Мысль, тело и душа

Мысль, тело и душа

Оказывая воздействие на все окружающее, мысль не может не влиять в первую очередь на своего носителя – человека, продуцирующего ее. Мысленный настрой определяет не только психическое состояние человека, но и его физическое здоровье. В чем заключаются внутренние механизмы воздействия мышления на организм человека? Они также неразрывно связаны с принципом многомерности, лежащим в основе человеческого существа…

«В здоровом теле – здоровый дух». Долгое время это изречение было единственной формулой гармонии телесного и духовного. Однако медицинские традиции Востока, в последнее время активно культивирующиеся на нашей российской почве, предложили другой взгляд на проблему душевной и физической гармонии. Суть этого взгляда состоит в том, что не телесное здоровье влияет на состояние души, а, наоборот, здоровье духовное определяет состояние тела. В пользу этого нетрадиционного вывода говорят подчас сенсационные, но тем не менее неоспоримые факты.

Неизлечимо больной раком человек, «приговоренный» врачами к скорой смерти, неизвестно каким образом выздоравливает. Опухоль бесследно рассасывается. Весь мир в свое время облетела история об онкологическом больном из Америки, который решил провести немногие последние месяцы своей жизни, определенные врачами, в положительных эмоциях и стал собирать все подряд анекдоты, шутки, записывать юмористические передачи и смеяться над ними. Он смеялся и смеялся, пока в конце концов не выздоровел. Лечащие врачи были поражены подобным эффектом. Сила воли и мужество не раз творили чудеса, поднимая с постели безнадежных, казалось бы, пациентов. Такие случаи насчитываются тысячами. Это не говоря уже о случаях возвращения «с того света» в ходе реанимации, когда какие-то чудодейственные силы приходили на помощь человеку, уже было шагнувшему за грань земного бытия.

Внутренние резервы организма не раз спасали безнадежно больных людей, когда бессильна была помочь медицина. Врачи, между прочим, обратили внимание на этот сильнейший фактор, и в медицине давно возник вопрос о том, стоит ли говорить людям об опасности их заболевания? Раньше гуманным считалось не говорить человеку о том, что он болен, например, раком, чтобы не наносить больному еще и психическую травму. Однако теперь эта точка зрения пересматривается: случаев, когда человек, узнавший об угрозе своей жизни, выздоравливал каким-то непостижимым образом, вопреки прогнозам врачей, в медицине имеется огромное количество. Причем процесс чудесного выздоровления начинается только тогда, когда в него включается сознание. Поставленный перед конкретной опасностью разум способен осуществлять колоссальную помощь физическому телу, в то время как человек, усыпленный уверениями врачей и родственников, что «все в порядке» и угрозы жизни нет, неизбежно должен погибнуть, узнав всю правду тогда, когда резервы организма уже исчерпаны и ничего нельзя изменить! Недаром Агни Йога считает человеческое сознание сконцентрированным выражением психической энергии, выделяющим человека из всей природы.

Но вместе со случаями чудесных выздоровлений медицине известны и случаи преждевременной смерти больных с не такими уж серьезными заболеваниями. Если волевой, сильный духом человек способен победить смертельную болезнь, то человек мнительный, слабый духом может умереть даже от несерьезного заболевания…

…Молодая девушка, студентка, решила покончить с собой. Проглотив порцию порошкообразного средства от тараканов, она легла на кровать и через час умерла. При вскрытии выяснилось, что яд для тараканов, которым «отравилась» девушка, был совершенно безвреден для человека, а срок его годности давно истек. Кроме того, смерть наступила еще до того, как порошок полностью растворился в желудке. Человека убила… мысль.

В одной из западных стран лет тридцать назад была проведена серия экспериментов по изучению воздействия гипнотического внушения на физическое и психическое здоровье людей. Особо жестокий эксперимент был проведен с двумя приговоренными к смертной казни преступниками-рецидивистами. Одному из них внушили, что у него вскрыты вены и он истекает кровью. И несмотря на то что преступник был цел и невредим, сидя привязанным к стулу с закрытыми глазами, а на руку ему лили теплую воду для усиления эффекта внушения, приговоренный умер при всех признаках смерти от потери крови. Другому преступнику-убийце внушили, что он умирает от отравления мышьяком, – и тот умер при типичных симптомах отравления именно этим ядом.

