Глава 2 Сейчас или никогда

Глава 2

Сейчас или никогда

Тяжелые времена, катастрофы, заставляют нас осознать реальность такой, как она есть. Жизнь хрупка, мы все постоянно находимся в опасности. В обычное время вы крепко спите, поэтому не видите этого. Вы все время мечтаете, воображаете что-то прекрасное в грядущие дни, в будущем. Но в момент, когда опасность близка, вы вдруг осознаете, что будущего может не быть, завтра может не наступить, и этот момент для вас единственный.

Поэтому всевозможные бедствия – это время откровений. Они не приносят ничего нового в мир, но помогают вам осознать мир таким, какой он есть. Они вас будят. Если вы этого не понимаете, то можете сойти с ума, а если понимаете, то можете пробудиться.

* * *

Когда я пытаюсь представить все, от чего человек должен очиститься, эта задача представляется мне крайне сложной. Мне кажется, человеку труднее всего отказаться от своей так называемой силы, власти, будь она мирской или духовной. По-моему, такие люди скорее согласятся взорвать весь мир, чем откажутся от своей власти. Это так?

Это так. Люди настолько неосознанны, что могут пойти на что угодно, лишь бы сохранить свою власть, свое положение – даже если для этого придется взорвать весь мир. Они готовы рисковать чем угодно, лишь бы защитить свое эго. И это люди, которые обычно занимают руководящие посты, потому что только такие люди стремятся к власти.

Ни один творческий, разумный человек не стремится к власти. Ни один разумный человек не заинтересован в том, чтобы господствовать над другими людьми. В первую очередь он хочет познать себя. Поэтому люди, обладающие более высокими интеллектуальными способностями, обычно склоняются к мистицизму, а самые посредственные люди гонятся за властью. Эта власть может быть мирской, политической, это может быть власть денег, это может быть духовное господство над миллионами людей, но главное их желание – управлять как можно б?льшим числом людей.

Это желание возникает из-за того, что вы не знаете себя и не хотите знать, что не знаете себя. Вы так боитесь осознать неведение, в которое погружено самое ваше существо. И вы сбегаете от этой тьмы, используя разные методы – гонитесь за деньгами, за властью, уважением, почестями. А человек, у которого внутри тьма, способен на любые разрушительные действия.

Созидательная деятельность невозможна для такого человека, потому что созидание проистекает из сознательности, к нему нужно пробудиться. Свет, любовь и творческое начало никак не связаны с тягой к превосходству – зачем вам над кем-то господствовать? Другой человек – это другой человек; вы не хотите ни над кем господствовать и не хотите, чтобы кто-то ставил себя выше вас. Вкус свободы – это тот самый вкус, который вы испытываете, когда начинаете пробуждаться.

Но те люди погружены в сон. И в этом состоянии глубокого сна они производят бомбы, ядерное оружие, не ведая, что творят. Побудительным мотивом для них служит только одно – мысль о еще большей власти. Всякий, кто окажется у них на пути, должен быть уничтожен. Иное им неведомо. Это дикари, которые еще не стали человеческими существами. Да, они способны разрушить весь мир – они уже подготовились к этому.

И меня удивляет, что в этом большом мире никто не хочет объединить со мной усилия. Все из-за того, что многие люди боятся тех, кто стоит у власти, – боятся быть уничтоженными. Ничего не боится только тот, кто знает, что его нельзя уничтожить: его можно убить, но уничтожить его существо невозможно. Однако такие люди постепенно исчезают из этого мира. Мы не поддерживаем их. Мы их убиваем, а потом на них молимся.

Это также необходимо понять: почему люди, которых мы убили – такие, как Иисус, Сократ, Мансур Аль-Халладж, Сармад – удостоились такого почитания после смерти. Когда они жили, все их порицали – не только те, кто стояли у власти, но и те, кто власти не имели. Те, кто власти не имели, порицали этих людей, чтобы показать власть имущим: «Мы на вашей стороне». А власть имущие порицали их потому, что они пытались открыть глаза людям – если бы им это удалось, то в мире больше не было бы никакого господства. Он был бы просто населен людьми – и каждый человек был бы по-своему неповторим и мог бы достигнуть расцвета, идя своим путем.

Но после смерти всем этим людям стали поклоняться. Причиной тому чувство вины. Сначала их убили – убили те, кто были у власти. А те, кто не имели власти, были в подчинении, поддерживали тех, кто у власти – невольно, но фанатично, потому что хотели показать всем: «Мы больше вас настроены против этих людей, мы сильнее вас поддерживаем власть».

Но когда человек уже убит, распят, отравлен, многие начинают испытывать чувство вины… потому что на самом деле изначально они не были готовы его убить. Он им ничем не мешал, он их ничего не лишал. Они просто поддерживали власть имущих, потому что боялись, что их бездействие, их молчание вызовет подозрение в том, что они на стороне осужденного человека.

Когда казнили Иисуса, один из его учеников был в толпе, и его спрашивали – потому что он выделялся, он был явно не из этих мест, был чужаком, и никто его здесь не знал – его снова и снова спрашивали: «Кто ты? Ты знаешь этого человека, которого распинают?» А он всем отвечал: «Нет, я никогда не слышал о нем. Я просто увидел, что все люди куда-то идут, и пошел за ними просто посмотреть, в чем дело». Даже он не смог признаться, что он последователь Иисуса – потому что знал, что тогда тоже будет распят.

Таким образом, после смерти этих людей те, кто одобряли их убийство, стали испытывать сильное чувство вины: «Что мы сделали с этим невинным человеком? Он никому не причинил вреда. И все, что он говорил, было правдой». Они поняли, что власть имущие их эксплуатируют.

