы в нашем теле постоянно приходят и уходят. Теперь, если будет происходить воскресение тела, какой набор атомов войдет в состав этого воскресшего тела? Если каждый атом, который побывал в нашем теле с рождения до смерти, окажется в воскрешаемом теле, не будет ли это тело огромным сгустком, и с тех пор мы имели бы огромные тела, образованные из слоев? Такое тело было бы загадкой для науки. Теперь, как говорит апостол Павел, семя, опущенное в землю, каждый раз приносит новое тело.

Непорочное зачатие

Вопрос 76

На странице 472 «Космоконцепции розенкрейцеров» имеется следующий отрывок:

«Обет абсолютного безбрачия полезен только при больших Посвящениях, и даже в этом случае единичный акт оплодотворения может быть иногда необходим как акт жертвенности, как это было в случае предоставления тела для Христа».

Христианская религия учит, что Иисус Христос был рожден девственницей, что иначе выражается как непорочное зачатие. Являются ли эти учения строгим следованием определению «Божественности»? Так же ли рассматривается рождение Иисуса розенкрейцерами?

Ответ: Согласно учениям розенкрейцеров необходимо решительно различать между Иисусом и Христом. Когда мы исследуем память Природы, оказывается, что Дух, рожденный в теле Иисуса, был ушедшим далеко вперед в развитии и достигшим высочайшей духовности Эго, которое провело многие жизни в святом служении самопожертвования. Можно проследить предыдущие рождения этого Эго так же легко, как можно узнать о прошлом опыте любого другого существа, принадлежащего человеческой расе. Однако бесполезно искать предыдущие воплощения Христа, потому что он совсем не принадлежит нашей эволюции. Он был Великим Посвященным периода Солнца, а обычное человечество того далекого прошлого сейчас развилось до состояния высокой духовности и достигло состояния, которое мы называем уровнем Архангелов.

Две тысячи лет назад Землей управляла железная рука Иеговы с Его Ангелами, которые были продуктом эволюции прошлого периода. При его правлении страх закона противостоял плотским страстям. Каждое нарушение требовало око за око и зуб за зуб, что, однако, не давало простора развитию любви и альтруизма. «Совершенная любовь изгоняет страх», и Христос пришел в мир, чтобы спасти человечество от закона и эгоизма взращиванием любви и альтруизма.

Тем не менее именно из-за неумолимого закона Природы никто не может построить себе тело из материала, который в силу своей эволюции он не научился использовать, и в далеком прошлом, когда Архангелы находились на человеческой стадии развития, мир, который они населяли, состоял из вещества желания. Следовательно, как наши плотные тела состоят из химических составляющих современной нам Земли, так и самое плотное тело Архангелов состоит из вещества желания. За несколько столетий до того, как Он пришел к нам, Дух Христа работал на Земле снаружи, очищая тело желаний Земли, чтобы мы могли извлекать оттуда материалы для постройки более чистых и лучших желаний и эмоций. Очевидно, что подобное могло быть лучше осуществлено внутрисущим Духом, если бы ему было обеспечено вхождение в Землю. И миссией Иосифа, Марии и Иисуса стало обеспечение такого проводника, состоящего из плотного и жизненного тел, к которым тело желаний и высшие проводники Христа могли присоединиться на короткий период, пока Он не завершит Свою миссию.

Если процесс порождения выполняется низким, грубым образом, когда он имеет оттенок вожделения и страсти, он, безусловно, опускает ниже животного уровня тех, кто участвует в подобном осквернении. С другой стороны, когда возможные родители приготавливают себя молитвой и очень высокими устремлениями выполнить этот акт как жертву, независимо от вознаграждения, тогда зачатие непорочно. Совершенно очевидно, что не физическая девственность рассматривается как добродетель, поскольку каждый находится на такой стадии в ранние годы жизни. Именно чистота и безупречность души создают истинную девственность и отца и матери.