О влиянии внушения и самовнушения на здоровье людей всем нам известно, кажется, давно. Но далеко не все способны сознательно применять силу мысли для корректировки собственного здоровья. Более того, следует помнить, что мысль и чувство могут оказывать на физическое здоровье человека двоякое воздействие – как положительное, так и отрицательное. Последнее касается не только случаев «гипнотической» казни, о которых говорилось ранее. Многие и не подозревают, что серьезные заболевания мы можем вызвать в себе сами одним лишь страхом заболеть какой-либо опасной болезнью. Если сильный духом человек с помощью силы мысли способен победить смертельную болезнь, то человек слабовольный и мнительный может от страха за свое здоровье внушить себе какое угодно заболевание. И в конце концов действительно умереть от него!

Мысль – это не просто слабоэлектрический импульс мозга, известный любому физиологу. Мысль – это особая космическая сила, способная управлять и психическим, и физическим состоянием человека, оказывая огромное влияние и на наше здоровье, и на нашу судьбу. О силе мысли хорошо знали последователи древних эзотерических учений и умели использовать ее на практике, в искусстве врачевания, в духовном и психическом самосовершенствовании. Отголоски эзотерических знаний нашли себе применение в некоторых современных методах нетрадиционной медицины. В XVIII веке в Европе был исключительно популярен метод самолечения Эмиля Куэ. Метод состоял в том, что дважды в день, после пробуждения утром и на ночь, перед сном, больной должен был несколько минут мысленно твердить фразы типа: «Я выздоравливаю. С каждым днем мне становится все лучше и лучше». Чисто механическое повторение этих незамысловатых фраз творило буквально чудеса. Десятки тысяч людей по всей Европе смогли вновь обрести утраченное здоровье, когда никакие другие методы, предлагаемые официальной медициной, уже не помогали.

Силой самовнушения воспользовался в свое время и Григорий Распутин. Как известно, одиозный «старец» был тяжело ранен ножом религиозной фанатичкой, подосланной одним из особо ненавидящих его священнослужителей. Придворные врачи сообщили императорской чете, что надежд на выздоровление «старца» мало, так как ранение опасно. Но, по свидетельствам людей, окружавших Распутина, тот целыми днями напролет, лежа на своей кровати, твердил вслух, как заклинание: «Выживу… выживу… выживу… выживу!» И действительно выжил.

В чем же состоит внутренний механизм как чудесных исцелений, так и необъяснимых смертей?

Механизм этот скрыт в структуре нашего подсознания. В древнеиндийских философских источниках говорится о том, что в психике человека есть особая система подсознательной саморегуляции, называемая «умом тела», или низшим манасом (манас на санскрите означает «ум»). «Ум тела» осуществляет те функции подсознания, которые связаны с физиологическими процессами организма – дыханием, кровообращением, пищеварением и т. п. Именно эта подсознательная система регуляции играет главную роль в борьбе с болезнью. «Ум тела» первым принимает на себя удар начинающегося заболевания и организует борьбу с ним за счет перераспределения внутренних энергетических резервов организма. При этом свое корректирующее воздействие низший манас оказывает вначале на тело астральное и только затем – на физическое тело. Астральное тело, таким образом, является посредником между низшим манасом и телом биологическим.

Вообще астральное тело человека имеет определяющее воздействие на здоровье его физического организма. Состояние астрального тела является своеобразной «матрицей» для биологической оболочки.

Благодаря деятельности низшего манаса большинство потенциальных болезней оказываются пресеченными в самом начале, если организм имеет достаточный внутренний потенциал. И лишь в случае, если энергетические резервы организма оказываются исчерпанными, зародыш болезни развивается в настоящее заболевание.

