СМЕРТЬ ИИСУСА ХРИСТА
СМЕРТЬ ИИСУСА ХРИСТА
Мне потребовалось двадцать лет для того, чтобы усомниться в доктрине искупления грехов.
Как-то раз, когда я выходил из церкви, уже в дверях пастор сказал мне: «Сосредоточенно размышляй о крови Христовой». И я решил медитировать на смерть Христа — на её значении для меня и для каждого человека.
Несмотря на то что всё моё внимание было поглощено этим занятием, что оно вдохновляло меня, привело к Богу и изучению Библии и религии, я сразу же был вынужден признать, что кровь Христова не изменила моей жизни. Она не избавила меня от грехов. Для избавления от каждого отдельного греха понадобилась тяжёлая работа, основанная на самосовершенствовании. Каждая перемена в жизни наступала благодаря самоанализу и изменению привычных мыслей. Когда достаточное повторение этих действий и сознательные рассуждения сдвинули ум на новую позицию, моё поведение автоматически изменилось. Сам жизненный процесс изменил меня больше, чем смерть Христа.
Чтение Библии, а иногда и посещение церкви имеет для меня огромную ценность. Но, похоже, что в духовном смысле больше прока я получаю от купания в ванне или сидения в одиночестве у огня. Большинство церквей обычно заполнены больными и умирающими людьми, которых не исцеляет кровь Христова или ещё чья-то. По существу, их догма скорее является препятствием на пути исцеления.
Во-вторых, я понял, что доктрина искупления основана на иудейской практике принесения в жертву огню животных на алтаре в качестве искупления греха. Я знаю, что принесение в жертву моего собственного любимца — барашка, собаки или лошади — вызвало бы эмоциональный катарсис, а я участвовал в достаточном количестве огненных церемоний с приношениями фруктов, зёрен или мороженого, чтобы знать, что огненные церемонии работают, — не важно, что предлагается огню. Но люди больше не приносят в жертву животных для соблюдения религиозной традиции, и идея принесения в жертву животного или человека, даже если это особенный человек, не может иметь того значения для современных людей, какое она имела для иудеев, живших 2000 лет тому назад.
В-третьих, было очень благородно со стороны Иисуса умереть на кресте за людские грехи, но, похоже, это не сработало. Его смерть не спасла Его учеников, за 2000 лет не принесла спасения христианам и не освободила меня от греха или смерти, когда я всем сердцем верил в это. И я до сих пор не встретил ни одного христианина, освобождённого от греха и смерти.
Следовательно, доктрина искупления — неплохая идея, но проблема в том, что она не работает. Эта доктрина придумана людьми, возможно апостолом Павлом. Это прекрасная идея. Я хотел верить в неё, и даже верил целых двадцать лет. Она мне очень нравится, но реальность показывает, что каждый должен исцелять себя сам, поддерживать своё здоровье сам и что никто не может за нас умереть. Каждый должен умереть за себя — конечно, если только он не знает, как осуществить вознесение, подобно Еноху, Мельхиседеку, Илии или бессмертным йогинам. В противном случае, мы должны исцелить свой эмоциональный ум, научиться вкушать от Древа Жизни и приучить тело побеждать смерть.
Иисус завладел моим вниманием и направил меня на духовный путь, но значительная перемена в моём духовном росте наступила, когда я встретил Бабаджи — Вечного Отца в человеческой форме, к которому Иисус обращался «АВВА» в молитве «Отче наш». Тогда я начал совершать простые практики очищения с помощью Земли, Воздуха, Воды и Огня.
Высшая заслуга Христа была в том, что Он любил Бабаджи и на практике осуществлял Присутствие Бога. Это высшее достоинство для меня самого и всех нас. Присутствие Бога открылось мне ещё до того, как я начал изучать Библию. Оно доступно всегда — и мне, и всем нам. Смысл христианства, как и всех остальных религий, в том, что оно может настраивать нас на Бога и располагает достаточным количеством очистительных практик для того, чтобы сохранять такой настрой.
Я считаю, что мантра-йога, каждодневное купание, очищение огнём, упражнения, энергетическое дыхание и гармоничные взаимоотношения выводят шлаки, загрязнённую эмоциональную энергию, которая скапливается из-за участия в мирских делах. Духовные практики сохраняют в чистоте энергию любви и жизни.
В-четвёртых, я решил сравнить учения самого Иисуса Христа по поводу креста до и после Его смерти.