Согласно учению розенкрейцеров, подкрепленному исследованиями в Книге Природы, таковы были обстоятельства Иосифа и Марии, когда было зачато тело, образовавшееся вокруг атома-семени Иисуса. Солнечный Дух, Христос, не мог создать такой проводник. Кроме того, для такого Великого Духа прохождение через лоно матери и воспитание тела на протяжении детства до того момента, когда он должен был появиться в зрелом возрасте, чтобы тело можно было использовать, было бы бесполезной тратой бесценной энергии. Поэтому эта задача была поставлена перед Иисусом, который использовал тело до Крещения, когда, как известно, на него сошел Дух в образе голубя. Тогда Иисус покинул свое тело, в котором с этого момента и до конца пребывал Дух Христа, и таким образом на протяжении трех лет служения мы имеем дело с составной сущностью, Иисусом Христом.

Необходимо понять, что Великие Иерархии, помогающие нам в нашей эволюции, всегда работают в соответствии с законами, которые они дали для того, чтобы направлять нас, а не против них. Развив однажды способ создания тела посредством союза мужчины и женщины, они не стали бы больше отменять этот закон, как не стали бы ни на мгновение отменять закон гравитации. Можно с легкостью представить себе, какая бы возникла неразбериха, если бы люди, дома, машины и все остальное, что ненадежно прикреплено к земле, поднялось бы в беспорядке в воздух. А о несчастьях для нашей социальной структуры, которые последовали бы за отменой закона оплодотворения, можно только догадываться. В действительности разные источники указывают на тот факт, что Иосиф хотел отказаться от Марии. Такой образ действий, естественно, следовал бы за чудом, которое неизвестно или в которое не верит обычный муж. В качестве дальнейшего свидетельства тайных действий переводчиков можно также заметить, что генеалогия Иисуса прослеживается от Иосифа, а если бы он не был отцом, это было бы глупо. И потом, тогда нельзя было бы сказать, что Иисус происходит от корня Давидова.

Однако существуют способы сделать тело доступным для Адепта без прохождения через лоно женщины. Прежде чем описать этот метод, необходимо хорошенько понять, что термин «Адепт» не должен быть приложим к эгоистам и шарлатанам, которые таким образом величают себя в газетных объявлениях или в кругу простофиль. Истинный Адепт — это тот, кто достиг высокой ступени духовности, а что собой представляет эта ступень, можно понять, сравнивая обычного видящего и Посвященного.

Видящий — это тот, кто развил духовное зрение. Если у него нет власти над своей способностью, он видит разные вещи из невидимого мира, когда они предстают перед ним. У него нет выбора ни что видеть, ни когда, ни силы, чтобы отключиться от сцен, которые могут ему не нравится. Произвольный видящий — это тот, кто по своей воле может вызвать образы и сцены из невидимых миров и может обратить свое духовное видение на любой объект или событие на столь длительное или столь короткое время, как он того пожелает.

Обычно большинство людей, которые не обдумали этот вопрос, верят, что, если кто-то может видеть в невидимых мирах, он, так сказать, всеведущ и знает обо всем в этих мирах. На самом деле, способность видеть в невидимых мирах не влечет за собой способности понимания этих миров, так же как возможность видеть машину здесь не дает нам знания о том, как ею управлять.

Посвященный — это тот, кто обладает способностью не только видеть в невидимых мирах, но также способностью сознательно покидать свое тело и управлять вещами в невидимых мирах или их исследовать. Так постепенно он приобретает знание об их внутреннем использовании и о том, как соединять силы, которые мы называем законами Природы, для колесницы эволюционного продвижения.

Адепт — это тот, кто видит, знает и обладает и, кроме того, становится мастером в использовании законов Природы для получения того, что обычному человеку кажется магией, но что на самом деле просто высшее приложение тех же самых законов, которые управляют обычным течением жизни.

Всем известен тот факт, что пища, которую мы принимаем в свою систему, во многом тратится впустую из-за недостатка знаний об истинных требованиях этого проводника, в совокупности с тем, что большинство из нас ест для того, чтобы насладиться вкусовыми ощущениями, а не для того, чтобы напитать систему. Такой подход нарушает метаболизм, и больше еды выводится, чем усваивается.

