Глава 4 ЖАЖДА СМЕРТИ В ДЕЙСТВИИ

Глава 4

ЖАЖДА СМЕРТИ В ДЕЙСТВИИ

Самым грубым упущением в первом издании «Физического бессмертия» было отсутствие обсуждения Жажды Смерти.

Если в момент вашего зачатия ваши родители не были бессмертными, вы, несомненно, подвержены жажде смерти. Иными словами, если ваши родители не проработали свою жажду смерти, вероятность того, что вы её частично впитали, велика. Большинство родителей считают своим долгом известить своих детей о том, что они смертны и что смерть неизбежна. Большинство религиозных систем и правительств уже узаконили смерть.

Очень немногие родители понимают смысл духовного очищения или знакомят своих детей с философией физического бессмертия. Тем не менее, с тех пор как я начал распространять вести об этом в 1974 году, теперь уже несколько миллионов человек занимаются этим.

Я не обещаю, что этот разговор избавит вас от жажды смерти. В лучшем случае он может снабдить вас неким инструментом для того, чтобы опознать её.

Впервые я начал обучать физическому бессмертию большое число людей в 1974 году. Я делал это в контексте так называемого Годичного Семинара. Годичный Семинар — это группа людей, которая собирается один раз в месяц в течение года. Обычно это происходит по субботам или воскресеньям с 10 утра до 10 вечера. Одна из целей такого рода группы — предоставить людям возможность усвоить идею физического бессмертия в течение года и дать им время опознать и исцелить жажду смерти.

Как-то в середине года ко мне в первую группу пришёл некто по имени Билл Чаппелл. Он сказал: «Мне было так плохо несколько последних недель, что, если бы кто-то осмелился изменить моё состояние к лучшему, я бы его убил». Затем он спросил: «Именно это вы называете жаждой смерти?» Я сказал: «Да».

За последние десять лет, минувшие со времени первого Годичного Семинара, прошли сотни подобных семинаров. Невозможно сказать, какое количество людей осознали и проработали свою жажду смерти. Конечно, не каждому, кто пытается это сделать, везёт. Но только несколько человек, прошедших Годичный Семинар, умерли.

С одной стороны, Жизнь бесконечна, и если Бабаджи пошлёт достаточно энергии, большинство людей можно провезти по реке Жизни и увеличить их долголетие. С другой стороны, бессмертные люди, которых я встречал, занимались напряжённым духовным очищением, чтобы сохранить своё тело живым более 300 лет. Как я уже говорил, духовные упражнения для вечной жизни просты и могут приносить удовольствие, но понятно, что их необходимо выполнять.

В Библии говорится о том, что Моисей, Илия и Иисус постились без воды и пищи в течение 40 дней. Все эти люди победили смерть. В Индии люди постятся гораздо дольше, так что эти 40 дней — просто основное условие, приобщение к Божественной Энергии.

Однако жажда смерти может быть весьма коварна. На протяжении последних нескольких тысяч лет ей удавалось обманывать большую часть людей.

Я прожил шесть лет с женщиной. Она была одним из самых милых, любящих и заботливых созданий, каких только можно встретить. Но до встречи со мной она в течение полугода была подвержена суицидальным настроениям. Я познакомился с ней в одной из своих групп Годичного Семинара. Она участвовала в нескольких таких семинарах. Несколько раз она также ездила вместе со мной на встречу с Бабаджи. Мы оба решили, что она в основном разобралась со своей жаждой смерти.

Но на шестой год нашей совместной жизни я стал ощущать в себе те же недуги, от которых умер её отец. Это произошло потому, что я спал с ней и был к ней близок. В то же время она стала много курить. Одной из болезней её отца была эмфизема, и выглядело так, как будто она пыталась убить себя тем же способом, что и её отец.

Через месяц после того, как она пообещала мне свой дух, ум и тело, она изменила мне, и впоследствии наш союз был разрушен. Смертная ментальность разрушает взаимоотношения.

Мне удалось излечить её от привязанности к табаку. После того как мы расстались, она благополучно соблюдала целомудрие в течение года. Но жажда смерти взяла своё. Конечно, теперь её ждёт светлое будущее, поскольку она восстановила свою невинность, но время это было тяжёлым и для неё, и для меня.

Жажда смерти — набор антижизненных мыслей и чувств. По существу, это негативные мысли о самой жизни. Стремление к смерти строится на отрицании вечности Жизни. Мы должны направить ум и тело к обретению гармонии с Вечным Духом. Дух внутри нас сильнее личности, проявляющейся в мире в форме «его» или «её».

Вечный Дух переживает всё и побеждает всё. Физические качества Духа — это Земля, Воздух, Вода и Огонь. Поэтому обучение каждодневным практикам очищения Землёй, Воздухом, Водой и Огнём — секрет исцеления тела и сохранения его жизненной энергии. Пятый элемент человеческого сознания — это ум. Ум должен сосредоточиваться на добрых благоприятных мыслях об истине, простоте и любви. Необходимо избавиться от гнева, жадности и ревности. Все войны и убийства вызваны этими чувствами.

Жажда смерти может вызвать болезнь и сделать человека настолько несчастным, что он полюбит смерть. Но все болезни являются проявлением мыслей в теле. Осознав эти мысли, вы можете исцелить своё тело. Старение вызвано негативным мышлением и пренебрежительным отношением к Земле, Воздуху, Воде и Огню. Если с помощью созерцания вы выдержите испытание, то сможете освободить свой Дух в уме и в теле. Каждое высвобождение физических и эмоциональных недугов повышает жизненную энергию тела. Бабаджи однажды сказал: «Лучшее лекарство от жажды смерти — это пережить её».