До своей смерти Он говорил ученикам, что Его смерть спасёт людей, верящих в Него. После воскресения Он сказал Иоанну и Петру, как именно они умрут. Как же исследователи Библии не замечают этого разногласия?
Смерть Иисуса заставила людей серьёзнее задуматься о жизни. Своей смертью и воскресением Он намеревался помочь людям усомниться в свойственном большинству из них сознании жертвы. Медитация на Иисуса может поднять нас над рутиной существования. Она может принести понимание того, что мы больше своих стереотипных представлений. Смерть и воскресение Иисуса пробуждают наш божественный потенциал.
В драме иудаизма Иисус был пойман в ловушку собственного ума. Он мог вырваться из неё, вернувшись в Индию и оставаясь там, покуда все его враги не забудут о нём или попросту не умрут. Но Он счёл, что обязан доиграть эту драму до конца, и Бабаджи помог Ему воскреснуть.
Иисус действительно очистил иудаизм от принесения в жертву животных, но никого не спас от греха и смерти. Он спас животных, но не людей. Тем не менее христиане до сих пор убивают и поедают животных. Их не приносят в жертву в церкви для искупления грехов, но животные так или иначе становятся жертвами и попадают на обеденный стол, чтобы насытить демонических христиан. Последние же не признают свой собственный божественный потенциал и пополняют свою жизнь грехом, а в наказание получают болезни сердца и рак.
Шива-пурана (жизнеописание Шивы. — прим. перев.), древнейшая Библия, запрещает употребление мяса в пищу как грех и говорит, что на протяжении миллионов лет человеческой истории только демоны и совершенно безнравственные люди ели мясо животных.
И всё же большинство христиан гордятся своими бифштексами. Их смерть — не секрет. Они загоняют себя в могилу едой. Ими движет плотоядная страсть, вожделение мяса. Плата за этот грех — болезнь сердца и рак. Их тело пожирается тем, что они едят.
Только безнравственный и заблудший ум может верить в то, что распятие Христа может спасти от греха вредоносного питания. Верить в то, что позитивное мышление может превозмочь последствия постоянного бичевания собственного тела неправильным питанием, — тоже заблуждение. Это может сходить вам с рук, поскольку человеческое тело — удивительное создание Бога, но долго это не продлится. Постепенно системы организма выйдут из строя. Когда же это произойдёт, в том случае, если мы усвоим урок, мы можем раскаяться, изменить своё поведение и наблюдать, как наше божественно сотворённое тело восстанавливается. Прощение приходит только после раскаяния.
Я заметил на своём собственном опыте и опыте других: чтобы устранить вред, нанесённый употреблением мяса, нужно несколько лет очень суровой диеты. У меня это заняло от 10 до 20 лет полного вегетарианства. Поэтому чем скорее вы измените свои привычки, тем меньше вам придётся иметь дело с этой проблемой. Излечение сердца и рака подразумевает очищение крови. Для устранения годами наносимого ущерба нужны годы строгой дисциплины.
Микробиологи обнаружили и другие источники микротоксинов, кроме мяса, вызывающие раковую болезнь крови.
Сознание в значительной мере воздействует на причины и следствия в организме, но тело в основном работает как машина. Поедайте мясо в течение определённого количества лет, на столько же лет вы получите рак. Если вы не раскаетесь и не поменяете свою диету, раковые клетки съедят ваше тело. Вас съедает то, что вы едите. Этот процесс начинается в клетках крови. Раковые клетки съедают здоровые клетки и потому лишают организм способности к обновлению кожи и других органов. Прощение обычно наступает при изменении питания. Прощение, как правило, не работает без раскаяния. Любые исцеления временны, пока мы не исцелим смерть.
Иногда наша жизненная сила реагирует быстро, иногда медленно. Степень исцеления зависит от наших убеждений так же как и от наших повседневных привычек, духовной практики и образа жизни.
Почему Иисус умер?
Большинство священных текстов говорит о том, что люди, получающие тела посредством рождения, должны умереть, если они не исцелят свою родовую травму, обусловленность родителями, жажду смерти и не перейдут сознательно в состояние нерождённого вечного Духа. Иисус говорит об этом с Никодимом. Но нигде в описанных в евангелиях учениях Иисуса до Его смерти нет речи о знании Ребёфинга.