Даже та часть пищи, которая усваивается, не всегда образует здоровые ткани, а формирует слабую плоть, которая ложится в нас мертвым грузом. Жизненное тело при этом постоянно борется, чтобы освободиться от нежелательного избытка отходов. После тяжелой пищи видящий наблюдает черную эластичную кайму желеобразной консистенции, образованной эфиром, в области живота любителя сытно поесть. Это яд, образованный при брожении нездоровой пищи, съеденной в избытке, который изгоняется плотным телом посредством излучающих потоков жизненного тела, поскольку последнее прилагает усилия для очистки зашлакованной системы.

Мы также тратим впустую ткани тела, потакая удовольствиям, из-за ненужных движений и эмоций, что приводит плотное тело к старению и смерти задолго до того, как оно умерло бы при должном использовании.

Адепт — иной. Он знает, как управлять своими действиями и эмоциями, предотвращая таким образом ненужные напряжения в теле. Он также точно знает, какие элементы нужны для поддержания тела и в какой пропорции их надлежит получать. Так он обеспечивает максимальное питание при минимальных отходах.

По этой причине он может поддерживать свое тело в состоянии молодости и крепкого здоровья на протяжении сотен лет. Братья-миряне розенкрейцеры говорят между собой, что Христиан Розенкрейцер и сейчас использует тело, которое таким образом сохраняется уже несколько сотен лет. Это может быть правдой, а может и не быть, автор не имеет представления об этом, так как никто из Братьев-мирян, которые собираются в Храме на полночную Службу, никогда не видел нашего величественного руководителя. Его присутствие только чувствуется и является сигналом к началу работы. Однако из разговоров с Братьями-мирянами, которые были связаны с Храмом на протяжении двадцати, тридцати и сорока лет в этой жизни, стало ясно, что Старшие Братья, о которых мы говорим как об Учителях, выглядят точно так же сегодня, как они выглядели тридцать или сорок лет назад. Исходя из критериев обычного человека можно сказать, что Старшим Братьям на взгляд сегодня примерно сорок лет, что придает дополнительную окраску вышеизложенным учениям.

Таким образом, можно видеть, что Адепты могут сохранять свои тела веками, а возможно и тысячелетиями, но они также могут создавать новые тела, если по какой-то причине это становится целесообразно, и это один из путей, описанных Старшими Братьями.

По закону Природы клеточная жизнь, населяющая каждую частицу пищи, должна быть подчинена Эго прежде, чем она может быть усвоена. (См. в связи с этим главу в «Космоконцепции розенкрейцеров», посвященную усвоению.) Поэтому для Адепта невозможно сделать экстракт из элементов, из которых построено тело, образуя из них проводник, и потом перейти из старого проводника в новый. Он должен сначала принять их в свое собственное тело, для того чтобы они настроились на атом-семя и были правильно усвоены. Затем, после того как они будут правильно им усвоены способами, определенными законами Природы, он может опять выделить их и использовать для построения нового тела. Поэтому Адепт начинает свою работу с увеличения приема пищи и извлечения ее избыточного количества. Будучи под таким строгим самоконтролем, он также обладает силой управлять и удерживать в подчинении жизненные элементы пищи, которые он потом постепенно использует для построения тела.

Этот проводник обычно помещается в комнату, в которую больше никто не входит. Когда построение завершено и Адепт принимает решение произвести обмен, он просто выходит из своего старого тела в новое.

Использование этого метода является разгадкой тайны, окружающей ранние годы и прошлые жизни таких людей, как граф Сен-Жермен, Калиостро и другие. Они были Адептами, вышедшими из старого окружения, когда исчерпали там свою полезность, в новое поле деятельности. Тела, которые они оставили, не носили имен, и никто не подозревал, что Дух, пребывавший в них, не последовал обычному посмертному ходу событий.

В природе существует закон, согласно которому никто не может создать проводник, пока посредством эволюции не научится, как это сделать. Даже столь великий и могущественный Космический Солнечный Дух, Христос, не мог построить плотное тело ни в лоне женщины, ни описанным выше магическим способом, так как он никогда не имел опыта небесной жизни, где строятся архетипы тел, и не прошел через фактический опыт, которым стала судьба человечества на века. Поэтому стало необходимо избрать кого-то, чтобы построить для Него тело. Эта честь и привилегия выпали на долю Иосифа, Марии и Иисуса, которые подготовили плотное тело и заботились о нем во время роста вместе с жизненным телом, необходимым для поддержания жизни в плотном инструменте и для осуществления связи с телом желаний Христа, пока не была достигнута зрелость.