Жажда смерти может годами воздействовать на сознание человека. Во мне, например, она вызывала суицидальные наклонности более двух лет. Затем со мной произошёл несчастный случай. Я порезал ногу и чуть не умер от потери крови. Затем я заметил, что бессознательно отрезал себя от всех любящих меня людей. Я был так слаб, что не мог работать; мой бизнес и финансовые дела потерпели полный крах. Я потерял недвижимость в результате лишения права выкупа, мой автомобиль был изъят за неуплату, и я обанкротился, поскольку не мог нормально функционировать, так как все кредиторы преследовали меня.

Так выглядела классическая американская мечта, обернувшаяся кошмаром!

Однажды, в 1967 году, я внезапно понял всё. Я понял, что это и была моя жажда смерти. И решил всё изменить. Процесс захватил меня. Насколько я знал, я был первым американцем, занимающимся подобными вещами. Идея покорения смерти стала реальной и вдохновляющей. Я решил устремиться к вечной жизни.

За год до этого я прочёл «Автобиографию йога». Тогда я не осознавал этого, но, если оглянуться назад, я вижу, как Бабаджи помогал мне в то время. Я чувствовал себя неофитом. Посреди своих несчастий я стал исследователем, производящим свет в собственной тьме. В течение нескольких лет мой прогресс был волнообразным. Свет всё больше наполнял меня, и теперь я могу разделить этот свет с миллионами других.

Я бы хотел напомнить вам, что от пяти до десяти лет ушло на то, чтобы разобраться со своей жаждой смерти и полюбить жизнь, и я всё ещё должен следить за тем, чтобы не скатиться назад. Поэтому не огорчайтесь, если ваша жажда смерти не исчезнет в первый же год, как только вы начнёте задумываться об этом. Она может уйти на год или больше, а потом вернуться обратно. Вечная Жизнь и возрождение вашей жизненной энергии — вечный процесс. Я обнаружил, что практики духовного очищения приносят удовольствие. Они делают нас живыми и пробуждёнными.

Одно из моих ранних утверждений значительно рассеяло мою собственную тьму: «Я больше не грешник; я — Сын Божий, заслуживающий вечной жизни».

Вы не можете узнать, что значит быть полностью живым, пока не откажетесь от своей жажды смерти. Попробуйте пожить без неё какое-то время — быть может, вам понравится!

Главный закон жажды смерти в том, что она работает согласно семейной традиции. Компании, продающие страховку жизни, лишают смерть её тайны. Их статистика и весь их бизнес строятся на склонности людей умирать примерно в том же возрасте и от тех же болезней, что их отец, мать или бабушка и дед.

Я думаю, что исследовал жажду смерти и её механизмы так, как никто другой на планете. Также не знаю почти никого, кто смог бы изменить в людях жажду смерти так, как это сделал я с помощью своих Годичных Семинаров и другой работы. Я слышал о некоторых других группах имморталистов с совершенно иными подходами к физическому бессмертию. Я уверен, что они также заняты полезной работой.

Изучив десятки тысяч семейных паттернов, я пришёл к выводу, что причина смерти в основном кроется в психологической обработке. Нет даже нужды менять генетический код. Мне совершенно ясно, что людей приучает к смерти их окружение. Также очевидно то, что убивает людей не Бог, а невежество.

Я изучил модели, в которых каждое последующее поколение умирало в молодости и, соответственно, — в преклонном возрасте. Очевидно, что гены здесь не при чём. Это акт ума. Я называю это синдромом мятежника-конформиста. Поколение, умирающее в преклонном возрасте, побуждает своих детей восставать, пытаясь контролировать их. Мятежники обычно умирают рано. Поскольку у детей мятежников нет поблизости родителей, против которых надо восставать, они становятся конформистами по доброй воле и умирают в преклонном возрасте. И так продолжается без конца. Родители, контролирующие своих детей, желая им добра, создают напряжение. Напряжение — основная причина страдания и смерти.

Помню пример одной семьи, в нескольких поколениях которой мать неизменно умирала, когда первой дочери исполнялось три года. И ещё один пример, когда отец умирал, как только сыну исполнялось пять лет. Стереотип смерти устанавливается, когда случается трагическая смерть, и семья настолько прикована к этому событию, что оно бессознательно воздействует на последующие поколения.

Я стал специалистом по обнаружению подсознательного фактора, формирующего семейные стереотипы смерти, и даже могу предсказывать исключения. Я мог предсказать, насколько велико будет исключение. Я обнаружил, что могу обучить людей простому методу, позволяющему им предсказывать собственную смерть. Вы можете с точностью предсказать вашу собственную смерть.

Расслабьтесь и закройте глаза. Теперь спросите себя: «В каком возрасте я умру?» Возьмите первую цифру, которая придёт вам в голову.

Теперь спросите: «Как я умру? Какова будет причина моей смерти?»

Теперь спросите: «Почему я умру?» Обычно 90 % группы, в которой я делаю это, получает очень точные ответы.

Теперь сравните свои ответы с вашей семейной традицией. Потрясающе, не правда ли? Так что же, живые существа — люди или машины?

Были случаи, когда люди умирали в том же возрасте, что и их родитель того же пола с почти минутной точностью.