Это странный мир. Вот вы видите перед собой королей и королев, но если заглянете в их родословную, то обнаружите, что их предки когда-то были разбойниками. Как они заполучили свои королевства? Они потомки великих разбойников, которые убили множество людей, награбили много денег, захватили земли и объявили себя властителями этих земель. И теперь у них королевская кровь. Они принадлежат к роду преступников, и не просто преступников, а великих преступников! Но у них есть власть, у них есть деньги, поэтому их кровь «особенная».

Простые люди понимают, что их постоянно подавляют, медленно убивают. Они много работают, но не могут нормально поесть даже один раз в сутки. Все, что они производят, попадает в руки тех, кто стоит у власти. Так они поневоле поддерживают своих угнетателей. И это невольное участие после смерти приговоренного ими человека превращается в чувство вины – простые люди чувствуют себя соучастниками преступления. Они сами ничего не сделали, но определенным образом участвовали – они показывали, что поддерживают власть.

Чтобы освободиться от этого чувства вины, они начинают поклоняться. Поклонение – всего лишь способ избавиться от вины, смыть с себя вину. Именно поэтому религии, подобные христианству, приобрели такой размах: Иисус не обладал достаточными способностями, чтобы создать такую религию. В те времена сотни раввинов были гораздо умнее, гораздо образованнее, чем он, – он был простым необразованным молодым человеком. Но распятие все изменило. Распятый, он превратился в бога – для всех людей, которые одобрили приговор. Они почувствовали себя виноватыми.

Вы это поймете, если заглянете глубже. Иисус был убит по приказу римского императора его наместником в Иудее, Понтием Пилатом, с согласия первосвященника иудеев. И что же? Рим был оплотом христианства на протяжении двадцати веков, но приказ убить этого человека поступил именно из Рима. Затем наступил день, когда вся Римская Империя превратилась в христианскую империю. Сейчас Папа владеет лишь небольшой территорией – всего восемь квадратных миль, хотя это и независимое государство, но когда-то он владел всей Италией. Его власть была выше государственной.

Но прежде людей в Риме убивали за то, что они были христианами. Христос был первым, и потом каждого, кто принимал христианство, убивали таким же способом – сотни людей были распяты. Из-за этого в людях накопилось такое чувство вины, что возникла великая религия. Но такая религия – всего лишь психологическое прикрытие, она не может быть настоящей религией. Она просто маскирует чувство вины. Чем фанатичнее религиозный человек… по степени фанатизма можно понять, насколько велико у человека чувство вины, скрытое за этим фанатизмом.

Христианство стало самой значительной религией в мире по той простой причине, что не только Христос, но и множество других людей, принявших христианство, было распято без суда и следствия. Народные массы поддерживали властителей, но глубоко внутри чувствовали боль: «То, что происходит, бесчеловечно, такого не должно быть». Но что могли сделать бедные люди, не имеющие власти? Только поклоняться тем, кого убили, после их смерти.

Настоящая религия всегда медитативна. Ложная религия всегда сводится к поклонению. Поклонение – это психологический способ смыть кровь со своих рук. Даже Понтий Пилат… первое, что он сделал, после того как отдал приказ распять Иисуса, – вымыл руки, потому что сам он не хотел убивать этого невинного человека. Он разговаривал с ним, он подслушивал, когда тот говорил со своими учениками, и проникся симпатией к этому человеку: «Он невиновен. Он говорит безумные вещи, но говорит прекрасно. Хотя он не образован, речь его так поэтична. Он немного знает, но о том, что он знает, говорит с великой убежденностью. И он никому не причиняет вреда – если вы не хотите его слушать, не слушайте, если не хотите за ним следовать, не следуйте. Он не проповедует никаких опасных идей».

Понтий Пилат хотел освободить его. Он пытался убедить священников, что его следует освободить, потому что он не виновен. Но иудеи не захотели его освобождать, и совершили большую ошибку. Это они ответственны за возникновение христианства! Так что на них лежит ответственность за все кровопролития, связанные с христианством. И христиане им отомстили – они мучили, убивали, изгоняли иудеев. Это продолжалось столетиями.

Кто были первые христиане? Иудеи, которые чувствовали, что этот человек невинен, но боялись духовенства, религиозной власти. А потом еще много людей было распято в Риме, и после этого много римлян стало христианами. Римляне, нынешние итальянцы, чувствовали вину за то, что людей убивали просто потому, что они были последователями Иисуса, исповедовали его учение. В конце концов, Римская Империя рухнула, и вся римская территория стала христианской. А уже оттуда христианство распространилось по всему миру.

Чувство вины является непременным атрибутом христианина, так называемого религиозного человека. Но подлинная религиозность возникает не из чувства вины, а из тишины, из любви, из медитативности.

Верно, что люди, стоящие у власти, уже практически созрели для того, чтобы уничтожить мир, лишь бы не лишиться своей власти. Я понимаю их логику – хотя они сами, возможно, ее и не осознают. Их логика такова: мы все равно погибнем, так что с того, что погибнет и весь мир; наша смерть неизбежна, так почему мы должны беспокоиться о том, будет мир существовать после нашей смерти или нет; главное, мы должны оставаться у власти до тех пор, пока мы здесь, и нас не волнует, что будет, если разразится третья мировая война.

Внутренняя логика здесь такова: когда человек умирает, для него умирает весь мир. Когда-то вас здесь не было, и для вас не имеет особого значения, существовал в то время мир или нет. Однажды вас здесь не будет – и для вас также не имеет значения, будет существовать мир или он будет уничтожен ядерным оружием. Для этих людей имеет значение лишь то, что они стоят у власти, и они хотят доказать всему миру, что они самые могущественные.