Так, при надлежащем понимании совершенно верно, что Иисус был рожден девственницей и что зачатие было непорочным. Ошибка кроется в смешении Иисуса с Христом. Отметьте, что Ангел Гавриил потребовал, чтобы ребенку дано было имя Иисус. Христос означает «Помазанник» и относится к обязанности, к функции, но не к человеку. Поэтому только после крещения, когда он был помазан Духом, о нем стали говорить, как об Иисусе Христе, или в переводе о помазаннике Иисусе. Также ошибочно было бы считать рождение Иисуса единственным в своем роде. У нас есть слова Христа: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит». Непорочное зачатие, Крещение (или помазание), период служения и проповедничества, Крест и Венец в свою очередь станут личными переживаниями каждого из нас, так как мы все являемся Христом-в-становлении и когда-то должны вырасти до полной высоты Божественности.

Почему евреи соблюдают Шаббат

Вопрос 77

Розенкрейцеры учат, что Христос — Солнечный Дух, поэтому казалось бы вполне логичным, что мы соблюдаем воскресение, посвященное в христианских странах поклонению Ему. Однако, Иегова — правитель Луны. Почему тогда евреям не предписано соблюдать священным понедельник вместо субботы, которая теперь является их Шаббатом?

Ответ: Между Сатурном, Солнцем и Луной, которые управляют субботой, воскресеньем и понедельником, существует эзотерическая связь. Солнце и Сатурн являются управителями жизни и смерти, а Луна, так сказать, челнок, на котором человечество постоянно перебрасывается с одного полюса на другой, пока ткань опыта не будет соткана. Северный Узел Луны, называемый Головой Дракона, напоминает по своей природе дающее жизнь Солнце и вводит человечество в фазу физической активности. Южный Узел вводит нас в фазу отдыха, смерти, посредством сатурнианских сил Хвоста Дракона. Иначе говоря, Сатурн и Луна являются вратами для входа в невидимый мир, или Хаос, и выхода из него: Луна, в смысле планетарной способности, а Сатурн — в космическом масштабе.

Когда приходит великий День Созидательного Проявления, время всегда начинается с периода Сатурна, и в это время жизневолны Духа, которые претерпевают субъективную фазу эволюции в течение предшествующий Космической Ночи, переходят к активному проявлению, что и происходит во время оборота Сатурна в каждый период. В меньшей сфере Земли нашей нынешней активности, когда Эго готово к возрождению в земную жизнь, Луна отмечает время зачатия и рождения, перенимая таким образом сатурнианскую функцию введения Эго в эволюцию из темной Космической Ночи смерти в солнечную вселенную света и жизни. Однако есть несколько Эго, которые не развиваются и становятся отстающими на пути эволюции. Для них наступает время, когда их окончательно извергают на Луну и лишают возможности и привилегии возрождения в нынешнем эволюционном классе. Они остаются на Луне, пока имеющиеся у них проводники, которые закристаллизовались из-за отсутствия деятельности, окончательно не распадутся. Поскольку они не могут двигаться вперед с потоком эволюции, для них открыт один-единственный путь — двигаться обратно, через ворота Сатурна в Хаос, или Космическую Ночь, где они должны ожидать другой возможности проявления в последующем жизненном потоке.

Иегова не является Управителем только евреев, исключив всех остальных людей. Он — податель Закона и Космический Владыка оплодотворения. Поэтому он обладает особой миссией по отношению к первопроходцам любой эпохи и периода, когда большому количеству Духов требуются проводники нового типа. Именно он в изобилии приумножает первопроходцев, дает им соответствующие их эволюции законы и, таким образом, дает старт новому периоду развития. Если помнить об этом, а также не забывать, что первая часть любой эпохи — сатурнианская, тогда можно понять, что, хотя прасемиты, которые были прародителями Арийской расы, были умножены как песок на берегу моря и Иегова дал им свои законы, они также жили в период Сатурна Арийской эпохи, и, следовательно, их приучили соблюдать день Сатурна как день отдыха.

