ГЛАВА 9 Лунная мифология
ГЛАВА 9
Лунная мифология
У разных народов были свои боги, связанные с Луной. В Греции, например, этим божеством была Селена, у шумеров – бог Нанна, у древних египтян – Ях, а римляне называли богиню ночного неба Луной, имя которой и стало названием небесного светила.
Зачастую люди даже не подозревают, насколько часто они сталкиваются с лунной мифологией: и в литературе, и в музыке, и даже в кулинарии. Если собрать всю эту информацию воедино, то получится своеобразный лунный мифологический справочник. Самые известные имена мне бы хотелось привести на страницах этой книги.
Амэно Удзумэ – фея Луны, богиня счастья, любви и радости – считается родоначальницей ритуальных танцев и основоположницей театрального искусства в Японии. Поэтому Амэно Удзумэ часто изображается танцующей или держащей в руках маску (рис. 9.1).
Рис. 9.1. Богиня Амэно Удзумэ
Артемида (Орфия, Браврония, Тавропола, Кинфия, Диана) – дочь Зевса и Латоны (Лето), сестра-двойняшка Аполлона – девственная богиня-охотница, покровительница животных, богиня плодородия, помощница при родах, позднее также богиня Луны (рис. 9.2).
Рис. 9.72. Артемида
Символы Артемиды – лань и медведица. Она также получила эпитет Тривия – богиня трех дорог (ее изображение помещалось на перекрестках), толковавшийся также как знак верховной власти Дианы на небе, на земле и под землей. Самые известные святилища Дианы – в Кампании (отсюда эпитет Диана Тифатина) и в районе Ариция на озере Неми.
Диана считалась богиней – покровительницей Латинского союза. С переходом главенства в этом союзе к Риму царем Сервием Туллием на Авентине был основан храм Дианы, ставший культовым местом для происходивших из переселившихся в Рим или взятых в плен плебеев и рабов.
Годовщина основания храма считалась праздником рабов – servorum dies, что обеспечило Диане популярность среди низших классов.
С храмом Дианы на Авентине связано предание о необыкновенной корове, владельцу которой было предсказано, что тот, кто принесет ее в жертву Диане в этом храме, обеспечит своему городу власть над Италией. Царь Сервий Туллий, узнав об этом, хитростью завладел коровой, принес ее в жертву и прикрепил ее рога в храме.
Диана считалась олицетворением Луны (так же, как ее брат Аполлон в период позднеримской античности идентифицировался с Солнцем). Впоследствии Артемида отождествлялась с Немесидой и карфагенской небесной богиней Целестой. В римских провинциях под именем Дианы почитались туземные богини – хозяйки леса, богини-матери, подательницы растительного и животного плодородия.
Бендида (аналог Селены) – богиня Луны во Фригии, находящейся в центре полуострова Малая Азия. В Аттике на Пелопоннесе ее также отождествляли с Артемидой, а иногда с Гекатой и Персефоной (рис. 9.3).
Рис. 9.3. Богиня Бендида
В Афинах в праздничные дни – бендидии – в честь богини устраивались конные бега: всадники скакали с факелами из Афин и Переи, где находился храм Бендиды.
Селена (от греч. «селас» – «свет», «блеск»; она известна также под именем Мены) – богиня Луны либо сама Луна, дочь титана Гипериона и Тейи (рис. 9.4).
Рис. 9.72. Селена
Позже она отождествлялась с Артемидой как богиней Луны. Когда смуглая
богиня Никта (Ночь) сменяла уходящую на покой белолицую Гемеру (День), на радость природе из-за горизонта возникала величественная колесница, которую влекли неторопливые быки. Ими управляла Селена в длинном одеянии цвета шафрана с лунным серпом на белом лбу. При ее появлении море, охваченное беспокойством, с шумом катило волны на берег. Не было на земле смертного, не испытавшего с появлением Селены неясного томления и грусти. Однажды безобразный, отвергаемый всеми нимфами Пан, спрятавшись под отмытым белым руном, предложил Селене прокатиться на его спине. Не поняв, кто это, Селена согласилась и позволила Пану удовлетворить все его желания. С тех пор в Аркадии проводились майские оргии при луне, во время которых жрица ехала на спине своего избранника, прежде чем заняться с ним любовью и тем самым отпраздновать пробуждение природы.
Бастет– древнеегипетская богиня радости, любви и веселья – первоначально почиталась как дочь Ра, его око, а также отождествлялась с богинями-львицами (Тефнут, Сахмет и др.). Изображалась в виде кошки или женщины с головой кошки (рис. 9.5).
Рис. 9.5. Богиня Бастет
Празднества в ее честь всегда сопровождались музыкой и разнузданным весельем. Богиня являлась матерью Мизюзиса – дикого львиного бога по прозвищу Господин Резня. Бастет была наделена дружественными чертами и имела отношение к Луне (в мифе становится глазом Луны). «Яростные» качества передались богине Сахмет, которая стала отрицательной, разрушительной половиной Бастет. Древние греки отождествляли Бастет с Артемидой.