* * *

Я рискую показаться нелепым, но все же спрошу. Учитывая, как безрадостны прогнозы на будущее, я совершенно искренне испытываю полнейшее безразличие по поводу того, что этот мир, возможно, перестанет существовать уже завтра. Какой смысл говорить об этом, раздувать и без того уже жаркий огонь ожидания рокового конца, который, кажется, извечно горит в депрессивном мозгу человечества? Мы сыты этим по горло. Я так понимаю, это нужно все делать «сейчас или никогда».

Давайте же все делать «сейчас». Давайте танцевать!

Легко сказать: «Честно говоря, меня не волнует этот мир». А чувствует ли это твое сердце? Мир находится не только снаружи, он также и внутри вас. Вы – это мир.

И к мрачному концу, который на нас надвигается все ближе и ближе, следует отнестись с полной серьезностью – так, чтобы вы действительно выбрали «сейчас» и перестали все откладывать на потом. Ты прав – «сейчас или никогда». Но в мире очень мало таких людей, которые живут «сейчас». Они всегда живут либо во вчера, либо в завтра.

Почему я утверждаю, что впервые возникла реальная возможность того, что завтра не наступит? Есть старая поговорка: «Завтра не наступает никогда». Но поговорка – это всего лишь поговорка, и завтра всегда наступало. Правда, оно всегда приходит не как завтра, а как сегодня – в этом смысле поговорка правдива. Но теперь ситуация изменилась: завтра действительно может не наступить.

Я хочу, чтобы это вошло глубоко в вас: мы дошли до конца пути, и нам не осталось ничего иного, как только танцевать и веселиться. Чтобы вы сделали это сейчас, я пытаюсь лишить вас вашего завтра. Я искореняю завтра из вашего ума, который постоянно живет этими «завтра». Даже когда вы говорите, что понимаете, что завтра мир, возможно, перестанет существовать, где-то в глубине вашего ума звучит: «Были уже тысячи войн, и мир все еще существует. Еще одна война ничего не изменит».

Ум искусно находит доводы в пользу того, что полное разрушение невозможно. Я не говорю, что разрушению не нужно противостоять. Я говорю, что в вашем уме не должно остаться никаких оправданий тому, что вы откладываете жизнь на потом, – я хочу, чтобы вся ваша энергия сконцентрировалась в сейчас, а не утекала в будущее. И если вся энергия сконцентрируется в этой точке, тогда этот момент может стать моментом просветления.

Просветление – это не что иное, как ваше сознание, сосредоточенное в одной точке – здесь и сейчас.

Ты говоришь: «Мы сыты этим по горло». Нет. Взгляните на человеческий разум – ему никогда не бывает «достаточно». Люди продолжают жить по-старому, неосознанно, вопреки всему надеясь на лучшее – ведь, несмотря на то что люди, подобные Иисусу и Будде, не раз предсказывали конец света, мир все еще существует.

Но сейчас ситуация совсем иная. Я не предсказываю конец света – его приближение само по себе становится настолько очевидным, настолько логически очевидным, что, кажется, уже нет никакой возможности его избежать. Но мой интерес не в том, чтобы его избежать – если его можно избежать, мы его избежим, – мой интерес в том, чтобы вам стало ясно: его не избежать, и у вас нет никакого будущего, в которое можно инвестировать свою энергию, поэтому вы должны оттянуть всю свою энергию назад, в настоящий момент. И в тот момент, когда вся энергия соберется в один резервуар, в «здесь и сейчас», произойдет взрыв, вспыхнет свет, и вы впервые в полной мере станете собой – вечным существом, бессмертным существом, которому неведома смерть, которое никогда не знало тьмы.

Ты говоришь: «Давайте же все делать сейчас. Давайте танцевать!» Но ваш танец должен быть тотальным – потому что иначе вы станете танцевать и думать о будущем, вы можете танцевать и думать, что завтра опять будете танцевать.

Танцуйте так, словно это ваш последний танец. Танцуйте самозабвенно, не сдерживая себя ни в чем. Это приведет к преображению вашего существа, а также откроет возможность трансформации для других людей.

* * *

Один политик произносит речь.

– Товарищи избиратели, – говорит он, – мы должны поддерживать статус-кво.

Раздается голос из зала:

– А что означает «статус-кво»?

Охваченный неожиданным приступом честности, политик отвечает:

– На самом деле «статус-кво» – это на латыни «бардак, в котором мы живем».

* * *

На поверхности все выглядит замечательно, но в глубине, в бессознательных слоях человеческого существа царят хаос и смятение. Вы даже не осознаете собственные бессознательные кошмары, но человечество сейчас страдает так, как никогда не страдало прежде. Оно неспокойно как никогда. Оно забыло язык релаксации, забыло язык тотальности, забыло язык интенсивности. А ведь все эти качества необходимы для того, чтобы ваша медитация произвела революцию в вашем существе.

Это не вопрос нравственности, не вопрос характера, не вопрос добродетели – религии учили всему этому на протяжении тысяч лет и не смогли изменить человека. Нужен совсем иной подход, в другой сфере – в сфере энергии и сосредоточения энергии.

Так же как атомная энергия является результатом взрыва мельчайшего атома, с расщеплением его на составляющие электроны, протоны и нейтроны, – они не видимы для глаза, но взрыв получается настолько мощный, что способен разрушить целые города, такие как Нагасаки и Хиросима. Аналогичным образом происходит внутренний взрыв живой клетки. Но только атомный взрыв – внешний.

А внутренняя энергия, субъективная клетка вашего существа, обладает теми же качествами, той же огромной взрывной силой, но только созидательной. Возникает цепная реакция: внутри вас взрывается одна клетка, и затем, по цепочке, начинают взрываться другие клетки. Вся жизнь превращается в праздник света. Каждое движение становится танцем, каждое движение приносит радость.

