Эта Абсолютная игра никогда не начиналась, никогда не закончится

Эта Абсолютная игра никогда не начиналась, никогда не закончится

В: Итак, Абсолют играет, глядя Сам на Себя…

К: Это Абсолютная игра – никогда не начиналась, никогда не закончится…

В: Игра происходит во сне…

К: Нет. Даже не называй это сном. Сон – это то, что Ты воображаешь, что можешь выйти из игры. Ты и есть игра, и игра не может покинуть игру. Сон – это только то, что Ты отличаешься от игры. Это – сон. Когда Ты пробуждаешься от сна, это в действительности означает: Ты – То, что является игрой.

Имеется пробуждение, но если оно создает пробужденного, это все еще на одного слишком много. То пробуждение от сна не создает никакого пробужденного. Но если оно создает пробужденного, создающего событие во времени, это снова принимается личным образом.

Как я говорил в заголовке книги – «Если ты пробуждаешься, не принимай это лично», и я не шучу. Каждый делает из этого историю, и потом выходит книга вроде того, что, раз я пробудился, я – живая истина, у меня истинные отношения с моей женой, и все такое. Так что он воспринял это лично, и другие думают – ах, я тоже этого хочу! Это опять становится бананом.

Вот почему Я сижу в Тируваннамалае и говорю – не принимай Раману за банан. Это не банан для обезьяньего ума, желающего пробудиться. Это очень привлекательно – Ты можешь чистить бананы,[55] но те То, чем ты являешься. Я стараюсь изо всех сил, Я получаю удовольствие, но не ожидаю, что это что-то изменит. Глупость продолжается.

В: Так что все это – Абсолют, ищущий сам Себя…

К: Я не знаю, что произошло, это тоже только идея. Вот почему Я говорю: Есть Я – Я Есть – единственное, что Ты не можешь отрицать. Даже чтобы отрицать это, Ты должен быть, чтобы это отрицать, это основное учение Рамакришны. Есть это «Я Есть», которое Ты не можешь отрицать, – даже чтобы отрицать его, Ты должен быть. Выхода нет!

В: Так что глупость продолжается…

К: Да, Ты в любом случае глуп – как только Ты переживаешь «Себя», Ты глуп. Знанию не нужно переживать себя, и переживающий – уже переживание глупости. Пробуждаться, безусловно, глупо, но что делать? Пытаться не быть глупым еще более глупо – попытка не быть глупым делает Тебя тем, кто глуп, зависимым от того, чтобы не быть глупым.

Глупость естественна, неведение естественно, поскольку неведение – природа знания. Знание – это всегда неведение для Знания, Знание никогда не знает Знание, а когда есть знающий Знание, естественно, имеет место неведение. Когда Знание знает Знание, есть два Знания, и это – неведение… Но что тут поделаешь? Дерьмо случается. Сортир случается сам собой.

В: Так ты говоришь, что глупо пытаться и вкладывать в это слова…

К: Нет. Все глупо, пытаться не вкладывать слова еще более глупо [смех]. Тогда Ты думаешь, что, не вкладывая слова, Ты умнее, а думая, что Ты умнее, Ты более глуп, чем до этого. Умные люди – самые глупые. Это как здесь [указывая на стакан воды] более умная вода [смех]. Мне нужно спросить воду – ты умнее? Ответа нет.

В: Так что ум – это настоящий недостаток…

К: Нет никакого недостатка, вот в чем проблема [смех]. Ты воображаешь недостаток и, воображая его, ищешь преимущество. Для Того, чем Ты являешься, никогда не было никакого недостатка, потому что То, что Ты есть, никогда не имеет никакого преимущества или недостатка ни в чем.

Поэтому Ты нуждаешься в преимуществе, чтобы продолжать выживать как «я». Ты создаешь свой собственный ад, чтобы дьявол мог выживать. Ища преимущества, Ты уже создаешь недостаток. Это глупо, но что еще Ты можешь делать? Это прекрасная глупость.