Большинство людей, написавших книги о физическом бессмертии, сейчас мертвы. Их авторы верили в него, но они недостаточно занимались самосовершенствованием для проработки жажды смерти. Жажда смерти — разумная психическая сущность. Жажда смерти побуждает вас приносить в жертву своё тело из жизни в жизнь. Она состоит из мыслей и чувств, верований и образа жизни. Смертный образ мышления может формировать отношение, что в свою очередь оказывает влияние на всё — от взаимоотношений до политики, денег и религии, а также здоровья. Большинство людей больше заботятся о своих домах и машинах, чем о своём уме и теле. Если бы мы любили своё тело хотя бы вполовину того, как любит его Бог, мы жили бы вечно. Быть может, если бы мы любили своё тело хотя бы на 1 % больше…

Жажда смерти — это любая мысль, направленная против жизни и полностью контролируется умом. Работа с жаждой смерти требует серьёзного исследования себя и самоанализа. Большинство людей предпочтут подчиниться программе и умереть по расписанию, чем приложить усилия и измениться. Тем не менее могу вам сказать, что быть детективом собственного ума и прекращать действие своих негативных мыслей и чувств весьма увлекательно. Это намного интереснее, чем жить полутрупом. Жажда смерти превращает людей в зомби, слепо подчиняющихся семейной традиции.

Однако знакомства с философией физического бессмертия и раскрытия психологии жажды смерти не вполне достаточно. Вы должны также знать физиологию практического контроля над телом. Это Земля, Воздух, Вода и Огонь.

Дух, ум и тело. Мы — триединое существо. Мы должны привести свой ум и тело в гармонию с вечным духом — нашей божественной природой. Мы — Сыновья и Дочери Бога, мы в состоянии унаследовать вечную жизнь. Это наше неотъемлемое право — вопреки тому, что наши родители считают себя смертными.

Потакать привычкам легко. Привычки кажутся нам чем-то естественным, ведь они так хорошо нам знакомы. Взгляните на свои привычки. Которые из них убивают вас? Легче цепляться за свои привычки, чем менять их. Но, если вы изменитесь, новый образ жизни будет самым простым. Помня о том, что мы — продукт привычки, почему бы не развить привычки жизнестойкости вместо страдания, смерти и разрушения?

Люди боятся перемен. Они скорее предпочтут страдать, если это им привычнее, чем измениться. Когда вы приобретаете достаточный опыт перемен, это становится увлекательным и интересным. Существенное изменение напоминает по ощущениям смерть. Это смерть старой привычки. Физическая смерть — невольное изменение. Если вы научитесь контролировать процесс изменений, вам не нужно будет умирать.

Одна моя знакомая предлагает новую форму терапии под названием «Терапия Вмешательства в Смерть». Её цель — помочь людям осознать присущую им жажду смерти и обеспечить поддержку группы в стремлении к освобождению. Это замечательная идея.

Люди, находящиеся во власти жажды смерти, сами создают ситуации, укрепляющие чувства безнадёжности и беспомощности, финансовых неудач, проблем во взаимоотношениях, отсутствие радости, энергии, желаний, интереса и т. д. Эти люди создают санатории послебольничного долечивания — дома смерти.

Чувства безнадёжности и беспомощности также прививаются с детства. Родовая травма может заставить вас смотреть на своё тело как на источник ваших страданий. Если этот взгляд не изменить, смерть покажется логическим избавлением от страданий. Такой взгляд формируется с помощью ментальной активности, которую я называю довербальным языком. Если он не станет вербальным, он может убить вас. Поэтому убеждение в неизбежности смерти — всего лишь одна из граней жажды смерти.

Стремление к смерти может быть не жаждой смерти, а младенческим сознанием. Младенцы благословенны. Жажда смерти — помрачение, отвлекающее от вашей истинной сути, радость, которая подавлена. Люди переполнены чувствами подавленной радости и блаженства. Чтобы лишить себя возможности жить в этой радости и блаженстве, мы отвлекаем себя всевозможными травмами страданий, боли, болезни и смерти. Ничего себе отвлечения, да? Ими-то я и был занят годами. Конечно, если у вас смертельная болезнь, дело кажется безнадёжным. Величайшее достижение заключается в том, чтобы пережить жажду смерти или изменить своё отношение к ней.

Многие люди излечились от различных смертельных заболеваний. Надо остановить свой выбор на жизни и продолжать в том же духе до тех пор, пока смерть не станет устаревшим способом решения личных проблем.

Лучше уничтожить жажду смерти, пока вы молоды. Любая мысль о физическом бессмертии ослабляет её. Если вы в состоянии ослабить жажду смерти до того, как она начнёт серьёзно проявляться, тогда даже в случае возникновения симптомов заболевания вылечить их будет нетрудно.

Людям, находящимся под властью жажды смерти, сложно помочь потому, что они лишены воли, намерения, вдохновения. С другой стороны, полезно на время погружаться в такие состояния, побыть в них и понять, что никакой силы в них нет. Наш вечный дух автоматически изгонит жажду смерти из нашего ума, если мы расслабимся и погрузимся в Бога. Источник юности находится внутри.

Я анализировал самую суть жажды смерти в течение двух лет с 1965 по 1967 год. Легче взять по отдельности жажду смерти, родовую травму и младенческое сознание — и исцелять их по очереди. Рабртать с жаждой смерти, родовой травмой, семейной травмой, терапией прошлой жизни и т. д. в старости — безумие. Нельзя дожидаться старости для того, чтобы лечить себя. Это может оказаться роковым.

Прекрасным подспорьем общему исцелению служит также выполнение практик духовного очищения Землёй, Воздухом, Водой и Огнём. Они растворяют причины болезни, не дают ей повториться.

Наверное, весьма нелегко спасти от жажды смерти и старческих болезней людей, полностью преданных смерти и старости — и готовых к ним. Это возможно только в условиях опытного и просветлённого сообщества бессмертных. Вопрос заключается в том, как получить первую группу людей, избавившихся от старости?