Я делаю акцент на том, что у нас нет будущего, но это не имеет никакого отношения к мрачным прогнозам – это имеет отношение к вам. Если вы сможете полностью отказаться от мыслей о будущем, для вас тут же станет возможным просветление. И сейчас сложились самые благоприятные условия для того, чтобы отбросить мысли о будущем, потому что будущее само собой исчезает. Но только не допускайте даже малейшей мысли о том, что это, возможно, всего лишь очередной технический прием. Ум использует такие стратегии, чтобы держать вас в состоянии зомби.

Ум хитер. Если вам нужно встать рано утром, вы заводите будильник и слышите, как он звонит… но ум хитер, он может сделать так, что вам приснится, будто вы в церкви, а звонят церковные колокола. Бедный будильник не может сделать больше, чем он уже сделал, потому что ум породил сновидение и погрузил вас в сон.

Практически все старые религии заставляют думать об одном и том же – о будущем. И, заметьте, не только о будущих днях этой жизни, но о будущем, которое ожидает вас по окончании этой жизни. Они программировали вас на то, чтобы ваша энергия растрачивалась на обеспечение будущей жизни – жизни после смерти, жизни в раю, жизни где-то далеко-далеко. И эта стратегия работала, она вытягивала из людей все соки. Люди просто ждали, когда попадут в рай, а этот мир, Земля превращалась для них в некий зал ожидания, совсем как на вокзале, где люди дожидаются поезда. Но этот поезд никогда не приходит, сколько бы вы ни заглядывали в расписание.

Люди не благоустраивают зал ожидания, потому что это всего лишь зал ожидания. Я много путешествовал по Индии, бывал на сотнях вокзалов и видел, что в зале ожидания люди ведут себя совсем не так, как дома. Они едят бананы и бросают кожуру прямо на пол – это же зал ожидания, они не собираются здесь жить. Придет их поезд, и они отсюда уйдут. Залы ожидания ужасно грязные, в туалеты вообще невозможно зайти, но никто не заботится о том, чтобы хотя бы не делать их еще более грязными – потому что у всех взор обращен в будущее. Все только заглядывают в расписание, чтобы узнать, когда придет их поезд и они смогут уехать.

Во всех религиозных писаниях говорится, что этот мир – просто зал ожидания, а ваш настоящий дом находится далеко за облаками. Там – настоящая жизнь, а здесь вы ее лишь ожидаете.

Я пытаюсь изменить всю структуру религиозного мышления. Я пытаюсь сказать вам: здесь ваш дом; этот конкретный момент – ваш рай. Все зависит только от вас. Вам не нужно быть добродетельными, чтобы танцевать тотально, вам не нужно быть учеными, чтобы танцевать тотально, вам не нужно быть благочестивыми, чтобы танцевать тотально. Чтобы танцевать тотально, нужно только одно – воспринимать реальность только этого момента. Реальность следующего момента мы примем, когда он наступит, но мы не будем его ждать.

Все религии всегда учили вас ждать. Я учу вас жить, любить, танцевать, петь – и не ждать.

* * *

Ты говорил об инстинктах, разуме и интуиции как о трех уровнях сознания. Что ты скажешь о политике – как она соотносится с этими тремя уровнями?

Мир политики, в основном, относится к инстинктивному уровню. Там царит закон джунглей: кто сильный, тот и прав. Политикой интересуются самые посредственные люди. В политике не требуется никаких профессиональных качеств, кроме одного – глубокого чувства неполноценности.

Почти всю политику можно свести к математической формуле: «Политика равна воле-к-власти».

Фридрих Ницше даже написал книгу «Воля к власти». Это очень значимая работа, потому что воля к власти может проявляться по-разному. Так что вы должны понять: под словом политика подразумевается не только политика в обычном смысле. Каждый раз, когда кто-то стремится к власти, мы имеем дело с политикой. И не так важно, имеет ли это какое-то отношение к делам государства, правительства и прочему.

Я вкладываю в слово политика гораздо более широкий смысл, чем принято. На протяжении всей истории мужчины использовали политические стратегии в отношении женщин – потому что «она» якобы ниже, чем «он». И им удалось убедить в этом даже самих женщин. Мужчины находили доводы, против которых женщины были бессильны, и вынуждали их соглашаться с этой мерзкой идеей, которая к тому же совершенно абсурдна. Женщина не ниже и не выше мужчины. Это две разные категории людей, их нельзя сравнивать. Сравнивать просто глупо, и если вы станете это делать, то окажетесь в ловушке.

Почему мужчины во всем мире всегда старались доказать свое превосходство над женщинами? Потому что это был единственный способ держать их в подчинении, сделать из них рабынь. Так легче. Если женщина будет чувствовать себя равной, возникнут проблемы – нужно приучить ее к мысли, что она ниже. Обычно приводят такие доводы: у них меньше силы в мышцах, они ниже ростом, они не создали никаких философских или богословских учений, не основали никаких религий, среди женщин не было выдающихся актрис, музыкантов, художниц. Это говорит о том, что женщина недостаточно умна, недостаточно развита в умственном отношении, ее не интересуют проблемы высшего порядка, ее интересы очень ограничены – она прирожденная домохозяйка.

Используя такой сравнительный подход, можно легко убедить женщину, что ее статус ниже. Но это очень хитрый подход. Ведь сравнивать можно исходя совсем из другого. Женщина может дать жизнь ребенку, а мужчина – нет. Определенно, в этом он ниже, чем она, – он не может стать матерью. Природа не возложила на него эту обязанность, зная, что он ниже; потому что обязанности возлагают на тех, кто выше. Природа не снабдила мужчину маткой.