По словам Библии, закон оставался высшим до пришествия великого Солнечного Духа. Христос начал новую фазу эволюции, основываясь на принципе любви и возрождения. Так закончилась власть Иеговы и правление Сатурна, не внезапно, конечно, так как всегда происходит наложение старого и нового. Однако с этого времени мы, первопроходцы-христиане, вступили во вторую, или Солнечную, часть Арийской эпохи, и поэтому теперь поменяли день Сатурна, субботу, на день Солнца, воскресенье, как день поклонения.

Поскольку было сказано о Луне и Сатурне как о вратах Хаоса, это может вызвать у учеников удивление, что будет с остальными из нас, поэтому необходимо коротко сформулировать утверждение Западного учения мудрости относительно этого предмета.

Обычное человечество, следующее тропой эволюции, идет в Царство Христа, Солнечного Духа.

Отстающие, которым не удалось идти в ногу с этой процессией, движутся в Царство Иеговы, Лунного Духа.

Передовому отряду человечества, Посвященным, которые прошли как Малые, так и Великие Посвящения, и явились перед Освободителем (Великим Существом, ответственным за эволюцию на Земле), предоставлен выбор: остаться здесь и помогать собратьям в этом мире или уйти на Юпитер и готовить условия, при которых человечество сможет развиваться в будущий период Юпитера.

Ушедшие вперед души, которые неправильно использовали свою силу как черные маги, в конечном счете отправятся в своем попятном движении прямо на Сатурн и принуждены будут обратиться в Хаос в результате распада их проводников.

У Сатурна преобладает четвертый, или отражающий, эфир. Отсюда его бледный свет. Эго, которые отправляются туда, теряют запись своих жизней и потом выталкиваются наружу в Хаос через спутники Сатурна.

У Юпитера преобладает третий, или световой, эфир. Отсюда его яркость и великолепие, и ушедшие вперед Эго, которые прибывают на Юпитер из других мест, проходят внутрь через спутники и потом начинают, как было сказано, конструктивную подготовку к периоду Юпитера.

Значение букв I. N. R. I.

Вопрос 78

Каково значение букв I. N. R. I., которые иногда помещают на кресте?

Ответ: Из Евангелий известно, что Пилат поместил надпись, гласившую: «Jesus Nazarenus Rex Judaeorem», на Его крест, и авторизованная версия дает следующий перевод: «Иисус из Назарета, Царь Иудейский». Но четыре буквы I. N. R. I., помещенные на кресте, означают названия четырех элементов на иврите: lam, вода, море; Nour, огонь; Ruach, дух, или жизненный воздух; Iabesha, земля, суша. В этом заключено эзотерическое значение тайны распятия, так как прежде всего оно означает соль, серу, ртуть и азот, которые использовались древними алхимиками для изготовления философского камня, универсального растворителя, эликсира жизни.

Два «I» (Iam и Iabesha) символизируют ярко представленный элемент Луны — воду, а) в состоянии флюида поддерживающего соль в растворе, и б) в коагулированном экстракте из этой жидкости, «соли Земли», иначе говоря, более тонкие флюидные проводники человека и его плотное тело. N (Nour) на иврите означает огонь и горючие элементы, главным среди которых является сера и фосфор, столь необходимые для окисления, без которого теплокровность была бы невозможной. Тогда Эго не смогло бы функционировать в теле и мысль не смогла бы найти себе материального выражения. R (Ruach) — в иврите эквивалент Духу, азот, функционирующий в меркурианском уме. Таким образом., четыре буквы I. N. R. I., находящиеся на кресте Христа в соответствии с евангельским сюжетом, представляют составного человека, Мыслителя, в точке своего духовного развития, когда он подготавливается к освобождению от креста своего плотного проводника.

Продолжая в этом направлении, можно заметить, что буквы I. N. R. I. символизируют распятие кандидата по следующим дополнительным причинам:

Iam — на иврите означает воду (море), составляющую основную часть человеческого тела (примерно 87%). И это слово также является символом более тонких флюидных проводников желаний и эмоций.