Тот (Джхути) – один из древнейших египетских богов. В додинастическую эпоху он, как божество Луны, идентифицировался с левым глазом Хора-сокола. Позднее Тот стал изображаться в облике человека с головой ибиса (рис. 9.6), реже – в облике павиана (кииокефала) и очень редко – в облике человека в сложном головном уборе, состоящем из бычьих рогов, солнечного диска с уреем в виде головы ибиса, клафта (немеса) – полосатого платка с двумя фалдами, лежащими на плечах, и короны «атеф».
Рис. 9.6. Бог Тот
Тот – исчислитель времени, поэтому он часто держит в руке символ владычества над временем – пальмовую ветвь. Является также писцом Ра, посыльным богов, покровителем знаний, магии и медицины. Ему известны все волшебные слова и чудодейственные заклинания, существующие в мире земном и потустороннем. Он составил свод законов Верхнего и Нижнего Египта и является непременным участником любого суда. Серебряная лодка Тота – Луна перевозит души умершихчерез ночное небо за горизонт в потусторонний мир.
Жена Тота – богиня Сешет – покровительница письменности и геометрии. В ведении этой богини находится священное небесное дерево Ишед. Когда фараон рождается и восходит на престол, Сешет указывает на листьях дерева имя нового владыки и тем самым дарует ему бессмертие. На листьях дерева записываются также все исторические события прошлого и будущего. Сешет изображалась в виде женщины в головном уборе с семиконечной звездой и перьями (значение символа неизвестно) или в короне из папирусных листьев; иногда бывает одета в шкуру леопарда. В руках богиня, как правило, держит пальмовую ветвь или письменные приспособления – дощечку с красками и тростинки.
Нанна (Наина, Син) – в шумеро-аккадской мифологии бог Луны (рис. 9.7).
Рис. 9.7. Нанна
Являлся покровителем города Ура, где у него был храм – Экишнугаль. Бог родился в подземном мире, а затем поднялся на небо. Лишь в новолуние Нанна спускается в нижний мир. Его супруга – Нингаль, а дети – бог Солнца Уту (Шамаш), Инанна (Иштар) и Нумушда (покровитель города Казаллу). Знак Нанны – полумесяц. Часто он представляется как бык с лазуритовой бородой.
Русалки – это полудевы, полурыбы (рис. 9.8).
Рис. 9.8. Русалка
Прародителем русалок считается вавилонский бог Оаннес, который долго менял форму, пока не стал существом с головой и торсом мужчины и рыбьим хвостом вместо ног. А первой рыбохвостой женщиной стала Атаргате – сирийская богиня Луны и рыболовства.
В древнерусской мифологии женские духи вод – водяницы, русалки выплывают на поверхность только под вечер. Они заманивают прекрасными песнями путников, а потом затаскивают их в омут. Большой праздник у русалок – Купала. В эту ночь русалки танцуют, веселятся, водят хороводы вместе с Купалой и Костромой, которые утонули в реке.
Среди японских традиций до сих пор остается изображение полной Луны на рисунках с гейшами (рис. 9.9).
Рис. 9.9. Рисунок гейши
Сома (Сом) – бог Луны в индийской мифологии (рис. 9.10).
Первое упоминание о Соме содержится в Ригведе. В бога Луны он окончательно превращается в послеведийском пантеоне в период Брахман (Сома – санскритское название Луны). Сом также является богом планет и звезд. Он стоит над жрецами, растениями, животными и благочестивыми обетами. В эпической мифологии (Махабхарата) становится властителем одной из промежуточных сторон света. Чаще именуется сыном Атри, иногда – сыном Дхармы, в некоторых легендах – отцом Будхи. Муж 27 дочерей Дакши, ставших небесными созвездиями (самой прекрасной и любимой из них была Рохини). В ведийской традиции Сома представляется очень любопытным божеством. Он одновременно и бог, и дождь, и божественный напиток, приготовляемый из стеблей некоего растения.
Рис. 9.10. Сома – бог Луны
Хонсу – фиванский бог, имя которого означает «странствующий». Имеются в виду путешествия по небу, ведь Хонсу – бог Луны. Он изображается в виде молодого человека (рис. 9.11).
Рис. 9.11. Хонсу
Отец Амон и мать Мут у Хонсу общие с двумя другими богами – Шу, держащим небо, и Гором-соколом. От последнего он перенял символы власти: жезл-крюк и плеть. Хонсу часто изображают с головой сокола, при этом лунный диск затеняется солнечным диском. Под именем Хонсу-ребенок следует понимать форму юного бога Солнца, которого призывают для защиты диких зверей. Хонсу-советчика, названного греками Хеспикисом, просили помочь в случае недомогания.
Чан-э, Хэн-э – в древнекитайской мифологии жена стрелка И, богиня Луны (рис. 9.12).
Рис. 9.12. Чан-э
Согласно мифу, изложенному в «Хуайнаньцзы» (II в. до н. э.), Чан-э тайком приняла снадобье бессмертия, полученное ее мужем у владычицы Сиванму, и унеслась на Луну. Вероятно, еще до нашей эры было распространено представление, что Чан-э на Луне превратилась в жабу-чань (обычно изображается трехлапой), толкущую в ступе снадобье бессмертия. Вместе с ней на Луне живет Юэ ту (лунный заяц). Можно предположить, что образ Чан-э генетически связан с древней богиней Луны Чан-си.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.