Действительно, его участие в зачатии ребенка сводится к семяизвержению – мгновенному функциональному акту. А женщина должна вынашивать ребенка девять месяцев и терпеть все связанные с этим тяготы. Это нелегкая работа! А затем она должна родить… и это почти то же самое, что пережить смерть. Затем она много лет занимается воспитанием ребенка. А в прошлом женщины рожали постоянно. Как бы женщина могла добиться высот в музыке, поэзии, живописи? Ей не оставили на это времени. Она либо была беременна, либо заботилась о детях, которых родила. Она занималась хозяйством, чтобы вы могли предаваться размышлениям о высших материях.

Попробуйте хотя бы на один день, на двадцать четыре часа, поменяться с ролями с женщиной: пусть она размышляет, пишет стихи или музыку, а вы двадцать четыре часа заботьтесь о детях, о кухне, о доме. И тогда вы узнаете, кто выше. Двадцати четырех часов будет достаточно, чтобы понять, что присматривать за детьми, особенно если их много, – все равно что побывать в сумасшедшем доме.

Они не такие невинные, какими кажутся. Они невообразимые проказники, чего только не творят. Они ни на мгновение не оставят вас в покое, им постоянно нужно внимание – наверное, это естественная потребность. Внимание – это своего рода пища.

И если вы один день посвятите себя кухне, готовя еду для всей семьи и для гостей, вам покажется, что вы провели двадцать четыре часа в аду. И вы расстанетесь с мыслью о том, что вы хоть в чем-то выше, потому что за двадцать четыре часа у вас не будет свободной доли секунды, чтобы подумать о теологии, философии, религии.

Посмотрите на это с другой стороны: у женщин меньше мышечная сила, потому что на протяжении миллионов лет они не занимались такой работой, которая развивает мышцы. Среди коренных народов Индии есть одно племя – и я в нем побывал, – где у женщин развиты мускулы, а у мужчин нет. Так что это определяется не природой, а историей. Просто женщины так долго не нагружали мышцы, что постепенно их тела утратили мышечную силу.

Но в этом племени мужчины ведут домашнее хозяйство, а женщины фактически исполняют роль мужа, поскольку выполняют «мужскую» работу. Они колют дрова, охотятся, а мужчины сидят дома, выпивают, слоняются без дела, занимаются детьми и домом. Так продолжалось столетиями, поэтому мужчины естественным образом скукожились и утратили свою мускулатуру. И что интересно, уменьшилась не только мышечная сила, но и рост мужчин – женщины здесь выше.

Когда я в первый раз попал в это племя, я не мог поверить своим глазам. Я никогда не думал, что это определяется исторически и никак не связано с природой. Но почему мужчины в этом племени выбрали такой путь? Здесь тоже есть своя хитрость – в этом племени мужчине позволяется иметь столько жен, сколько он захочет. Чудесно! Мужчина берет себе пять или шесть жен и остаток жизни только и делает, что отдыхает и пьет, пока женщины работают.

Женщины выполняют все виды работ, которые обычно выполняют мужчины. Естественно, они стали более сильными. И что интересно, именно женщины здесь играют на музыкальных инструментах, танцуют, создают прекрасные произведения искусства, скульптуры. Все прекрасное создается женщинами. Они прядут и ткут ткани с красивыми узорами.

А мужчины ничего не делают. На протяжении поколений в этом племени они ничего не создавали. Они просто пьянствуют и поскольку часто бывают нетрезвыми, то не могут даже позаботиться о детях и приготовить еду. Так что жены, возвращаясь домой, должны еще готовить и заниматься с детьми – а муж в это время отдыхает. И он может себе это позволить, потому что он совершил единственный важный поступок – женился на шести или семи женщинах. Что еще от него ожидать? Он выполнил свою работу.

В этом племени матриархальный уклад, обществом управляют женщины. У них есть совет, который решает все жизненно важные для племени проблемы. Мужчины не имеют решающего права голоса.

Можно рассмотреть этот вопрос и под другим углом. Женщины более устойчивы к болезням – это известный медицинский факт. Женщины болеют реже, чем мужчины, и живут дольше, в среднем на пять лет. А в нашем обществе принято, чтобы мужчина был на четыре или пять лет старше жены – просто чтобы утвердить его превосходство: он должен быть старше, опытнее. Это очень неразумно. Это неправильно с медицинской точки зрения, потому что женщина проживет на пять лет дольше. Если смотреть с медицинской точки зрения, мужчина должен быть на пять лет моложе жены, чтобы они умерли в одно и то же время, или почти в одно и то же время.

С одной стороны, муж должен быть на четыре-пять лет старше; а с другой стороны, многие общества не позволяют женщинам выходить замуж повторно. Только недавно женщинам стали разрешать повторно выходить замуж, и то только в наиболее развитых странах. Если женщине нельзя снова вый– ти замуж, ей придется по крайней мере десять лет быть вдовой. Это неразумно с медицинской точки зрения, да и арифметически здесь что-то не сходится. Зачем обрекать женщину на десять лет вдовства? Наилучший вариант – чтобы женщина была на пять лет старше мужчины. Тогда все пришло бы в равновесие: они умирали бы в одно и то же время, и не было бы ни вдов, ни вдовцов, ни всех связанных с этим проблем.

Но если мы знаем, что женщина живет на пять лет дольше, чем мужчина, тогда на чьей стороне превосходство? Если она меньше болеет, если сопротивляемость ее организма выше, то за кем превосходство? По сравнению с мужчинами, женщины на пятьдесят процентов реже совершают самоубийства. То же касается и психических заболеваний: среди сумасшедших, женщин на пятьдесят процентов меньше, чем мужчин. Однако эти факты никогда не учитывались. Почему?