Nour, слово, которое на иврите означает огонь, является символическим выражением производящей тепло красной крови, нагруженной железом, огнем и энергией, которую видящий эзотерик воспринимает как циркулирующий по венам и артериям человеческого тела газ, вливающий в него энергию и устремление, без которого не было бы ни материального, ни духовного прогресса. Это слово также символизирует серу и фосфор, необходимые для проявления мысли, как было сказано ниже.

Ruach, что на иврите означает Дух, или дуновение жизни, является другим символом Эго, одетым в рассудочный ум, что делает человека человеком и дает ему возможность разумно управлять и руководить своими телесными проводниками и своей деятельностью.

Iabesha на иврите означает землю, сушу, представляя твердую плоть, которая создает крестообразное земное тело, закристаллизованное внутри более тонких проводников при рождении и отделяемое от них во время смерти при обычном ходе событий или в исключительном случае, если научиться умирать мистической смертью и на какое-то время восходить к славе высших сфер.

Поэтому эта стадия христианского мистического духовного развития включает изменение направления движения созидательной силы от ее обычного течения вниз через тройственный спинной мозг, где три сегмента управляются Луной, Марсом и Меркурием соответственно и где луч Нептуна возжигает возрождающий духовный огонь в позвоночнике, который при подъеме вверх заставляет вибрировать гипофиз и шишковидную железу. Этот огонь, открывая духовное видение и проникая в переднюю пазуху, заставляет пульсировать терновый венец, причиняя боль, по мере того как сгорает связь с физическим телом под действием священного огненного духа, который пробуждает этот центр от его векового долгого сна к бьющейся, пульсирующей жизни, обрушиваясь на другие центры пятиконечной стигматической звездой. Они также оживляются, и весь проводник начинает пылать золотой славой. Затем последним рывком большой вихрь тела желаний, располагающийся в печени, освобождается и марсианская энергия, содержащаяся в этом проводнике, выталкивается на вершину звездного проводника (называемого так потому, что стигматы на голове, руках и ногах расположены примерно так же по отношению друг к другу, как и концы пятиконечной звезды), проходя через череп (Голгофа), в то время как распятый христианин издает свой победоносный крик «Consummatum est» (свершилось!) и воспаряет в более тонкие сферы, чтобы искать Иисуса, жизнь которого он копировал с таким успехом и от которого он впредь неотделим. Иисус — его Учитель и проводник в Царство Христа, где все будут объединены в одно тело, чтобы впитывать и практиковать религию Отца, которому во владение вернется Царство, чтобы Он мог быть Всем во Всём.

Чудо с рыбами

Вопрос 79

Если нам не следует есть мясо, то, как я полагаю, рыбу тоже нельзя. Как тогда Библия дает ответ относительно чуда с рыбами? Нет сомнения, что рыба предназначалась для еды.

Ответ: Мы неоднократно утверждали, что, хотя Евангелия являются истинными вариантами жизни человека Иисуса, они также являются учебником Посвящения. Солнце, которое можно видеть на небе, — это носитель физического света, который есть «свет миру», но за ним находится невидимое Солнце, несущее также духовный свет. Посвященный, следующий по пути Посвящения, в такой же степени является возжигателем огня, или светоносцем, для людей. Поэтому его жизнь неразделимо связана с Солнцем, которое каждый год совершает свое движение через двенадцать знаков зодиака, непрерывно перемещаясь от Овна к Рыбам, принося зрелость зерну и винограду, физически насыщающим человечество. Существует и другое движение Солнца, известное астрономам как прецессия равноденствия, посредством которой Солнце проходит через каждый знак зодиака примерно за 2100 лет. Это связано с духовным развитием человечества, и поэтому символом Спасителя в любой век является знак, через который в это время Солнце движется посредством прецессии.

Оставаясь в рамках исторического времени, можно сказать, что, когда Солнце посредством прецессии проходило через знак Тельца, самые передовые нации поклонялись Быку, или Тельцу. Быка, Аписа, находят у египтян, а Митра, персидский Христос, ездил верхом на Быке. Однако, когда Солнце в результате прецессии перешло из знака Тельца, или Быка, в знак Овна, или Агнца, люди Бога вышли из Египта во время еврейской Пасхи, или весеннего равноденствия, когда Солнце проходит экватор. Тогда стало считаться идолопоклонством поклонение Быку, или Тельцу, и их научили поклоняться Божьему Агнцу, или Барану. К моменту явления Христа Солнце в результате прецессии находилось в седьмом градусе Овна и внутри сферы влияния следующего знака, Рыб. Он был Спасителем грядущего мироустроения. Поэтому он искал рыбаков, и, поскольку Он оторвал их от их занятия, Он утверждал, что сделает их ловцами человеков. На протяжении всего Нового Завета можно встретить постоянные упоминания о рыбах.

