Цель Интегральной Йоги
Цель Интегральной Йоги
Цель этой йоги заключается в том, чтобы достичь Божественного Сознания и постоянно жить в Божественном Присутствии, позволив этому Сознанию и этому Присутствию овладеть всем нашим существом. Мы должны бескорыстно возлюбить Божественное, изменить свою природу в природу Божественного и быть в каждую минуту своей жизни во всех своих побуждениях и действиях безупречными исполнителями воли Божественного. Задача этой йоги состоит не в том, чтобы стать великим йогом или неким Сверхчеловеком (хотя и такое может произойти) или достичь Божественного ради обретения могущества, удовлетворения гордыни и удовольствия собственного эго. Эта йога практикуется не ради достижения Мокши, хотя она ведёт и к освобождению, и ко многим другим духовным реализациям, которые также не следует рассматривать в качестве её целей. Нашей целью является только Божественное и ничто другое.7
* * *
Если человек начинает практиковать эту йогу в надежде стать сверхчеловеком, то такой подход можно рассматривать как одно из проявлений витального эгоизма, что само по себе противоречит целям этой йоги и делает невозможным их достижение. Те, кто всё-таки ставит перед собой такую задачу и делает её своей главной целью, неминуемо приходят к крушению, либо к духовному, либо к какому-то ещё. Цель этой йоги заключается, во-первых, в том, чтобы обрести Божественное Сознание путём растворения в нём обособленного эго (в результате чего человек невольно обнаруживает своё истинное «Я», являющееся не самодовольным и себялюбивым человеческим эго, а частицей Божественного), и, во-вторых, – чтобы низвести супраментальное сознание на землю и с помощью его силы трансформировать наши разум, жизнь и тело. Всё остальное может быть только следствием достижения этих двух целей, но никак не главной целью йоги.8
* * *
Единственное творение, которое здесь может иметь место, это супраментальное творение – низведение божественной Истины на землю, и не только в ум и витал, но также в тело и Материю. Мы стремимся не к тому, чтобы убрать все «ограничения», препятствующие расширению и возвеличиванию эго, или создать условия, в которых идеи человеческого ума и желания эгоцентричной жизненной силы смогут получить свободное пространство или безграничные возможности для того, чтобы реализовывать себя. Мы здесь не для того, чтобы делать «то, что нам хочется», или чтобы создать мир, в котором мы, наконец, сможем делать то, что хочется; мы здесь для того, чтобы делать то, что хочет Божественное, и создать мир, где Божественная Воля сможет проявить свою истину, которая уже не будет искажаться человеческим неведением или извращаться и превращаться в нечто ложное витальными желаниями. Работа, которую садхак интегральной йоги должен выполнить, не является его собственной работой, условия которой он может определять по своему усмотрению, – это работа, порученная ему Божественным, и выполняться она должна в соответствии с условиями, поставленными Божественным. Наша йога практикуется не ради нас самих, а ради Божественного. Мы стремимся не к тому, чтобы проявить самих себя или дать возможность свободно проявляться индивидуальному эго, освобожденному от всех оков и ограничений, а к тому, чтобы проявить Божественное. Результатом и составной частью этого проявления станет наше собственное духовное освобождение, совершенство и полнота, но это не значит, что они будут принадлежать нашему эго или использоваться в эгоистических или личных целях. К этому освобождению, совершенству и полноте мы также должны стремиться не ради себя, а ради Божественного.9
* * *
Эта йога требует от человека полного посвящения всей своей жизни поиску и воплощению Божественной Истины, сопровождающимся неугасимым стремлением, и ничему другому. Если ваша жизнь разделена между стремлением к Божественному и достижением какой-то внешней цели и связанной с ней активностью, то подобная позиция не имеет ничего общего с подлинным поиском Истины и, следовательно, недопустима. Даже малейшее проявление такого рода разделения сделает невозможным достижение успеха в этой йоге.
