ЖЕЛАНИЕ

ЖЕЛАНИЕ

Пока усилия человека будут направлены исключительно на искоренение последствий поступка, а не его причин, он будет привязан к колесу перемен, и его усилия истребить страсти или привычки жизни, которую он создал, и тем самым преодолеть ограничения физического плана, будут оставаться тщетными. Лишь время от времени рождается такой человек, кто полностью осознаёт, что его главная задача – изменить характер этих желаний, возбуждающих его страсти и аппетиты и ограничивающих его попытки контролировать собственные поступки. Принцип желания стоит за любыми действиями, будь то движение планеты по ее орбите или стремление удовлетворить потребность; и лишь в той мере, в какой человек сможет изменить характер и самую субстанцию своих желаний, он сумеет изменить свои характерные качества.

Принцип желания так давно ассоциируется со своим действием в отношении материальных вещей, что его более широкая интерпретация часто полностью выпадает из виду. В конечном счете это есть сила притяжения или любви, и когда вы рассмотрите данный вопрос и проанализируете последствия действия этого принципа, проследив назад какой-нибудь поступок до его изначального источника, вы обнаружите, что так и есть, поскольку ваша любовь к идее или идеалу вещи или объекта заставила вас приложить особые усилия для обладания им.

Эта любовь может прятаться настолько глубоко в вашем сознании, что вы можете и не осознавать, что она является первопричиной совершаемых вами усилий. Но она есть, и именно некоторый импульс внутренней энергии притяжения – любви, – побуждающий вас к действию, является частью вашей собственной Божественной природы. Он есть причина того, что вы способны притягивать к себе цель, вещь или объект, который представляет собой материальный символ мысленной силы, приведенной в действие вашим желанием.

Осуществление вашего желания и пресыщение, которое следует за осуществлением, завершают цикл, начатый первым импульсом конкретного желания, которое побудило вас к действию в данной сфере. И поскольку вся жизнь, всякое действие движутся по спирали, круг или цикл данного желания завершается – и какой-нибудь иной импульс той же энергии толкает вас к действию в более высокой сфере, то есть побуждает следовать за желанием более высокой природы.

Это можно часто видеть на примере людей, которые миновали срединную точку своего жизненного цикла. Широко распространено представление о том, что перемена в природе желаний, которые до наступления этого момента побуждали к действию мужчин и женщин, происходит исключительно из утраты способности удовлетворять эти желания – но это никоим образом не относится ко всем людям без исключения. Возможно, они завершили уже много кругов спиралей жизненного цикла, и настоятельные желания, которые руководят их поведением в дальнейшей жизни, могли стать выше по сравнительной шкале. Контролирующие мотивы, амбиции, руководство к действию могли у них полностью измениться, устремляя их к областям деятельности гораздо более возвышенным, чем прежние. Эволюционные законы заботятся о таких переменах и даже вызывают их, если не нарушать естественный ход событий длительной, ненасытной жаждой низких наслаждений жизни – ибо у желания есть два полюса действия, как и у любого иного принципа, и негативным полюсом желания является похоть.

Созидательный Огонь – это основополагающий принцип жизни в каждом атоме манифестации. Он соизмерим с воздухом, которым вы дышите, пищей, которую вы поглощаете, водой, которую вы пьете, и сосредоточен в органах размножения всякой организованной жизни.

Каждый ваш вдох пульсирует той же самой силой, которая дала вам материальную жизнь. Эволюционная сила и созидательная сила суть одно и то же; и именно эта сила побуждает разум ребенка исследовать тайны своего бытия и, приведенная в действие принципом желания, пробуждает его любопытство в отношении всего того, что обычно считается неподобающим и порочным.

Если бы на предмет зачатия и рождения не набрасывали покров тайны, а опасности распущенности и невоздержанности объясняли детям так же просто и доходчиво, как опасность ожога пламенем, то ядовитые клыки аспида низшего желания удалось бы выдернуть. Вместо того чтобы заниматься самопотворством и совершать вредоносные поступки, нормальный ребенок испытывал бы неодолимое желание к их противоположности.

Именно применение , которое мы находим природным силам и их продуктам, определяет их добрые или дурные последствия.

Если бы люди полностью понимали истинную цель воздержности и целибата как необходимых действий ради сохранения и концентрации жизненной силы – эссенции бытия – в меньшем объеме (точно так же, как любой газ или жидкость можно сгустить и сжать для определенной цели), то этот вопрос можно было бы открыто и разумно обсуждать, а не отгораживаться от него всеми мыслимыми и немыслимыми запретами, как принято сейчас; и действия того, кто стремится к развитию посредством самоконтроля, вряд ли вызывали бы какие-то нарекания. Их естественность и желанность были бы столь очевидны, что не возникало бы никаких споров, и опасность поддаться искушению попусту растрачивать жизненную сущность свелась бы к минимуму.

Разумный ученик Белой Ложи знает, что он не может расточать жизненные силы и в то же время сохранять их для использования ради обретения силы и духовного развития. Он знает, что высокий алхимический процесс трансмутации грубой материи в чистую энергию находится для него в пределах досягаемости, и понимает, что обретение силы для достижения этого есть вопрос его способности приносить жертвы, которых требует универсальный закон. Но он также должен знать, что для принесения таких жертв существуют подходящие и неподходящие моменты. Он не имеет права приносить в жертву другое человеческое существо. Он не имеет права приносить такую жертву по воле другого человеческого существа. Его собственное Высшее «Я» должно быть судьей в таких вопросах. Он должен отказаться от ложного убеждения в том, что целибат и воздержность – всего лишь вопрос нравственности и, как следствие, со временем подлежат изменениям – ибо они есть вопрос физики, вопрос химического и алхимического сродства и изменения в строении формы.

Благословен тот, кто, отличая добро от зла, выбирает добро, потому что цель его мудра, а не потому, что он боится зла.

Мы хотели бы раз и навсегда рассеять заблуждение о том, что всякий истинный Посвященный возражает против брака между теми учениками, которые стараются жить естественной, нормальной жизнью. Мы порицаем только злоупотребление правами и привилегиями, равно как и плохо подобранные, астрологически антагонистические браки между теми, кто ментально и физически не годится для размножения человеческого рода. Я прошу вас опасаться псевдооккультистов, которые позволяют себе давать вам советы в подобных вопросах. Некоторые из им подобных выполняют работу самого дьявола.

В какой-то из жизней ученика неизбежно должно наступить время, когда желания и страсти низшей природы необходимо будет покорить, если он хочет обрести самоконтроль, необходимый для духовного развития. Но на этот счет у него не возникнет никаких сомнений, ибо его Высшее «Я» станет уверенно вторить совету, пожалованному его наставником. Пифагорейское Y в перевернутом положении символизирует два пути, по которым и целомудренные, и состоящие в браке ученики могут пройти до той точки, где оба пути соединяются, образуя единый путь, на котором «они ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают как Ангелы» (Мастера) – бесполые и совершенные.