Гораздо больше о Ребёфинге и духовном очищении сказано в Ессейском Евангелии Мира, которое было написано Иисусом после воскресения. Согласно истории, после своего воскресения Иисус прожил около тридцати лет с ессеями. Затем Он отправился с Фомой и другими друзьями в Кашмир, где прожил около сорока лет, там же умер и был похоронен. В это время, то есть в первом веке, в Кашмире, Иисус положил начало целой школе христианства. Она процветает и по сей день, и её последователи сохраняют могилу Христа как святыню. Фома всегда был известен как миссионер в Индии.
Если Иисус обладал способностью воскресения и вознесения, которую, если верить Евангелиям, Он продемонстрировал, почему же Он умер и оставил Своё тело обычным способом? И в Кашмире?
Очевидно, преображение — это несколько иная способность, нежели контроль над телом. Илия был взят на небо живым, но через семьсот лет он переродился и был обезглавлен за убийство его врагов по религии.
Иисус знал, что даже семьсот лет, проведённых на небесах, — не великое мастерство. Поэтому он провёл тридцать лет среди холмов Израиля и сорок лет в Кашмире, обучаясь более совершенному мастерству.
По моему собственному опыту с моими бессмертными друзьями-йогинами, достижение совершенного мастерства требует от пятисот до тысячи лет сознательной работы, соединяющей Дух, Ум и Тело.
Почему умер Иисус? Возможно, очарование других миров заставило Его покинуть тело. А может быть, Он считал, что тело ограничивает Его. Или, быть может, Его тяготило слишком большое количество учеников, не выполняющих должным образом духовного очищения.
Иисус умер в Кашмире по одной или многим широко известным причинам.
Он умер в Израиле из-за своей нетерпимости к религиозной политике своей страны и потому, что Бабаджи обещал Ему воскресение. Часть Его работы состояла в демонстрации воскресения на Западе, и Его игра отчасти заключалась в том, чтобы заставить священников убить Его.
Разоблачения Им многих религиозных ошибок привели к большим изменениям в иудаизме, чем это способно признать большинство евреев. А христианство с его заблуждениями и ложными доктринами — всё же великая религия. Оно много сделало для того, чтобы вывести людей из состояния неведения. Иисус Христос — поразительная суперзвезда религии и гуманизма. Разве можно не любить Его?
Иисус был магом-гуманистом, значительно повлиявшим на ход истории и повысившим уровень жизни миллионов людей. Он был йогином-миссионером, посланным Бабаджи на Запад. Он совершил великое дело. Сотни, если не тысячи, мужчин и женщин в Индии достигли мощи и духовного уровня Иисуса. Несмотря на это, массы индийского народа остаются в невежестве. Возможно, христианский мир ещё более невежествен, поскольку мы лишили себя знания об этих великих индийских святых и священных текстах. И всё же Индия порождает большее количество бессмертных йогинов, чем христианский мир.
Нам нужно проделать большую работу для повышения качества образовательных систем и политической деятельности в целях создания духовно-просветленной культуры, основанной на нравственности. Изучение Библии в школах — хорошее начинание, но этого недостаточно. Необходимо изучать Шива-пурану и Коран, а также другие великие священные тексты и литературу. Также следует дать студентам всех уровней возможность проверять духовные практики на себе и следить за результатами.
Образование также необходимо объединить с политикой, экономикой и религией, освободить его от теории и соединить с реальным практическим миром. Самым сильным практическим методом осуществления этих целей может быть избранный представитель от округа в размере тысячи человек, который будет получать соответствующую зарплату за полный день работы над подобными проектами.
Иуда хотел, чтобы Иисус был и политическим революционером, и религиозным учителем. Может быть, Иисусу следовало его послушать. Как сказано в евангелиях, представитель правительства Пилат не так стремился казнить Иисуса, как священники. Ясно, что нам больше не нужны святые, отдающие свою жизнь за людей. Однажды Иисус это сделал. Что действительно нужно миру, так это практики-гуманисты, настроенные на божественную любовь и силу, потому что они практикуют Присутствие Бога.
Тем не менее смерть Иисуса Христа по-прежнему привлекает наше внимание и вдохновляет нас.
Что с того, что смерть Иисуса не искупила наши грехи и не освободила нас от смерти? Иисус был по-настоящему божественной сущностью. Если мы хотим быть Его учениками, мы тоже должны стать по-настоящему божественными созданиями.