Поскольку я воняю – я есть
Поскольку я воняю – я есть
К: Если Ты действительно веришь, что что-то может сделать «тебя» Тем, что ты есть, а те учителя прошли через особые истории и благодаря этим историям стали Тем, что они есть, – Ты опять полностью упустил суть.
В: Ты указывал на то, что это, вроде, очень легко…
К: Более чем легко, это действительно абсолютно Твоя природа, и легче лёгкого быть Тем, чем Ты не можешь не быть. Всё прочее абсолютно трудно и слишком тяжело. Но Это более чем легко.
В: Но это «я» не допускает лёгких вещей…
К: Кто, Ты думаешь, Ты есть? Кто это чёртово «я», думающее, что может помешать природе быть природой, что «ты» можешь сделать природу не природой, что природа страдает из-за «тебя»? Ты действительно думаешь, что существование страдает из-за «тебя»?
Всем насрать, страдаешь «ты» или нет, даже Тебе Самому. Все «твое» страдание, все «твое» несчастье – всё впустую. Но «ты» хочешь иметь причину, «ты» хочешь иметь тёмную ночь души, чтобы страдание имело значение, чтобы в нем что-то было для «тебя». Тогда «ты» ищешь примеры, а У. Г. был еще одним таким, и думаешь: «Может, "мое" страдание не впустую и в нём есть скрытый смысл».
Нет в нём никакого чёртова смысла, есть просто «я», нуждающееся в смысле, желающее быть снова особенным и пытающееся внести смысл – туда, где не требуется никакого смысла. «Ты» думаешь, что иначе не сможешь вынести свою так называемую несчастную жизнь, потому что, если это впустую, «тебе» останется только жалеть «себя». Все «твое» нытьё в пустую – вот дерьмо!
«Ты» должен придать вес своему маленькому существованию, дабы «твое» маленькое «я» не улетело прочь. Если бы оно не имело никакого веса, никакой важности, его бы просто не было здесь. «Ты» должен сделать его важным и тяжелым, иначе «ты» просто улетел бы, как пердёж по ветру. Тебе нужно инстинктивно сохранять в себе вонь, чтобы снова принюхаться: «О! "Я" снова здесь, "я" ещё существую, воняет, но раз "я" воняю, "я" еще существую». Жизнь воняет, но раз «я» унюхиваю это, «я» есть. Как сказал французский парень:[46] «Поскольку я мыслю (think) – я есть»; поскольку «я» воняю (stink) – «я» есть [смех].
В: Есть ли что-либо, что надо делать?
К: Да, следующий, что на подходе, вдох, надо сделать. Потение надо делать, попробуй не потеть.
В: Есть, какать, писать, спать…
К: Но только если думаешь: «Поскольку я потею – я есть» [смех].
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Что есть хорошо и что есть плохо?
Что есть хорошо и что есть плохо? Напоминаю: в каждом человеке, как и в жизни, есть на 49 % плохого и на 51 % хорошего. Соотношение это многих испугало и многих обозлило, – такое, мол, невозможно. Следовательно, мы живем словно на острие ножа, и испуганные люди предпочли бы
Что есть хорошо и что есть плохо
Что есть хорошо и что есть плохо Напоминаю: в каждом человеке, как и в жизни, есть на 49 % плохого и на 51 % хорошего. Соотношение это многих испугало и многих обозлило – такое, мол, невозможно. Следовательно, мы живем словно на острие ножа, и испуганные люди предпочли бы ничего
ВСЁ ЕСТЬ БОГ
ВСЁ ЕСТЬ БОГ Что знает современный человек о Боге? Можно сказать, что почти ничего. Кто есть Бог, где Он находится, что нам известно о Нем? Американские астрономы с помощью телескопа "Хаббл" ищут Его или Его обитель на физическом плане в бескрайних просторах Космоса, а
Бог есть Свет, Бог есть Любовь, Бог ЕСТЬ
Бог есть Свет, Бог есть Любовь, Бог ЕСТЬ Бог един, едины и философские основы религий.Известно семьдесят два имени Бога, о чём говорит в немецком труде XVI века гравюра.В книге Кирхера «Эдип Египетский» есть гравюра. На ней показаны семьдесят два имени Бога на разных языках,
Что есть хорошо и что есть плохо?