Почему мужчины совершают самоубийства в два раза чаще, чем женщины? Вероятно, им не хватает терпения, чтобы справляться с тяготами жизни. Они слишком нетерпеливы: у них слишком много желаний, ожиданий, а когда что-то идет не так, они готовы покончить с собой. Их очень легко расстроить. Это говорит об их слабости: у них не хватает мужества, чтобы иметь дело с жизненными проблемами. Самоубийство – это трусливый поступок. Это бегство от проблем, отказ от их решения.

У женщины проблем еще больше – ее собственные, плюс проблемы, которые создает ей ее муж! У нее проблем в два раза больше, и тем не менее она мужественно их решает. Кто сказал, что она слабее? Почему мужчины в два раза чаще сходят с ума? Это говорит лишь о том, что их рассудок создан из очень непрочного материала – где тонко, там и рвется.

Но почему всегда считалось, что женщина – существо низшего порядка?

Это политика. Борьба за власть.

Если ты не можешь стать президентом страны… а это совсем нелегко, потому что конкуренция очень велика. Ты не можешь стать мессией, потому что и это совсем не легко: стоит подумать о пути мессии, и в воображении возникает образ распятия. На днях я увидел объявление одной христианской общины, ищущей новых последователей. Там было изображение распятого Иисуса и такие слова: «Чтобы быть священнослужителем, нужно мужество». Замечательно сказано! Но ведь это не только об Иисусе… а как насчет всех остальных христианских проповедников? Их нельзя назвать настоящими священнослужителями, и это объявление служит тому доказательством. Так что священнослужитель был только один.

Все эти папы, кардиналы, епископы – кто они? Они не священнослужители… потому что когда Иисус проповедовал, ответом ему был крест. А когда эти папы разъезжают по миру, их встречают красными ковровыми дорожками, и все президенты, премьер-министры, короли и королевы оказывают им самый теплый, радушный прием. Как странно! С папами и епископами нельзя вести себя подобным образом – это неподобающее отношение, оно показывает, что они не являются священнослужителями. Их нужно распять! Только это будет свидетельством того, что они истинные христиане. Священнослужителей нужно распинать, и как можно больше. Это не моя идея, это их идея. В объявлении сказано: «Нужно иметь мужество», – и рядом изображен распятый Иисус.

Политиком быть легко. Совсем не обязательно для этого иметь отношение к правительству, государственным делам и прочему. Любая погоня за властью делает вас политиком. Когда муж пытается поставить себя выше жены, это политика. Когда жена пытается поставить себя выше мужа… потому что жена просто не может смириться с этой мыслью. Хотя ее к этому приучали миллионы лет, она все время находит способы восстать против этого.

Вот почему жены постоянно ворчат, скандалят, плачут почти без повода, устраивают склоки по пустякам – трудно предугадать, что может вывести их из себя. Почему это происходит? Это женский способ саботировать вашу политическую стратегию: «Ты думаешь, что ты выше? Пожалуйста, думай как хочешь, а я покажу тебе, кто из нас выше». И каждый муж знает, на чьей стороне превосходство. Только за порогом дома он выпрямляет спину, поправляет галстук, улыбается и ведет себя так, будто все у него замечательно.

* * *

В школе учитель спрашивает учеников:

– Скажите, кто приходит, как лев, а уходит, как овца?

Один маленький мальчик поднимает руку.

– Пожалуйста, говори, – произносит учитель.

– Мой папа, – отвечает мальчик.

* * *

Дети очень наблюдательны. Они замечают все, что происходит. Вечером отец возвращается с работы, как лев, но, едва переступив порог дома и до тех самых пор, пока он снова не уйдет, он ведет себя, как овечка. Все мужья подкаблучники. Другой разновидности мужей не существует. Но почему? Почему сложилась такая неприглядная ситуация? Существует мужская форма политики, и существует женская форма политики – но и та, и другая основаны на стремлении быть во главе.

То же самое происходит и в других сферах, например в университетской среде. Лектор хочет быть ассистентом профессора, ассистент профессора хочет быть профессором, профессор хочет быть деканом, декан хочет быть ректором – постоянно идет борьба за власть. Казалось бы, в сфере образования такого не должно быть. Однако образование никого не интересует, всех интересует только власть.

В церкви картина та же: епископ хочет быть кардиналом, кардинал хочет быть папой. Каждый карабкается по лестнице, стараясь подняться выше, а другие тянут его за ноги, чтобы стащить вниз; тот, кто выше, отталкивает тех, кто ниже, чтобы они не могли подняться до его уровня. И так происходит на каждой ступеньке этой лестницы: одни тянут других за ноги вниз, а другие толкаются и пинаются, чтобы не пустить наверх тех, кто ниже. Если посмотреть со стороны, это похоже на цирк! И такое происходит везде, повсеместно.

Так что я называю политикой любое стремление доказать свое превосходство. Но откуда возникает такое стремление? Из-за внутреннего чувства своей униженности. А человек, живущий на уровне инстинктов, неизбежно чувствует себя униженным – потому что он действительно низок. Это не «комплекс неполноценности», а факт, реальность: он низок. Уровень инстинктов – это самый низкий уровень жизни.

Если вы осознаёте, что идет борьба за превосходство, и отказываетесь от этой борьбы, вы просто говорите: «Я – это я, не выше и не ниже…» Если вы отступили в сторону и лишь наблюдаете за этим шоу, значит, вы перешли на второй уровень – уровень разума и сознания.

Вопрос лишь в том, насколько вы понимаете всю мерзостность ситуации, в которую вовлечен каждый. Нужно лишь набраться терпения, понаблюдать и увидеть ситуацию в целом: «Что происходит? Даже если ты достигнешь верхней ступени лестницы, какой в этом смысл? Ты просто зависнешь в небесах – дурак дураком. Идти-то дальше некуда».

