Богатство и бедность относительны

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Богатство и бедность относительны

Страх стучит в дверь.

Доверие открывает.

Снаружи никого нет.

Китайская пословица

Один духовный наставник, которого я очень ценю, является членом католического ордена. У него нет имущества, он живет без денег, за исключением небольшой суммы на карманные расходы. Он ведет созерцательную жизнь и почти всегда производит впечатление счастливого человека. По сравнению со среднестатистическим обывателем с его проблемами на работе, с извечным поиском лучшего жилья, со стремлением обеспечить семью, католик избавлен от многих неприятностей, ему нет нужды экономить, что еще больше способствует его счастью. Он честным путем зарабатывает деньги, которые отдает другим, не платит налогов, не подвергается соответствующим проверкам и поэтому не боится их.

В финансовых вопросах ему не приходится лгать и изворачиваться. Он далек от проблем моды и выбора одежды – он лишь время от времени меняет свои абсолютно одинаковые рясы. Он не думает о прическе – один раз в неделю просто выбривает всю голову от затылка до подбородка. Таким образом, с точки зрения моды он на десятилетия опередил свое время, а в последние годы соответствует самым современным ее тенденциям, которые, тем не менее, пройдут мимо него, не оказав никакого влияния на его собственный стиль.

Я убежден, что деньги не имеют над ним никакой власти: он некоторое время владеет их небольшим количеством, но быстро отдает и это. Мне он кажется счастливым человеком. Деньги не могут повредить ему, он не хочет их и не нуждается в них. При этом он не стремится денег избегать, а сознательно направляет их мимо себя к тем, кто нуждается в них больше него. В качестве альтернативы он отдает их своей матери – церкви, которая никогда не отказывается от денег, так мало занимающих его.

Один мой хороший друг очень богат и владеет не одним объектом недвижимости. Он живет в самом красивом из своих домов. Но и он ни в коей мере не находится во власти денег, он лишь владеет ими и может легко потратить или вложить в какое-нибудь дело: он поддерживает экологические, художественные и духовные проекты или финансирует изобретения, при этом отлично осознавая ответственность, которую берет на себя. В прошлом, когда он только создавал свою строительную фирму, ему тоже приходилось испытывать финансовые трудности. Он смог их преодолеть, когда осознал те универсальные законы, речь о которых пойдет в этой книге, и прошел путь определенного духовного развития. Сейчас он играет со своими деньгами под собственную ответственность и осуществляет только те проекты, которые питают его душу или души близких ему людей. Для того чтобы с удовольствием играть в денежную игру, нужны «игровые деньги», и они у него есть. Он относится к числу тех немногих людей, которые платят налоги, не выражая своего недовольства и не задумываясь. Поскольку он владеет своими деньгами, он не позволяет им получить власть над собой и над своей жизнью; поэтому он не стремится переехать в страны, где мог бы платить меньшие налоги, а ищет места на земном шаре, где мог бы наслаждаться жизнью, но не с финансовой точки зрения.

Я надеюсь и верю, что он счастлив; в любом случае, он не зависит от денег, поскольку имеет их в достаточном количестве, не находясь в их власти.

К своему богатству он – как и многие другие состоятельные люди – пришел благодаря тому, что воплощал свои мечты, а не предавался грезам о жизни. Содержательные желания и стремления в большей степени направляли его, чем просто мечты о финансовом успехе. Уверенность в себе поддерживала его и избавляла от сомнений в результате собственных усилий. Поскольку деньги не были его основной целью, его успех стал следствием его последовательного и настойчивого стремления к реализации не связанных с финансами желаний. Еще одну тайну своего «успеха» он разделил с «бедным» монахом, казалось бы, представляющим собой его полную противоположность: эта тайна заключается в постоянной глубокой благодарности по отношению к окружающему миру. Оба эти человека по-настоящему богаты – деньги при этом играют подчиненную роль, на первом месте стоит духовный поиск единства с миром.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.