Я добился этого благодаря поездкам в Индию с целью создания своей собственной группы поддержки, состоящей из бессмертных йогов. Йога бессмертия подразумевает, прежде всего, достаточное владение духовными практиками очищения энергетического тела и содержания его в постоянной чистоте. Как только праздность или просто несметное скопление подавленного психологического материала и психофизических воспоминаний устремляется к поверхности, начинает работать механизм, который я называю вратами боли.

Когда врата боли открываются, у нас должны быть наготове инструменты для исцеления эмоционального тела и физического тела. Мы должны опережать процесс исцеления, что означает очищение энергетического тела. Это напоминает сёрфинг на волнах смерти. Отставание в игре духовного очищения принесёт огромное страдание, суицидальные наклонности и действительную физическую смерть, то есть расставание с телом. И всё же основная часть эмоционального тела — это душа, а не тело. Тело поглощается землёй. Душа с тяжёлым грузом уродливых эмоций перемещается в астральный мир. Теоретически, значительная часть накопленного страдания растворяется во время длительного сна, пока душа постепенно не очистится настолько, чтобы вновь вступить в мир как младенец, то есть в состоянии относительной невинности. Заметьте, что для рождения младенца требуется девять месяцев очищения водой, включая довольно спартанский рацион в «пещере» матки, а также однообразную молочную диету и практику молчания в течение первых нескольких лет после рождения. По своему устройству матка представляет собой весьма безопасное и надёжное укрытие. Пребывание в ней в течение девяти месяцев — очень высокий уровень йоги, настолько высокий, что ему нет равных в человеческом опыте, даже если жить до ста лет.

Частично искусство Ребёфинга — это процесс подключения к сознанию и энергии внутриутробного опыта с целью исцеления тела и ума.

Согласно моей теории, подтверждённой на опыте, процесс старения — на самом деле встроенный природой механизм омоложения. Но он не может работать эффективно без правильной диеты. Для получения пользы от естественной терапии старения ради молодости необходимы базовые процессы духовного очищения с помощью Элементов, а также мантра-йоги, Шива-Кальпы и других обычных традиционных духовных практик, явно способствующих регенерации и омоложению.

Очень важны простые вещи: уединение, преданность Богу, чувство благодарности, богослужение и общение с преданными Богу людьми. Нельзя переоценить важность экономической стабильности, поддержки семьи или ашрама, уединенного жилища или монастыря, которые созданы для содействия стремящимся к бессмертию в просветлённом окружении людям.

Мы не знаем, каким будет построенное на таких идеалах общество до тех пор, пока не создадим его сами. Я работаю над этим уже двадцать лет. Пока что этого не произошло. Мирские заботы поглощают большинство людей, обучающихся бессмертию в сегодняшнем мире. Кроме себя самого, я пока не нашёл никого, кто был бы готов посвятить свою жизнь и деньги этому проекту. Я продолжаю поиски и не теряю надежды. Многим это интересно. Кто-то делает свой вклад в это дело. Это воодушевляет. Но пока никто не пришёл ко мне со словами: «Давай сделаем это!» Я терпеливо жду.

Сто тридцать тысяч лет тому назад, во времена Рамы и Ситы, жить пять тысяч и даже пятьдесят тысяч лет было привычным делом для людей. В обществе того времени жажда жизни была сильнее жажды смерти. Ситуация изменилась только пять тысяч лет тому назад, когда смерть распространилась повсеместно. Человечество постепенно утратило способность к долголетию из-за своего пренебрежения практиками. В Библии сказано: «все мысли и помышления их сердца были зло во всякое время» (Бытие 6: 5). Духовное очищение было забыто цивилизацией, и только великие святые и пророки побеждали смерть. Но теперь у нас в домах есть водопровод и камины. Теперь стать бессмертными не представляет труда для большого числа людей. Нам лишь необходимо преодолеть главного врага человечества — невежество. Враг номер два — это привычка и страх перемен.

Когда в целях достижения духовного очищения и создания духовного сообщества ко мне присоединится действительно большое число людей, мы на деле сможем испытать, что значит физическое бессмертие. Терапия Вмешательства в Смерть станет возможной. А пока мы вынуждены освобождаться от жажды смерти своими силами.

Я включил в эту книгу рассказ Синтии Уильямсон о её «Терапии Вмешательства в Смерть». Её рассказ о Яне может послужить весьма сильным оружием. Она даст вам почувствовать жажду смерти, исцелить её и одержать победу. Наблюдайте за своим чувством подавленности во время чтения. Посмотрите, как, читая, вы поддаётесь депрессии настоящей жажды смерти, а затем попробуйте подняться над ней.

Чтение может показаться тяжёлым. Но уверяю вас, намного легче получить смертельную дозу сейчас с помощью этой истории, чем дожидаться, пока вы станете жертвой своей собственной смерти и старости. Перечитывайте этот рассказ до тех пор, пока не начнёте относиться к нему без страха и неприятных эмоций. Если вы Готовы сделать это сейчас, ваше будущее будет намного светлее.

Надеюсь, что эта история поможет вам увидеть и почувствовать ваше будущее. Несмотря на то что я в состоянии задержать процесс старения, а как община, мы можем даже предотвратить его, люди пренебрегают этими возможностями, потом же становится слишком поздно что-либо менять. Большинство американцев и жителей других стран завершают свои дни в больнице и умирают. И это не удивительно.