Спуститься вниз, конечно, нельзя, потому что люди начнут насмехаться над тобой: «Куда это ты? Что случилось? Ты что, потерпел поражение?» Спуститься нельзя и идти больше некуда, потому что выше уже нет ступенек, – и ты висишь в небесах, делая вид, что всего достиг, что реализовал свои жизненные цели. Но сам-то ты знаешь, что ничего не достиг! Ты просто дурак, и вся твоя жизнь потрачена впустую. Подниматься теперь уже некуда, а если ты спустишься вниз, над тобой посмеются.

Так что каждый, кто становится президентом страны или премьер-министром, молится только о том, чтобы умереть на своем посту. Ниже спуститься нельзя – это оскорбительно, унизительно. А выше подниматься некуда. Ты в безвыходном положении, и только смерть может освободить тебя от этой дилеммы.

* * *

Один из бывших премьер-министров штата Мадхья Прадеш относился ко мне по-дружески. Я был еще очень молод, но он любил меня и любил обсуждать со мной некоторые вопросы. Я много раз говорил ему:

– Вам лучше поговорить с людьми, которые разбираются в политике. Я не сведущ в политике.

Но однажды он сказал:

– Именно поэтому я и разговариваю с тобой – я не могу сказать всего этого никому другому. Я могу сказать это только тебе, потому что ты никому не передашь – ты просто не сможешь понять, в чем проблема. Но, просто поговорив с тобой, я уже чувствую облегчение.

– Хорошо, – ответил я. – Если вам от этого легче, я готов слушать.

В чем же заключалась проблема, которая его постоянно беспокоила?

– Все, на что я еще надеюсь, – это умереть премьер-министром. Я не хочу умереть, получив отставку.

Я спросил его:

– Но что хорошего в том, чтобы умереть, оставаясь на своем посту. Можно отдохнуть, можно отойти от дел – вы уже в достаточно преклонном возрасте.

– Это недопустимо, – сказал он, – лишившись власти, я окажусь в унизительном положении. Как только у меня не будет власти, все про меня забудут. А я хочу, чтобы меня похоронили со всеми почестями, которые полагаются премьер-министру – со стороны армии, со стороны правительства и полиции.

Он был первым премьер-министром в Мадхья Прадеш и цеплялся за свой пост до последнего. Он все-таки умер премьер-министром и был от этого безмерно счастлив.

Я пришел навестить его за день до смерти, и он сказал:

– Я очень рад, потому что, кажется, время пришло, а я все еще занимаю свой пост.

Все это вызывает печаль. Всю свою жизнь этот человек стремился к тому, чтобы стать премьер-министром. Сначала он был директором школы и проделал долгий путь, чтобы, будучи всего лишь школьным учителем, обойти конкурентов – а среди них были великие политики, хитрые, умные, и они всеми способами пытались помешать ему. Однако он был настроен решительно и в конце концов добился своего.

Но он потратил всю свою жизнь лишь на то, чтобы ему организовали пышные похороны, с военным парадом, с залпами из двадцати одного орудия и с семидневными выходными для всего штата. В течение семи дней флаги были приспущены в его честь. Но какой в этом смысл? Человек уже мертв! Ему уже безразлично, бросят его в мусоровоз или окажут такие почести. Он жил и умер только ради этих почестей.

* * *

Понаблюдайте, и вы будете крайне удивлены: какое безумие постоянно побуждает людей карабкаться все выше и выше.

Я точно знаю, что вершины Эвереста первым достиг не тот человек, которого узнал весь мир. Первым на нее поднялся человек, которого едва ли кто-то знает, потому что он был обычным слугой. Его звали Тенсинг, это был бедный человек из Непала. Он поднялся первым… потому что это было очень опасно. Сотни людей погибли за многие годы, пытаясь подняться на вершину Эвереста. Естественно, человек, который организовал восхождение, вложил в это деньги, не рискнул бы подняться первым; но это вершина, и только один человек может стоять там, и то совсем недолго, потому что там очень сильный ветер, не говоря уже о высоте. Первым сделал попытку бедный слуга, и только когда он убедился, что это безопасно, и спустился вниз, на гору поднялся великий исследователь и «первый» покоритель Эвереста Эдмунд Хилари. И он позировал перед камерами, и он установил там флаги Британии, Индии и Непала, потому что все три страны имели отношение к этому восхождению. На вершине осталось три флага, но сам он пробыл там не больше десяти минут – оставаться там дольше было опасно.

Но бедный человек, который на самом деле совершил восхождение первым, едва ли войдет в историю. Конечно, Хилари дал ему достаточно денег, чтобы тот молчал. Эдмунд Хилари основал большой институт для подготовки людей к таким восхождениям – там обучали альпинизму и горному туризму, и он сделал Тенсинга главой этого института. Но факты трудно утаить, потому что, кроме Тенсинга, было еще, как минимум, пятьдесят других слуг, которые несли снаряжение, палатки, провизию, одежду. Все они видели, кто поднялся первым. Им всем заплатили; но когда пятьдесят человек видят нечто из ряда вон выходящее, маловероятно, что слухи об этом не поползут дальше.

Я встречался с одним человеком из той команды, и он сказал: «Да, это правда, но мы бедные люди, мы всего лишь слуги». Он сказал: «Это как на войне, когда сражаются две армии и солдаты убивают друг друга: одна армия побеждает, другая терпит поражение, но победителем всегда называют главнокомандующего, который в действительности никогда не участвует в сражениях, а остается в тылу, на достаточном расстоянии, чтобы в случае угрозы первым покинуть опасное место. А в случае победы он получает медали и все остальное. Но так уж устроен мир». И он добавил: «Мы бедные люди, и мы не жалуемся, потому что он дал нам достаточно денег».

