БОЖЕСТВЕННОЕ БЕССТРАСТИЕ

БОЖЕСТВЕННОЕ БЕССТРАСТИЕ

Любому ученику требуется долгий период неослабных усилий, чтобы достичь необходимого состояния бесстрастия, при котором похвала и обвинение, радость и боль неотличимы друг от друга – той стадии, на которой он сможет отвергать настойчивые требования неподготовленных новичков о более сокровенных указаниях по обретению силы. Это та стадия, когда личные радости или печали одного человека оказывают на ученика не большее воздействие, чем радости и печали другого, и поэтому не могут вызвать более сочувственный ответ – и соответственно уменьшить его способность к непредвзятому суждению.

Сочувствие, которое является одним из обязательных требований для ученичества на первых ступенях оккультизма, должно быть поднято на более высокую ступень с опорой на те же базовые принципы – справедливость и сострадание.

Осознание справедливости любого наказания, назначенного безошибочным законом, даст возможность продвинутому чела оказать великую помощь другим, демонстрируя силу молчаливого терпения.

Сочувствие часто ослабляет личность и делает ее еще более подверженной требованиям указанного рода, в то время как молчаливое терпение позволяет душе трудиться ради конечного отречения – высочайшего качества из всех.

Если вы изливаете душу и щедро дарите доверенное вам знание тем, кто не достиг понимания важности того, что они на себя берут (как неоднократно было доказано вам через отступничество от первого принципа оккультизма – верности – со стороны прежних учеников), вы лишь увеличиваете сумму грехов такого грешника, навлекая на себя последствия его неблагодарности – непростительного греха – ибо, помните, виновный в таком случае не может вернуться в то положение, из которого он пал, никаким иным способом, как только через заступничество тех, против кого он согрешил – то есть, в данном случае, ваше. Таким образом, карма жертвы и преступника неразрывно связана.

Когда принесший обеты чела принимает на себя ответственность, мысленно в чем-то обвиняя своего Мастера или Учителя, зная при этом, что сам он и близко не достиг этапа развития, который дал бы ему возможность судить таких наставников по справедливости, он таким поступком ставит себя вне круга той Ступени Ложи, на которую он поднялся. Он отзывается на более низкую вибрационную тонику и поэтому тем более подвержен влиянию низшего разряда элементалов, чьи действия не дают ему возможности распознать ошибочность или даже неправедность его поступков – тех самых, которые он считает оправданием своего отступничества.

Посвященный или представитель, назначенный Ложей, дают отчет лишь собственному Учителю. Если они нарушили какой-либо из высших законов ученичества и таким образом не выдержали собственного испытания, спасения для них нет. Они будут испытывать такие страдания, каких мог бы потребовать самый жестокий судья. Но чела, ученик, давший священное обязательство, не может судить своего Мастера или Учителя, не навлекая проклятия на собственную голову.

Я излагаю сейчас один из фундаментальных законов жизни. Это принцип, лежащий в основе заповеди, данной Иеговой Моисею: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились твои дни на земле» [67] . Отметьте, что в этой заповеди нет оговорки: она не содержит никаких «если».

«Иди до этой черты и не далее», – говорит Беспредельный Закон каждому центру бесконечной жизни в манифестации – будь то атом, предмет или человек – в достигнутой им центральной точке линии эволюции, как всегда говорил он на этой ступени предмету, силе, энергии или субстанции, которые предшествовали этому центру во времени, пространстве и точке развития.

Именно нарушение этого Божественного приказа со стороны черных магов и их учеников погрузило континенты Лемурия и Атлантида с их бесчисленными обитателями на дно морское.