В школе и колледже мне не говорили о том, что цель Американской Мечты состоит в том, чтобы превратиться в зомби или развалину. Я узнал об этом сам и решил подготовиться к старости, разыскивая бессмертных йогинов и обучаясь у них. В результате теперь я считаю себя окончившим курс избавления от старости. Старость стала для меня пятилетним курсом обучения, то есть полным университетским курсом. Кроме того, я прошёл несколько курсов «аспирантуры».

Я не просто выжил; я стал мудрее, окреп телом, моя жизненная энергия возросла. Эту книгу написал не слюнявый идиот или старый хрыч. Я молод, полон жизненных сил и имею провидческий дар. Осмелюсь даже назвать себя выдающимся человеком. Историю об этом курсе старости и о том, как я его проходил, я описал в книге «Секреты омоложения».

Следующая история — предварительный экзамен. Трагедия в том, что люди не любят слушать о смерти и старости, когда всё у них идет хорошо, когда они молоды, сильны и успешны. Но это как раз и есть лучшее время для подготовки к старости.

Исследовать старость, когда вы уже стали её жертвой, слишком поздно. Ещё труднее это делать в состоянии отчаяния или с симптомами смертельной болезни. С одной стороны, это может послужить поводом, но, с другой, — вы можете оказаться слишком слабы, разочарованны и запуганны для того, чтобы проявлять к этому интерес или предпринимать правильные действия.

Кто захочет вам помочь, если вы — разбитый болезнями инвалид или полностью разорены? В этом случае вас ждёт санаторий послебольничного долечивания, то есть фабрика смерти. Даже служащие таких заведений умирают рано. Смерть заразна. Старость — главный этап человеческой жизни. Подготовка к ней так же важна, как подготовка к карьере.

Людям, взявшим в руки эту книгу, крупно повезло! Теперь вы владеете мудростью, которая может подготовить вас к будущему. Процесс исцеления автоматически включится для вас. Вам не нужно ждать до тех пор, когда станет уже слишком поздно.

Чтение нижеследующей истории может вызвать у вас угнетённое состояние. Депрессию и жажду смерти легче преодолеть, пока вы молоды. Любая мысль о физическом бессмертии ослабляет жажду смерти. Если вам удастся ослабить жажду смерти до того, как она начнёт серьёзно проявляться, тогда, даже если появятся симптомы болезни, их будет проще устранить.

Поскольку люди, живущие с сильным неосознанным стремлением к смерти, не имеют воли, побуждения к действиям и созидательности, им трудно оказывать помощь. Но осознание жажды смерти и проживание её симптомов помогает увидеть возможность пребывания в Боге и работу духа по устранению нашего стремления умереть.

Фундамент юности — внутри нас. Итак, прочтите нижеследующую историю и проверьте себя. Посмотрите, насколько вам удастся прочувствовать её депрессивное настроение и подняться над ним.

Терапия Вмешательства в Смерть

Синтия Уильямсон

Яне Бергер было около шести лет, когда правительство Финляндии после Второй мировой войны решило репатриировать сельских жителей. Вместе с тысячами других ребятишек её разлучили с родителями и отправили в Америку на временное удочерение. Но для Яны «временное» обернулось «постоянным», как и драма, ставшая её жизнью.

Её первые приёмные родители в Америке погибли в автокатастрофе. Позднее, когда Яне было около девяти лет, другой удочеривший её человек тоже внезапно умер. Не выдержав тяжёлой утраты, его жена попала в сумасшедший дом. Несколько лет спустя она умерла от рака желудка, как и дедушка, который принял Яну на воспитание. Внутренняя борьба, трагедия и смерть оставили глубокий отпечаток на восприятии жизни девочки. Она старалась справляться с ними, подавляя свой гнев и горе.

Несмотря на то что, когда Яна выросла, она стала высокообразованным психологом и почти десять лет занималась гуманистической психологией, ей по-настоящему так никогда и не удалось исцелить раны детства. Следуя примеру родителей, которые растили и любили её, она умерла от рака желудка в возрасте 46 лет. Блестящий одарённый целитель, работавший над докторской диссертацией, Яна не смогла полностью раскрыть свой человеческий потенциал. Она умерла до того, как проросли и созрели семена её скрытого таланта.

Мы с Яной в последний год её жизни были близкими друзьями и коллегами. У нас были похожие проблемы смерти и утрат, и мы часто вызывали друг у друга чувство беспомощности.

Когда за два месяца до смерти её попросили уволиться с работы, поскольку было очевидно, что она не справляется с нагрузкой, я сказала ей: «Я вижу в тебе самого сильного и самого беспомощного человека на свете». Она посмотрела на меня безнадёжно, не в силах возражать мне. После нескольких месяцев конфликта между нами и моих слабых попыток рассердить её для того чтобы вызвать в ней глубокие переживания потери и горя, я сдалась собственному бессилию в её лице и смирилась с её смертью.

Она умерла накануне Рождества 1985 года, четыре месяца спустя после того, как ей поставили диагноз смертельной раковой опухоли. Несмотря на ту силу, которую Яна проявила в последние годы своей жизни в реализации всех своих желаний и мыслей, она не сумела отчётливо представить себе, что никакого рака нет. Жажда смерти была слишком мощной. Поскольку последние два месяца силы её угасали и она не могла больше жить полноценной жизнью, Яна начала соприкасаться со скрытыми чувствами беспомощности, которые ей приходилось испытывать в детстве, когда три раза подряд её родители покинули её и психически, и физически. «Мне есть над чем поработать», — сказала она мне, когда за три недели до её смерти я подвозила её после консультации у врача. Настоящая трагедия в том, что время её истекло именно в тот момент, когда она начала ощущать власть собственной «жажды смерти» и стереотипа смерти от рака в раннем возрасте, который теперь толкал к смерти и её.