Вам необходимо погрузиться внутрь и обрести состояние, позволяющее полностью посвятить всего себя духовной жизни. Все привязанности к ментальным предпочтениям должны покинуть вас, цели и интересы, к которым стремится витал, все его склонности должны быть оставлены, все привязанности к семье, друзьям, стране должны исчезнуть, если вы хотите добиться успеха в йоге. Любое действие, любое использование энергии должно иметь своим источником открывшуюся вам Истину, а не быть продиктовано низшими мотивами ментального или витального порядка; всё должна определять Божественная Воля, а не личный выбор и не предпочтения эго.10
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Странник Шива и Кундалини — все тайны индийской йоги! (психология индийской йоги в России) Москва — 2009 г
Странник Шива и Кундалини — все тайны индийской йоги! (психология индийской йоги в России) Москва — 2009 г Всем «читателям-эзотерикам» и российским духовным искателям — всяческим йогам, магам, тантристам, кришнаитам… адресована эта интересная книга — прочитайте её и
Совмещение хатха-йоги и раджа-йоги
Совмещение хатха-йоги и раджа-йоги Опираясь на два основных классических текста – «Йога-сутры» и «Хатха-йога-прадипику» – Айенгар стремится развеять неверное представление о том, что раджа-йога духовна, а хатха-йога – просто физическая подготовка. В обоих текстах целью
Цель
Цель Обучить или просто дать фундаментальные сведения о самом сложном и одновременно самом интересном методе освоения внетелесных переживаний, соблазн применять который всегда стоит перед практиками – это вход в фазу без предварительного
Цель
Цель Обучить или дать общие сведения о нейтральном методе входа в фазовое состояние через осознание в сновидении. Это часто является побочным эффектом попыток использования других техник, но практики должны знать механизмы, лежащие в основе таких техник. На данный метод
Цель
Цель Обучать или дать общие сведения о методах освоения внетелесных переживаний и осознанных сновидений за счет внешних
Цель
Цель Научить и дать общие принципы фиксации фазового состояния и доведения реалистичности переживаний в нем до максимального уровня. Без этого часто невозможно переживать полноценный опыт. Это главный внутрифазовый технический элемент, которым должны овладеть
Цель
Цель Обучить и дать общие сведения о самых элементарных навыках управления фазовым пространством, которые понадобятся уже в большинстве первых
Цель
Цель Обучить техникам нахождения объектов в фазе и способам перемещения в ней. Это поможет практикам полноценно применять феномен в разнообразных прикладных целях и не быть зажатыми в пространстве, в которое они будут попадать
Цель
Цель Обучить и дать общие сведения о способах и направлениях прикладного использования феномена внетелесных переживаний и осознанных сновидений. Это создаст б?льшую мотивацию практиковать и плодотворно тратить на это
Цель йоги
Цель йоги Мы хотели бы услышать что-нибудь о йоге.Прежде всего – зачем вам йога? Хотите овладеть какими-то особыми силами? Достичь покоя и мира в себе? Посвятить себя служению человечеству?Ни одно из этих намерений не свидетельствует о вашей готовности к Пути.Вот вопрос,
Практика интегральной жизни
Практика интегральной жизни Предыдущие варианты применения ИОС были сосредоточены вокруг теоретических аспектов интегрального подхода. А как насчёт практических аспектов нашего собственного осознания, роста, трансформации и пробуждения?Любая карта человеческого
Общее описание интегральной эпистемологии
Общее описание интегральной эпистемологии Интегральный методологический плюрализм является одним из способов решения этих сложных проблем. Он открыто находит место как для досовременных, так для современных и постсовременных истин, оперируя при этом в интегральной
Глава 10. Практика интегральной жизни
Глава 10. Практика интегральной жизни AQAL – это теоретический подход к реальности, который мы могли бы обозначить как AQAL-ИТ, или интегральная теория AQAL. Но как же насчёт практического подхода – реальной практики интегрального подхода? Как насчёт AQAL-ИП, то есть интегральной
Компоненты практики интегральной жизни
Компоненты практики интегральной жизни Практика интегральной жизни включает 4 центральных модуля, а также 5 или около того поддерживающих модулей и ещё несколько дюжин факультативных модулей. Несмотря на то, что в каждом модуле мы предлагаем «избранные практики», весь
Начало постметафизической (или интегральной) эпохи
Начало постметафизической (или интегральной) эпохи Проблемы наподобие доказательства существования Бога стоят перед метафизикой, но для постметафизики они отпадают. Дело не в том, что эти проблемы оказываются решены, а в том, что их просто не возникает. Вместо этого