Что есть хорошо и что есть плохо? Напоминаю: в каждом человеке, как и в жизни, есть на 49 % плохого и на 51 % хорошего. Соотношение это многих испугало и многих обозлило – такое, мол, невозможно. Следовательно, мы живем словно на острие ножа, и испуганные люди предпочли бы
Дао, о котором можно говорить, не есть постоянное Дао. Имя, которым можно называть, не есть имя постоянного. Отсутствие – начало именования неба и земли, Наличие – мать именования Тьмы вещей. Потому что когда постоянно Отсутствие, из-за этого хотят рассмотреть его тайну, а когда постоянно Наличие, х
Дао, о котором можно говорить, не есть постоянное Дао. Имя, которым можно называть, не есть имя постоянного. Отсутствие – начало именования неба и земли, Наличие – мать именования Тьмы вещей. Потому что когда постоянно Отсутствие, из-за этого хотят рассмотреть его тайну, а
ОБЫЧНЫЙ ЧЕЛОВЕК САМОНАДЕЯН, ПОСКОЛЬКУ
ОБЫЧНЫЙ ЧЕЛОВЕК САМОНАДЕЯН, ПОСКОЛЬКУ РАЗУМ ВСЕГДА ПРОИЗВОДИТ НА НЕГО ВПЕЧАТЛЕНИЕ, И ОН СКЛОНЯЕТ ПЕРЕД НИМ ГОЛОВУ. РАЗУМ 3АСТАВЛЯЕТ НАС ВЕРИТЬ В ТО, ЧТО В НАШЕЙ ЖИЗНИ НАМ СЛЕДУЕТ ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ ИЗБЕГАТЬ ВЫЗОВОВ. ОДНАКО ТОТ, КОМУ НЕ ХВАТАЕТ САМОУВАЖЕНИЯ,
ПОСКОЛЬКУ Я ВАС ЛЮБЛЮ
ПОСКОЛЬКУ Я ВАС ЛЮБЛЮ Первый вопрос: Бхагаван, иногда мне хочется воскликнуть: «Остановитесь, Бхагаван! Не так быстро! Я не поспеваю за вами!»Я отсутствовал здесь десять дней, потому что мне приходится бороться со своими привязанностями, стяжательством, завистью, страхом
Глава 7. Если есть человек, есть и прошлое…
Глава 7. Если есть человек, есть и прошлое… Холод пробирал до костей. У нее не хватало сил, чтобы подняться. Камень все еще упирался в голову, вырезая в мозгу пульсирующую боль. И те, кто находился в помещении, отступили, скалясь над нею. Отрубленная воловья голова лежала
Все, что есть на небесах, соответствует всему, что есть в человеке
Все, что есть на небесах, соответствует всему, что есть в человеке 87. Ныне по многим причинам не знают, что такое соответствие. Одна из главных причин та, что человек удалился от небес любовью к себе и к миру; а кто более всего любит себя и мир, тот взирает на одно только
Когда есть единство, есть двойственность
Когда есть единство, есть двойственность В: Несколько дней назад ты проводил различие между Брахманом и Парабрахманом. В чем оно?К: Парабрахман – это Брахман, не знающий Брахмана, не имеющий никакого представления о бытии или небытии. Такова природа Парабрахмана. Когда
Есть Я – Я Есть – это непрерывная вездесущность того, что ты есть
Есть Я – Я Есть – это непрерывная вездесущность того, что ты есть В: Существуют два вида осознавания?К: Да, осознавание и осознавание осознавания. Осознавание осознавания не знает осознавания. Но осознаванию, которое ты можешь знать, необходим один (знающий) – получается
В Есть Я – Я Есть нет места, где прятаться
В Есть Я – Я Есть нет места, где прятаться В: Когда ты говорил: «Я Есть, Я Есть, Я Есть…»К: Нет. Я говорил: «Есть Я – Я Есть-Есть Я – Я Есть».В: Это еще одна рыба?К: Да. Но та рыба делает Тебя Cam, она Тебя удовлетворяет. Потому что в той рыбе нет никакого рыбака. Ты становишься