Если мы признаем за собой способность выбирать жизнь и создавать свою собственную реальность внутри неё и если мы верим в то, что наделены даром нового рождения по желанию духа, то мы также должны признать свою способность выбирать и создавать смерть. Смерть — такой же стереотип в человеческой жизни, как и в природе. Она представляется нам столь же естественной, как смена времён года, как иней, убивающий цветы и превращающий их в пыль, с тем чтобы весной новое рождение, новая жизнь зародились в той же земле. Кажется, что сокращать количество человеческих жизней на планете так же естественно, как сокращать поголовье оленей в стаде, пасущемся на горных пастбищах. И всё же способность людей к разумному мышлению и осмыслению намного превосходит способности любой другой формы жизни — растения, животного или минерала. Почему бы не использовать этот дар высшего интеллекта в целях продления жизни… для того чтобы стать бессмертными… в доказательство человеческой способности превосходить низшие формы жизни?

Во время написания автобиографической книги «Целительство» я выявила и преобразовала многие привитые в детстве модели поведения для того, чтобы справляться с фактом своей заброшенности, утраты родителей и других людей, заботившихся обо мне. Когда я выросла, то поняла, что эти защитные механизмы были преградами на пути эмоционального развития и мешали создавать с людьми такие отношения, которые бы питали и поддерживали меня, служили бы стимулом жить полной жизнью.

Как и у Яны, «желание смерти», скрытое во мне, было очень сильно. Оно проявлялось и возрождалось снова и снова. Месяцами, годами я была в состоянии хронической депрессии, порой всерьёз помышляя о самоубийстве, а иногда просто желая уснуть и никогда больше не проснуться. Негативная энергия, которой питались подобные мысли, отвлекала от необходимой для полноценной жизни позитивной энергии.

Поскольку я писала о прошлом, я переносила его в настоящее, вновь подтверждая прежние стереотипы бессилия, утрат и собственной заброшенности. Постепенно из-за постоянного употребления транквилизаторов и алкоголя я утратила контроль над своими эмоциями и взрывалась как вулкан, десятилетия простоявший под гнётом. Очнувшись однажды на больничной койке, напичканная релаксантами и антидепрессантами, я испытала холодящий душу ужас. Когда это прошло, я обратилась к Богу со словами, которых не произносила 25 лет: «Только вытащи меня из этого кошмара, и я сделаю всё, что Ты попросишь».

Хотя психолог, с которым я в то время консультировалась по поводу брака, не одобрял моего поведения, сейчас я вижу, что это было лучшее, что когда-либо со мной случалось. Это избавило меня от негативных состояний ярости и гнева, которые я держала глубоко внутри в течение почти сорока лет после потери родителей в юности и трагической смерти сестры, брата и других близких родственников, когда мне было двадцать лет. Избавившись от ярости, я смогла освободиться от эмоциональных блоков, тормозивших моё развитие в детстве и ограничивающих возможности во взрослой жизни.

По мере того как с помощью различных техник, включая Ребёфинг, я продолжала решительно прорываться сквозь эмоциональные препятствия и блоки, мешавшие позитивной жизни, мои жизненные силы значительно возросли. Я начала отпускать прошлое, начала понимать, что все люди в моей жизни сделали всё, что было в их силах, когда я зависела от их помощи и поддержки. Я стала жить в настоящем, перестала тревожиться о том, что принесёт или не принесёт завтрашний день.

Благодаря полному проживанию настоящего момента возникло глубокое доверие в благосклонность Вселенной и человечества, за которым последовала глубокая вера в присутствие особого потока силы, действующего в моей жизни и жизни других людей, — силы, которая была за пределами моего понимания. Я узнала о том, что и не должна была понимать её. Переживание Божественного присутствия, или Источника, — это всё, что мне нужно в качестве фундамента, на котором можно строить свою жизнь, полагаясь на то, что во Вселенной найдётся в достатке всё, чтобы удовлетворить все нужды, — и мои, и других людей.

Чувствуя уверенность в этом изобилии, я могу признать, что нет никакой необходимости в человеческой смерти, стихийных бедствиях, уносящих тысячи жизней, смерти от болезней, войны, голода и других трагедий, калечащих и уродующих души миллионов оставшихся в живых, таким образом укрепляя их желание уйти из жизни… умереть. Именно сам акт человеческой смерти увековечивает смерть на планете. Когда какой-то человек эмоционально и духовно затронут смертью близких ему людей, от которых он зависел, угасает его способность к полноценной жизни, к развитию жизненных сил, его вера не только в человека, но и в Высший Источник силы. Это ослабляет желание жить и укрепляет желание умереть. Это умножает беспомощность и снижает чувство собственной силы.

Как вернуть это чувство в мире, стремящемся к саморазрушению, в окружении людей, которые твердят о смерти по той или иной причине? Смерть Яны дала мне понять, что есть возможность вмешаться в смерть и облегчить жизнь… дать людям повод жить.

В течение нескольких месяцев до рокового диагноза поведение Яны становилось всё более сумасбродным и ненадёжным. Она, казалось, регрессировала к детской зависимости от других, и положиться на неё нельзя было ни в чём. Вместо того чтобы быть прямой и открытой с людьми, она говорила им то, что им хотелось слышать, как будто желая обойти острые углы.

Такое поведение давало людям понять, что она с ними не откровенна. Они перестали доверять администрации колледжа, где она работала. Это сильно осложнило жизнь её коллегам, которым пришлось иметь дело с рассерженными и сбитыми с толку студентами.