Во времена становления христианства после Его смерти было расхождение во мнениях, следует ли сделать символом Спасителя Агнца или Рыбу. Поэтому как пережиток этих разногласий в наши дни епископы носят митру в форме головы рыбы. В то же время все должностные лица церкви также имеют посох Пастыря, означающий связь с Овном, ягненком. Не раньше чем несколько столетий спустя после распятия Иисуса Христа Агнец стал использоваться как Его символ. Знак Рыб — это водный знак, и поэтому у дверей католической церкви мы видим святую воду, посредством которой верующие совершают обряд. Они знают, что в пятницу они должны воздерживаться от использования мяса и вместо него есть рыбу, которая во время Великого поста является основной едой. И все это происходит по той причине, что Солнце посредством прецессии проходит знак Рыб. Сейчас приближается Водолей, знак Сына Человеческого, и в это время и век символ спасителя будет иным. Наступит черед иной фазы христианства, отвечающей требованиям наиболее ушедших вперед поколений, которые будут в то время населять Землю. На самом деле именно это является целью учения розенкрейцеров.

И моря уже нет

Вопрос 80

В Апокалипсисе Иоанн говорит: «И моря уже нет». Что это значит?

Ответ: Это значит просто то, что он говорит, так как сама Земля проходит ряд стадий, отвечающих тем условиям, которые необходимы для нашего развития. Был темный век, в течение которого материал для нашей планеты собирался в бродильных условиях развития, которые породили тепло такое, что в некоторой точке, когда был произнесен созидательный приказ: «Да будет свет», этот материал стал светящимся огненным туманом, который вращался вокруг своей оси и нагревал окружающую атмосферу, которая охлаждалась от контакта с внешним пространством. Таким образом была создана влага, и она пала на раскаленную планету, так что наружу пошел пар, огненный туман.

На протяжении эонов продолжалось это испарение и конденсация, пока Земля не покрылась коркой и превратилась в то, что мы знаем как сушу, с которой поднимался туман, о чем также говорится в Библии. Туман охлаждался и конденсировался, спускаясь на Землю потопом, который окончательно очистил воздух и создал для нас атмосферные условия, преобладающие и по сей день. В прошлом наши тела были приспособлены к изменяющимся условиям Земли, и сегодня наши проводники в основном состоят из воды, так же как и тела животных и растений. Однако в Библии говорится, что плоть и кровь не могут наследовать Царство Божие. Сказано, что мы сбросим физическое тело и восхищены будем на воздух, так же как вы отметили там: «И моря уже нет». Таковы основные условия, и существует еще несколько указаний, что, хотя эти изменения будут происходить постепенно, они непременно произойдут. Ученые начинают отмечать тот факт, что Земля лишается своей влаги. В «Литературном обозрении» можно прочесть:

«Многие авторитетные источники сообщают, что Земля медленно теряет свою влагу. Частичное объяснение того, как подобное может происходить, представлено С. Ф. фон Херманном в журнале "Science" (Нью-Йорк): действием электрических разрядов в расщепляющимся паре. Один из газовых компонентов, водород, очень легкий. Он поднимается до самой высокой границы земной атмосферы, где он в конечном счете выбрасывается. Такая потеря водорода в отдаленном будущем означает потерю воды. О разложении земной влаги, с ее потерей в итоге, можно получить подтверждение также и из других источников, об этом свидетельствуют особенно ярко световые лучи верхней части спектра. Господин фон Херманн цитирует автора журнала "Umshau", д-ра Карла Штокеля: "Считается, что ультрафиолетовые лучи Солнца, падающие на водяной пар, временно остаются в нижней части атмосферы Земли, разлагая ее небольшую часть до водорода, который поднимается на большие высоты".

