Наша высочайшая обязанность

Наша высочайшая обязанность

Последняя четверка относится к Dhamma: природе и Истине природы. Когда citta находится под контролем и обладает необходимым samаdhi, то следует его использовать для выполнения высших обязанностей. Под высшими мы подразумеваем обязанности знания и постижения Истины. Благодаря vipassanа, тщательно наблюдая с помощью сосредоточенного ума, мы видим Истину всех вещей. Мы постигаем, что все непостоянно. Все, что мы теперь воспринимаем, является непостоянным. И даже то, что мы не осознаем, непостоянно, то есть все время изменяется и трансформируется. Единственным исключением является ниббана, единственная вещь, которая не изменяется. Таким образом мы узнаем aniccaь всего. Кроме того, факт непостоянства заставляет нас переживать dukkha. Состояние dukkha не может выдержать никто, и нет такой души, которая могла бы противостоять ему. Это и есть anattа. Таким образом мы постигаем aniccaь-dukkhaь-anattа. И вместе мы называем их su¤¤atа, пустотой самости. Затем следует tathatа, таковость, или «именно это». Это первая ступень четвертой четверки, и это называется «aniccаnupassi». Всего одно это слово охватывает реализацию aniccaь-dukkhaь-anattа-su¤¤atа-tathatа! Они собираются вместе на одной и той же ступени, поскольку все являются результатом прямого видения aniccaь. (В.8)

Далее мы видим, что когда постигают непостоянство aniccaь, то привязанность постепенно исчезает. Она понемногу растворяется. И это называется реализацией virаga. Реализация растворения привязанности приводит к констатации того, что она прекращается, и это называется реализацией nirodhа – полного угасания всех загрязнений и dukkha. Если прекращается dukkha, то мы узнаем – онo окончательно и полностью прекратилась. Наши функции и обязательства осуществляются и завершаются. Больше не остается того, что нужно сделать. Нет страдания или проблем, к которым мы могли бы снова вернуться. Это называется patinissagga – отбрасывание прочь. Больше ничего не остается. Такова последняя четверка – dhammаnupassanа, которая связана с Истиной (sacca) всех вещей. (В.9)