После восьми месяцев работы и общения с Яной я перестала противостоять её пассивно-агрессивному поведению и в результате, выполняя обязанности администратора, почувствовала своё бессилие. Хотя она признавала, что бабушка её была «весьма пассивно-агрессивной», Яна не осознавала в полной мере свои стереотипы и влияние этого качества на своё собственное поведение. Яна была высокообразованным психологом, а я никогда не училась в колледже. Я считала, что мои познания в области моделей поведения значительно слабее, хотя за последние годы мне приходилось работать со многими случаями в области психологии. Мы встретились с ней на семинаре по проблемам личностного роста.

В начале наших профессиональных отношений я неоднократно пыталась поговорить с ней по поводу её привычки «оберегать» меня от последствий моего поведения, которое было не по нраву студентам. Я чувствовала, что «в состоянии позаботиться о себе сама» и просила её «больше не обходить острые углы». Я сказала: «Когда я вижу, что ты неискренна с другими людьми, я теряю доверие к тебе. Я не могу доверять тебе. Мне хочется сбежать от тебя. Если ты скрываешься от других людей, что тебе мешает то же самое проделывать со мной? Откровенность — это единственное, что по-настоящему работает». Она согласилась со мной, но со временем проблема усугубилась. Она настаивала: «Ты слишком жёсткая». Я же в ответ настаивала на своём: «Аты слишком мягкая». Общаться друг с другом становилось всё труднее.

Затем последовала борьба за административную власть. Дошло до того, что Яну возмутило моё стремление как администратора изменить её рабочие обязанности с целью более эффективного использования её времени. Я признавала, что она трудоголик: она приходила рано и работала очень подолгу — и всё же никогда не успевала закончить нужную работу к сроку. Её рабочий стол был в страшном беспорядке. Документы пропадали. Письма терялись и оставались без ответа. Пока мы продолжали убеждать друг друга в собственном бессилии, ситуация на работе стала очень напряжённой. Ранней весной моё тело начало посылать мне сигналы предупреждения. «Уезжай, уходи, беги». Я взяла отгул, чтобы как-то унять растущее чувство отчаяния. Яна заверила нас, что справится с дополнительной работой и просила дополнительные часы. Мы продолжали общаться при случае и вместе ходили на паруснике. Как подруги, мы продолжали общаться и поддерживали друг друга. Как коллеги, мы парализовали друг друга. Я не протестовала против того, что происходило между нами, я это просто приняла.

Мы с Яной выросли в похожих обстоятельствах, но по-разному учились справляться со смертью, утратами и неприятием. Поскольку она была приёмным ребёнком, она не могла поверить, что может быть кем-то желанна и любима. Её второй приёмный отец и дедушка посвящали ей своё время, внимание и любовь. Но бабушка была холодным человеком, всё критиковала и была очень требовательна. Подавляя своё раздражение ради того, чтобы избежать неодобрительного отношения бабушки, Яна старалась угодить ей, подстраивалась под неё, говорила то, что той хотелось слышать.

Однажды она сказала мне: «Когда мой первенец родился преждевременно и я думала, что он умрёт, я взмолилась к Богу: Дорогой Бог, если Ты пощадишь Энди, я никогда не буду сердиться на своих детей». Двадцать пять лет спустя гнев всё ещё был для Яны запретным чувством. Когда тот самый сын, её первенец, узнал о том, что у неё смертельный рак, он сказал ей: «Мама, освобождаю тебя от твоего обещания». Но Яна не могла освободить себя. Всю жизнь она заталкивала внутрь свой гнев. Ей казалось это нормальным. Это был её выбор.

Похвалы в обмен на милое деликатное обращение казались ей вполне подходящими.

Хотя в детстве и я подавляла свой гнев в результате реакции на насилие отца и смерть матери, когда мне было 11 лет, я совсем иначе реагировала на тётю, которая меня не приняла, когда я поселилась у неё в доме. Я действовала — убегала, пыталась совершить самоубийство, замыкалась в себе. После многих неудавшихся попыток угодить ей я восстала против её нападок.

Когда я выросла, мне приходилось сталкиваться с той же проблемой выбора между подавлением и выражением своих чувств. Мой отец служил прекрасным примером для меня. Буйный алкоголик, он никогда не сдерживал свой гнев слишком долго. Поразительно, но он пережил многих других членов семьи, несмотря на суровые физические и психические условия. Он обладал сильнейшей волей к жизни. Во время одного из своих приступов ярости я вдруг осознала: «Господи, я же дочь своего отца». В этот момент я отождествила себя с ним, я простила его за то, что он бросил нас. Мой опыт с тётей и с мужем, который тоже любил осуждать меня, снова и снова убеждал меня в том, что можно подавлять свой гнев сколько угодно, но лишь выплескивая его наружу, привлечёшь к себе внимание и добьёшься каких-то изменений.

В силу различия наших подходов к борьбе с утратами и неприятием со стороны близких людей мы с Яной оказались на разных полюсах. Она настаивала на том, чтобы я «стала мягче», и разыгрывала роль заботливой матери по отношению ко мне. Однако я всегда чувствовала, что внутри она тверда. Та её часть, которая играла пассивно-агрессивную роль, знала, как добиться своего, и для достижения этой цели, нисколько не сомневаясь, говорила людям то, что им хотелось услышать. Я хотела, чтобы она выражала свой гнев открыто, и в подходящий момент без раздумий становилась твёердой и напористой.