Эту цитату господин Херманн комментирует следующим образом: "Не думаю, что раньше обращали внимание на то, что поверхность Земли, должно быть, постоянно теряет водород из-за разложения водяного пара при каждой вспышке молнии. Пикеринг и другие выделили линии водорода в спектре молнии. Более серьезные работы по метеорологии отмечают тот факт, что вспышки молнии разлагают небольшое количество воды... Водород, образующийся при каждой вспышке молнии, быстро поднимается в верхние слои атмосферы и оказывается потерянным для Земли. Принимая во внимание частое повторение гроз в летнее время в обоих полушариях и в любое время года на экваторе, потери водорода при этом никак нельзя считать незначительными. Пока условия на Земле способствуют прохождению гроз, должно продолжаться постепенное осушение земной поверхности"».

Таким образом, мы имеем подтверждение учений Библии по каждому существенному пункту по мере развития науки. Приведенные факты демонстрируют, что прошлое и настоящее были описаны с большой точностью, что дает нам основание для веры в то, что будущие события тоже окажутся созвучными истинам, изложенным в Библии.

Цвета покровов Скинии

Вопрос 81

Почему цвет покрова в Скинии был пурпурным, алым и белым? Почему не были представлены три основных цвета: синий, красный и желтый?

Ответ: Синий — это цвет Отца, управляющего всей вселенной с момента ее проявления и до конца, вездесущего во всем живущем, дышащем и существующем. Красный, или алый, — это цвет Святого Духа, порождающего живых существ. Когда жизнь принимает неверное выражение, будучи ограниченной сводом законов, Святой Дух соответственно становится Иеговой, создателем Закона. Желтый — цвет Христа, Господа Любви, который этим Божественным принципом замещает закон и приводит нас опять к непосредственному контакту и гармонии с Отцом.

Так, можно видеть, что при старом порядке было невозможно включить желтый цвет и сделать три основных цвета символичными для Храма. В то время правили Отец и Иегова. Их цвета, синий и алый, были на Храме, а пурпурный, являющийся смесью этих двух основных цветов, также был там, демонстрируя, что их существование было не только раздельным, но и единым. Наконец, было белое пространство, символизирующее, что что-то еще осталось непроявленным, и этим цветом был третий — желтый.

Со времен Христа истинная Западная школа мудрости, розенкрейцеров, в качестве своей эмблемы имеет Красные Розы, символизирующие очищение природы желаний; золотую звезду, показывающую, что Христос родился внутри ученика, и расходящуюся лучами по пяти направлениям, которые представляют голову и четыре конечности. Все это запечатлено на синем фоне, символизирующем Отца. Таким образом, показано, что проявление Бога, триединство, достигнуто.

Мне часто казалось, что в литературе Братства розенкрейцеров, а именно в религиозных книгах, тысячи наших студентов, возможно, почувствовали то же самое. Чтобы восполнить этот пробел, многие обратились к книгам Востока, что является очень плохой практикой. Много жизней назад, когда мы, жители Запада, обладали восточными телами, в те времена, когда не было западного мира, каким мы его знаем сейчас, подобные вещи нам подходили, но теперь, когда мы сильно ушли вперед, нам следует выбрать наших христианских святых в качестве руководства на пути Преданности. Такой особой книгой для меня является «Подражание Христу» Фомы Кемпийского. Это замечательное произведение. В жизни нет такой ситуации, которая не была бы отражена в этой книге: и, чем больше ее читаешь, тем больше она нравится. Возможно, вы знаете, что жители Маунт Экклезия в алфавитном порядке по очереди читают ее во время утренней и вечерней службы. Когда бы ни дошла до меня очередь, я беру Фому Кемпийского и читаю главу, начиная с начала и дочитывая до конца. Потом кто-то может опять начать заново. В этой книге нет ни одного скучного отрывка, и ученикам, желающим усилить свою преданность, следует взять за правило читать эту маленькую книгу. Я думаю, что ее можно найти у книжных торговцев во всех частях света.

Завеса в Храме и покровы священника

Вопрос 82

Почему цвета завесы в Храме и покровов священника, как говорится в Исходе, голубые, пурпурные и алые, а не основные три цвета?