«Ум тела», несмотря на свой подсознательный, неконтролируемый рассудком характер, имеет тесную связь с сознанием человека. У него есть одна характерная черта – его внушаемость, склонность следовать любым ментальным представлениям и командам сознания. Известный принцип «чего боишься, то и случится» также основан на свойствах автоматизма и убеждаемости, присущих подсознательному «уму тела». Очень важно уметь пользоваться этими свойствами правильно и всегда учитывать их действие. Возникающие в нашем сознании мысли типа: «А вдруг я заболею» или «Мне сейчас никак нельзя болеть!» – часто реализуются на нашем физическом состоянии, заставляя организм заболевать или, напротив, не поддаваться болезни даже в самых экстремальных ситуациях. Этот же механизм – низший манас – был использован в древних методиках лечения путем самовнушения. «Ум тела», несмотря на его причастность сложнейшим физиологическим функциям организма, все-таки весьма примитивен по своей природе, да еще и подвержен внушениям со стороны высшего ментального начала – разума, сознания. Низший манас склонен мгновенно воспринимать и выполнять команду, какой бы она ни была: в случаях с приговоренными к казни преступниками именно «ум тела», с которого гипнозом был снят контроль разума, безоговорочно выполнил команду гипнолога и убил собственный организм, в точности выполняя внушенную ему программу. Тот же низший манас выполнил мысленную команду пожелавшей покончить с собой девушки.

Из-за легкой внушаемости подсознательной системы саморегуляции отношение рассудка человека к своему здоровью часто воспринимается именно как команда. Поэтому установка типа: «А вдруг я смертельно болен» или «Ни за что не сдамся, буду бороться до конца» – нередко осуществляется на практике. Если бы люди могли знать, как часто они становятся жертвами болезней, которые сами себе внушают! А между тем «ум тела» можно использовать не для саморазрушения, а для самоисцеления. Формула Э. Куэ «Я здоров» – это, пожалуй, самый лучший вариант команды подсознанию. «Ум тела» примитивен. Ему не надо длинных формул самоисцеления. Приказ выздороветь для него вполне достаточен. Не надо даже конкретизировать, какой орган или систему в организме надо лечить, – «ум тела» всегда абсолютно точно «знает» причину болезни, в отличие от врачей, которые, увы, часто ошибаются в постановке диагноза.

Адепты религиозно-философских учений древности (особенно на Востоке) знали целительские возможности мысли и успешно применяли их. В учении Агни Йоги, или Живой Этики, представляющем собой квинтэссенцию древней мудрости Востока, так говорится о свойствах сознания и подсознательного «ума тела»: «При каждой болезни можно применять мысленное лечение или облегчение, но такая мысль должна выталкивать болезнь из организма со всею силой без колебаний и промежутков. Но если подобная мощь невозможна, то лучше вообще о болезни не думать и предоставить низшему Манасу вести внутреннюю борьбу. Самое вредное – мысленное шатание и представление победы болезни. Лучше в таком случае отвлечь внимание больного от его состояния. Когда люди заговаривают о гибельном исходе болезни, они сами приближают его. Самая несложная болезнь может принять размеры опасные при питании мысленном».

Внушение и особенно самовнушение является мощным средством борьбы при любых заболеваниях. Нетрадиционные школы целительства, равно как и народная медицина, давно уже оценили это эффективное средство излечения. Но при использовании внушения в качестве средства лечения заболевания возникает одна немаловажная проблема – проблема духовного уровня внушающего и самих методов внушения. Любое вмешательство в болезнь путем гипноза чаще всего имеет некоторые негативные последствия.

Не секрет, что эффект излечения, производимый многими современными целителями, основан именно на силовом гипнотическом воздействии. При этом если самовнушение, помогая организму в борьбе с болезнью, не несет кармических и психоэнергетических нарушений, то гипнотическое воздействие другого человека далеко не всегда благоприятно для психики пациента.

Сознание и биополе каждого человека имеют природные защитные механизмы от чужих психических воздействий. Силовой, основанный лишь на напряжении воли, а не на высоком духовном уровне врача гипноз ломает эти защитные барьеры, делая человека безоружным перед любыми другими внешними психическими воздействиями. Такой гипноз блокирует собственную волю человека, парализует многие его нервные центры. Даже если целительский эффект подобного воздействия устойчив для физического тела, в данном случае может быть травмирована психика. Но метод «одно лечим, другое калечим» вряд ли можно назвать универсальным.