В результате мы вызвали друг в друге скрытые подсознательные воспоминания, касающиеся смерти близких нам людей, утрата которых заставила нас чувствовать себя по-детски бессильными и беспомощными. Чем больше мы ощущали себя покинутыми, тем больше на поверхность выплывала потребность в зависимости и тем напряжённее мы становились. Однажды Яна написала заявление об уходе, указав в нём, что, по её мнению, обстановка на работе была агрессивной. Ей были нужны постоянные похвалы для подтверждения чувства собственной важности.

Прежние симптомы проявились опять в виде прошлого желания просто лечь и умереть. Я лежала в постели по 12–13 часов в день, смотрела в потолок, размышляя над тем, что случилось с моим недавно возрождённым жизненным энтузиазмом. Ни я, ни Яна не осознавали влияния нашего поведения друг на друга.

В июле она была у экстрасенса. Она вернулась на работу в слезах. Когда я спросила, что случилось, она сказала, что экстрасенс сказал, что «в её жизни ничто не работает», что она «истощена на всех уровнях». Я села рядом с ней, обняла и, гладя её по голове, дала выплакаться. Никогда раньше я не видела, чтобы она плакала. Моё представление о ней как о суперледи начало разрушаться. Я стала сосредоточиваться на собственном образе «мягкого» человека. Ни я, ни она не были тем, чем казались на поверхности. Мы обе в определённые моменты были как «мягкими и уязвимыми», так и «сильными и независимыми».

В течение нескольких месяцев Яна выглядела очень измученной и истощённой. Я объясняла это чрезмерной работой и неправильным питанием. Она пристрастилась к диетической газировке, которая заменила ей обед. В конце июля мы участвовали в регате на День Астории[4], домой мы возвращались вместе, и это укрепило нашу дружбу. Я уехала на Гавайи на неделю, а когда вернулась, она сказала, что ходит к врачу. «Пока он не знает, что со мной». Анализы показали, что у неё довольно большая раковая опухоль в желудке. Доктор сказал, что в начале сентября она распространится на весь желудок и что жить ей осталось меньше четырёх-пяти месяцев.

Вначале я не удивилась. Моё тело привыкло к подавлению сигналов, которые считало угрожающими, и теперь оно сработало как надо. Уже многие годы я знала, что страдаю от так называемых «запоздалых реакций». Неделю спустя во время завтрака с группой поддержки «Целительная Связь» («Healing Connection») я почувствовала неловкость и тревогу. Я не могла толком представиться и вместо этого убежала в туалет в слезах. Яна пришла за мной, понимая, что меня беспокоит. Мы вместе вернулись к завтраку. Она притянула меня к себе и объявила: «Синтия расстроена потому, что недавно мне поставили диагноз: последняя стадия рака».

Неделю спустя Яна поехала на восточное побережье на конференцию и встретилась там со специалистом, метод которого заключался в воздействии на обмен веществ. Когда она уехала, дали себя знать последствия её пассивно-агрессивной манеры общения с проблемами студентов. Осеннее расписание было сбито, и большинство намеченных мероприятий пришлось отменить, поскольку преподаватели не были предупреждены заранее. Многие из них собирались уехать из города в те дни, которые Яна назначила как учебные. Выполняя работу Яны в её отсутствие, я обнаружила, что не хватает некоторых документов и не сделано то, что, по её словам, было выполнено. К тому же вновь поступившим студентам было сказано, что они могут переделать расписание по-своему, наперекор правилам учебного заведения. Прежнее чувство беспомощности вылезло на поверхность. Я стала внимательнее прислушиваться к нему и пришла к выводу, что должна действовать как администратор колледжа и как заботливая подруга.

Из разговора с другом, с которым у неё были близкие отношения, я узнала, что поведение Яны действовало на него так же, как на меня. Мы сравнили наши наблюдения и пришли к выводу, что Яна не выполняет своих обязательств ни в одной из сфер своей жизни. Она пассивно соглашалась что-то делать, вместо того чтобы открыто выразить свои истинные чувства или прямо сказать «нет». Я предложила ему устроить «вмешательство» по тому же принципу, как алкоголиков заставляют признавать свою болезнь.

Он согласился на том условии, что это не превратится в «обвинительный» процесс, на котором все будут указывать пальцами на Яну. К тому времени я поняла, что в равной мере несу ответственность за ущербность наших отношений. Мне было интересно не самооправдание, а возможность помочь Яне и себе проработать блоки, препятствующие нашему общению, а также создать атмосферу поддержки для Яны, которая могла дать ей возможность осознать влияние её пассивно-агрессивного поведения на окружавших её людей. Она изгоняла из своей жизни людей, заботившихся о ней, воссоздавая, подобно тому как раньше это делала, атмосферу утраты и заброшенности, чтобы подтвердить детское переживание и убеждение в том, что «любящие меня люди бросают меня».

Я собрала небольшую группу друзей и коллег, которые, как я знала, могут помочь. Они согласились принять участие в процессе вмешательства. Мы поговорили о разных консультантах, которые могли бы оказать серьезную помощь. Все согласились. «Это должен быть человек, хорошо разбирающийся в себе и ясно видящий её проблемы». За последние пять лет Яна участвовала во многих семинарах по личностному росту и прошла несколько серьёзных тренингов. Она имела представление обо всех процессах и техниках, призванных способствовать росту. Несмотря на это, она зашла в тупик. Мы должны были каким-то образом подтолкнуть её ближе к собственному чувству беспомощности и сделать это со всей осторожностью, что было непросто. И всё же я была уверена, что это возможно. Все мы согласились с тем, что вначале ей необходимо посмотреть в лицо собственному подавленному гневу, а потом уже представить, что рака у неё нет, и исцелить себя.