Далай-лама

Далай-лама

Тибетский религиозный лидер, который был вынужден бежать из страны, после того, как она была захвачена Китаем

Выбор

В октябре 1951 года три тысячи китайских пехотинцев шли в Лхасу, столицу Тибета. За их передвижениями с волнением следил шестнадцатилетний четырнадцатый Далай-лама, только что посвященный в этот сан. Молодой человек совершенно не разбирался в политике, потому что большую часть своей жизни провел под присмотром монахов и правительственных чиновников, чье страстное следование религиозным инструкциям сделало его полным невеждой в вопросах, относящихся к миру за пределами дворца. Но даже этот юноша, выросший в затворничестве, видел, что приближающиеся шеренги иностранных солдат с угрюмыми лицами несут необратимые перемены в его страну. В этот момент Сатурн шел по асценденту Далай-ламы, и ему пришлось столкнуться с одним из самых важных выборов в своей жизни.

Четырнадцатый Далай-лама начал свою жизнь под именем Лхамо Дхондап, в качестве обычного мальчишки с туманной родословной. Затем, когда ему было три года, и Сатурн шел по его десценденту, было решено, что маленький Лхамо является реинкарнацией недавно умершего тринадцатого Далай-ламы, и, следовательно, правомочным правителем и высшим религиозным властителем Тибета. В этот момент Лхамо Дхондап стал Тензином Гьяцо, инкарнацией (воплощением) Кундуна. Он также стал объектом поклонения всего населения Тибета, и оказался в фокусе политической интриги, которую не мог понять в силу своего возраста.

На исключительно религиозном образовании Тензина делали такой сильный акцент, что он был шокирован, когда в 1950 году узнал, что в его страну вторгся Китай. Его регент и другие высшие чиновники сделали беспрецендентный шаг и безотлагательно посвятили Тензина в сан четырнадцатого Далай-ламы, вместо того чтобы ждать, когда ему исполнится восемнадцать лет. Затем Тензина вывезли из Лхасы, а все правительство перевели в маленький город, ближе к границе с Индией. В течение всего этого периода Уран шел по натальной точке МС, что является указанием на радикальные, а иногда и насильственные изменения.

Казалось, что ситуация несколько улучшилась в начале 1951 года, когда один из китайских генералов пришел к Тензину и заверил его, что у китайского правительства нет территориальных притязаний к Тибету, и что правительство Тибета трогать не будут. Этот генерал также дал четырнадцатому Далай-ламе заверения в его личной безопасности и предложил вернуться в его дворец в Лхасе. Тензин исполнил желания генерала, но как только молодой правитель вернулся в свой дворец в Лхасе, он обнаружил, что его используют в качестве «свадебного генерала». Китайцы не собирались ослаблять мертвую хватку, которой они вцепились в Тибет. Когда Сатурн шел по асценденту молодого четырнадцатого Далай-ламы, тому пришлось решать, стоит ли ему уступить захватчикам и согласиться на радикальные перемены, которые они несли в жизнь его страны, или, подобно многочисленным сельским жителям и членам своей собственной семьи, ему нужно решиться на сопротивление.