Думаете ли вы, что действию этого закона может безнаказанно бросить вызов горстка учеников девятнадцатого века, стоящих на одной из низших ступеней Ложи? Если бы вы лично призывали каждого приходящего ученика к ответу за нарушение правил ученичества так же строго, как порой призывают вас к ответу те, кто воображает, что вы в каком-то отношении нарушили свои обязательства, то сегодня у вас осталось бы не более десятка верных учеников. Зато эти десятеро были бы так хорошо подготовлены своим внутренним и внешним развитием, что они могли бы, к нашему удовлетворению, занимать любой пост в работе Храма.

При всем при этом вы видите, что сегодня проходит испытание Мировая Душа. Ее цельность, ее право на дальнейшее выражение как особой сущности должно быть доказано; и всякое человеческое существо мешает или помогает этому в зависимости от собственной цельности, от способности стоять на своем, приняв личную ответственность и посвятив себя избранной цели. И эту великую истину слишком часто игнорируют многие, кто тешится ошибочным представлением о том, что вре?менные флуктуации материи в форме, личные идиосинкразии тех, кто занят пустым разбрасыванием семян, дадут более быстрый и лучший результат, чем тот, который достигается при неуклонном, молчаливом раздумье о Божественном жизненном принципе, заключенном в семени, которое принесет богатый урожай, если оно правильно посажено и ухожено. Но этот принцип будет отброшен назад к своему изначальному основанию, если его проводники-семена будут оставлены в небрежении, и материя, представляющая низшее «я», разрушится, поскольку она не сумела довести свои дары до плодоношения.

Похоже, для среднего ученика очень непростое дело – полностью принять истину о том, что единственной всеважнейшей задачей, поставленной перед Посвященным или его представителем, является развитие способности к выносливости и устойчивости в его учениках. Если бы он лично не обрел прежде эту способность, он не смог бы достичь своего положения. Так что не ради собственной выгоды, не ради исполнения какой-либо личной цели он неустанно побуждает своих учеников идеально выполнять его задания и всеми возможными средствами воспитывать в себе те же качества.

Если бы только ученик мог отрешиться от своей привязанности к модным заблуждениям и от мысли о том, что он ответствен за наказание других, которых он считает отступниками! Если бы мог полностью осознать, что, когда он требует для себя возможности к продвижению, это его самого проверяют на способность к самоконтролю, к терпению, к верности и готовности стоять на страже – а не кого-то другого! Если бы мог он понять, что точно так же, как он сам примечает промахи других, занимающих более видную позицию, при прохождении ими собственных испытаний, или критикует их в уме, Посвященный или Учитель наблюдали его промахи в эти важные моменты, без которых истинное ученичество невозможно! Если бы так – он бы с большей готовностью предоставил право действовать высшему Закону, зная, что так же неизбежно, как следует нитка за иглою, для этого Посвященного или представителя Ложи последуют падение и наказание, если они потерпят неудачу в высшем испытании – и другой, лучше подготовленный благодаря воспитанию упомянутых мною качеств, займет их место.

Помните, я говорю не о долге и обязанностях мира в целом по отношению к нарушителю законов оккультизма, хотя в меньшей степени это относится и к миру. Я говорю о принесших обеты учениках Великой Белой Ложи, о тех, кто потребовал возможности сразиться за величайшую награду, какую может предложить человеческая жизнь. Для такого человека есть лишь один прямой путь. Отклонение от этого пути означает его смещение с позиции на узком подъеме и продвижение того, кто прежде стоял у него за спиной. Оно означает, что занимавший эту позицию был недостаточно силен, не обрел достаточных способностей к выносливости, устойчивости, самоконтролю, верности и опеке, чтобы удержаться на ней бесконечно долго, даже если сам завоевал ее.

Один важнейший вопрос, который ученик должен решить лично и от которого будут зависеть результаты всех его усилий – это какую отметку он хочет установить для своей цели. Какой будет его конечная цель? Высокой, средней или низкой? Ибо по принятии им решения будут установлены индивидуальные испытания, с которыми ему предстоит встретиться, и его победа или поражение будут зависеть от прохождения им этих испытаний так же нерушимо, как связаны друг с другом причина и следствие.