Совсем другую методику внушения знали целители Древнего Востока. Агни Йога, характеризуя виды внушения, применяемые на Западе и на Востоке, называет западную методику внушения волевой, а восточную – сердечной. В чем их разница?

«Понятия воли должны быть твердо осознаны и разграничены. Мозговая воля сделалась оплотом Запада, тогда как Восток остался в твердыне сердца. При внушении гипнотизер Запада употребляет волю, напрягая центры конечностей и глаз, но эта эманация не только скоро исчерпывается, но и приносит утомление и, главное, действует на очень незначительное расстояние. При волевых посылках невозможно пространственное достижение. Но сердце Востока не нуждается в напряжении конечностей, не нагнетает без нужды энергию, но шлет свои мысли без ограничения места. Сердечное внушение, как естественный канал сообщения, не наносит вреда внушающему и принимающему. Западный способ постоянно заметен извне, но восточное делание не имеет ничего внешнего, наоборот, внушающий не смотрит на получающего, ибо в сердце имеет образ назначения. Много несомненных преимуществ сердечного делания, но для него нужно, прежде всего, осознать значение сердца», – утверждает Агни Йога в книге «Сердце».

Западный способ гипноза нередко порабощает психику человека, нарушая при этом ее кармические механизмы. Сердечное же внушение, практикуемое просвещенными врачами Востока, ничего не нарушает. Оно сопряжено не только с внушаемым подсознанию приказом – программой выздоровления, но и с посылкой больному психической энергии целителя.

Сердечный и волевой методы воздействия могут применяться не только при внушении, но и при так называемом биоэнергетическом воздействии, то есть при передаче больному энергии целителя.

«Целители разделяются на две группы: одна являет исцеление наложением рук или непосредственным взглядом; другая на расстоянии посылает сердечный ток. Конечно, для будущих построений второй способ имеет преимущество. При сердечном излучении не нужно поражать многие центры больного, но, не отягощая его внимания, можно лишь действовать на больную часть, поддерживая организм в борьбе за равновесие. Целители сердечным током действуют как в физическом, так и в тонком теле», – сказано в книге «Сердце».

Что касается метода самолечения и лечения других с помощью внушения, то в данном случае всегда возникает вопрос: каков механизм этого загадочного процесса, при котором волевой приказ сознания, переданный низшему манасу, оказывает чисто физиологическое действие на физическую ткань тела? Причина, вероятно, кроется в том самом космическом принципе всеобщей сознательности, согласно которому каждый атом и каждая биологическая клетка, состоящая из атомов и молекул, обладают своим сознанием. Не случайно ведь в индийской медицине принято к каждому органу человеческого тела обращаться как к сознательному существу, своеобразному маленькому «я», которому можно приказать не болеть, уговорить, поддержать в его борьбе за свое здоровье и энергетическое равновесие. Все – от мизинца до сердца – в человеческом теле имеет свое «я», центр своего сознания. Йоги считают, что приказать что-либо можно любому органу и любой части тела, кроме сердца. Сердцу приказывать нельзя, так как это слишком утонченный и сложный орган. Кроме того, по представлениям йогов, в сердце скрыто высшее духовное начало человека. К сердцу можно только обращаться с просьбой о выздоровлении. Эта традиция «диалога» с различными органами тела коренится в представлениях йогов о том, что каждый орган человеческого тела имеет свое отдельное «я», то есть самосознание, даже если это мизинец. Эта же теория была положена и в основу знаменитой хатха-йоги. На Западе скопировали внешнюю, механическую сторону хатха-йоги, не учитывая ее психоэнергетического аспекта. Люди Запада, тренирующиеся в привычной им манере отношения к телу как к чему-то инертному, несознательному, могут сколько угодно стоять на голове, закручивать свое тело в немыслимые по сложности йоговские асаны – это будет лишь физкультурой, не более, к тому же далеко не всегда полезной. Но это никогда не даст эффекта полного повиновения тела сознанию, разуму, которого достигают йоги. Секрет настоящей хатха-йоги состоит не столько в том, чтобы научить свое тело выполнению самых сложных асан, сколько в том, чтобы сделать его сознательным, – а этого не понимают многие поклонники хатха-йоги на Западе.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.