Человек всегда ищет любые способы, чтобы возвыситься, быть лучше других, быть особенным – все это политика. Но я считаю, что она интересует только посредственных людей. У разумных людей есть более важные дела. Разум не может растрачивать себя на борьбу с людьми третьего сорта, с отвратительными, грязными политиками. Только люди третьего сорта становятся президентами и премьер-министрами. Разумный человек не будет блуждать по пустыне, которая не ведет никуда, даже к оазису.

На инстинктивном уровне – в политике – действует закон джунглей: кто сильный, тот и прав. Адольф Гитлер, Иосиф Сталин, Муссолини, Бонапарт, Александр Македонский – все эти люди больше похожи на волков, чем на людей.

Если мы хотим достичь истинной гуманности во всем мире, мы должны вычеркнуть из истории имена этих людей. Мы должны забыть этих людей как страшный сон. Но, как это ни странно, история изобилует их именами.

В колледже я посетил занятия по истории только один раз. Когда я пришел, чтобы заполнить формуляр и выбрать учебные дисциплины, директор спросил меня:

– Какие предметы ты хочешь изучать? Ты можешь выбрать четыре предмета.

– Я заполню эту анкету, – ответил я, – я ее подпишу и заплачу за обучение, но я бы хотел сначала познакомиться со всеми профессорами, которые здесь работают, потому что для меня личность преподавателя важнее, чем его предмет. Кроме того, я бы хотел немного ознакомиться и с программой, которую преподают эти люди.

– Это беспрецедентно, – сказал директор. – Сначала необходимо заполнить этот формуляр, только после этого можно посещать колледж.

Я сказал:

– Вам придется сделать исключение, иначе я обращусь в комиссию, которая курирует колледж, и постараюсь их убедить. Как я могу выбрать предметы, если ничего о них не знаю? Я прошу не так много – только ознакомиться со всеми дисциплинами, которые здесь преподают. Мне нужно всего две недели: я познакомлюсь с колледжем, похожу на разные занятия – я получу некоторое представление о программе, студентах, преподавателях и тогда смогу заполнить формуляр.

– Хорошо, – сказал он, – но, пожалуйста, пусть это останется секретом. Не говори никому, потому что, я чувствую, ты можешь убедить комиссию, и тогда эту идею подхватят другие студенты.

– Это естественно, – ответил я, – ведь даже если собираешься купить обычный глиняный горшок на рынке, ты обходишь разные ряды, проверяешь качество, простукиваешь стенки.

В то время прекрасные керамические горшки стоили в Индии всего один или два пенни, но покупатели все равно проверяли, нет ли в них дефекта. Если в стенке горшка есть какая-то полость или трещина, он издает совсем другой звук – если горшок сделан идеально, он звучит, как музыкальный инструмент.

– Даже выбирая дешевый глиняный горшок, люди обходят весь рынок, а я должен принять решение, которое определит четыре года моей жизни. И вы хотите, чтобы я заполнил формуляр, не ведая, что творю?

Директор сказал:

– Хорошо, я положу твой формуляр в свою папку. Две недели можешь посещать занятия просто так, но только не создавай проблем – потому что, если меня поймают с этой незаполненной анкетой, у меня будут проблемы.

– Не беспокойтесь, – сказал я ему.

Первым занятием, на которое я пошел, была история – так вышло случайно, просто когда я зашел в здание, аудитория, где преподавали историю, первой попалась на моем пути. Я подумал: «Ладно, хорошо, начнем с истории». Преподаватель читал вводную лекцию, но говорил только о таких безумцах, как Надиршах, Тамерлан, Чингисхан, Бабур, Хумаюн, Аурангзеб – обо всех завоевателях Индии.

Я спросил его:

– Вы учите нас или просто напоминаете нам, что мы родились, чтобы быть рабами? Вы учите нас истории или просто напоминаете, что мы тысячи лет были рабами и, скорее всего, всегда будем рабами, потому что такая большая страна всегда покорялась таким маленьким армиям, диким и нецивилизованным?

– Если у вас есть хоть какое-то чувство достоинства, – сказал я ему, – пожалуйста, перестаньте нести чепуху. Разве нельзя найти что-то такое, чем человек мог бы гордиться, чтобы он чувствовал, что прошлое не было всего лишь идиотским фарсом? Разве нет в нашем прошлом чего-то такого, что представляло бы наследие красоты и величия и давало бы человеку надежду на будущее?

– Ты что, пришел сюда, чтобы переписать всю программу по истории? – спросил он в ответ.

Я сказал:

– Да, полностью. Только в этом случае я смогу здесь учиться. Я пришел узнать, стоит ли на это тратить время, потому что все это бред… Зачем мне Надиршах? Зачем мне нужно что-то знать о нем? Есть нечто гораздо более прекрасное. Почему вы не расскажете о Будде, Бодхидхарме, Нагарджуне, Шанкаре, Паршванатхе, Махавире, Васубандху? Почему вы не расскажете об этих людях?

– О боже! – воскликнул он. – Я никогда не слышал этих имен! Васубандху? Я доктор исторических наук, но – Васубандху? Я никогда не слышал этого имени.

– Тогда садитесь на мое место, а я буду вас учить и расскажу кое-что о Васубандху, – сказал я. – И это не единственное имя, которого вы не знаете. Я могу назвать вам ряд других имен, которых вы также не знаете. Знаете вы Дхармакирти? Знаете Чандракирти?

– Нет, – сказал он. – Ты что, придумываешь эти имена?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.