ЧЕЛОВЕЧЕСТВО

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО

История повторяет себя во всех духовных и психических движениях не менее, чем в материальных. Всякий раз как какой-нибудь великий труд в сфере инженерного дела, производства или развития достигает критической промежуточной стадии, когда решительно необходима и важна каждая кроха энергии, ума и деятельности, неизменно проникает в такое дело какой-нибудь скользкий себялюбец, орудие великого Разрушителя. Он либо неспособен организовать и направить работу такой важности, либо не желает оказывать помощь, находясь в подчиненном положении, чтобы далее продвигать великий план. Такой человек, будучи либо желчным мизантропом вследствие своей некомпетентности, либо мстительным завистником из-за рухнувших амбиций, либо алчным сребролюбцем, принимается привлекать внимание к реальным или воображаемым слабым местам в великом деле. Он старательно собирает все доступные ему истинные или сфабрикованные свидетельства, чтобы доказать свою правоту. Он наотрез игнорирует вдесятеро большие и вернейшие свидетельства практической осуществимости, возможности и вероятности исполнения плана in toto [113] и искренности и способностей тех, кто является его ведущими вдохновителями. Как мыши, что грызут корабельные канаты, или насекомые, что разрушают основание великого здания, такие человеческие создания, возможно, тоже имеют свое жизненное назначение, но трудолюбивому и вдумчивому строителю порой трудно понять, в чем оно заключается.

Разве может даже близорукая человеческая природа, учитывая несчетные примеры преданности самой зыбкой надежде, не увидеть, что именно те, кто стоит на своем вопреки всем бурям; те, кто сознает, что в их служении стало еще более нужды, когда отпали остальные; те, кто способны снова и снова превращать в победу поражение, – именно они являются гигантами духовного, психического и материального дерзания. Если одна из меньших нитей на их участке общего дела слаба, они подбирают ее, вплетают в такие места в большом канате, где последний сможет поглотить ее и защитить – и продолжит расти благодаря такому приращению, пока не станет достаточно сильным, чтобы на благо всем удерживать огромное судно жизни.

Нетрудно увидеть, что любая великая религия или философия была придумана для того, чтобы подавлять низшие и развивать высшие стороны своих приверженцев и обрести полную власть над миром, – и так было бы, если бы последние могли оставаться верны своим начальным устремлениям и были достаточно сильны, чтобы оказывать помощь в очищении, когда порча проникала в целое, вместо того чтобы разбегаться, предоставляя все плоды своих усилий разложению. Мы никак не сможем продвинуться вперед, если не продвинем расу, к которой принадлежим; и всякое трусливое бегство или эгоистичное тайное дезертирство будет лишь отбрасывать нас назад, пока мы не усвоим не только то, что единство – это сила, но и что предательство – это смерть, а бегство – слабость.

Убедившись в истинности великого идеала, давайте прилагать всю свою энергию к его осуществлению: заступая в бреши, пробитые в обороне неудачами, подпирая плечом правых и если не сможем убедить или принудить слабых стать сильнее, то отодвигая их в сторону и не обращая внимания на их недовольство. Мы не только увидим воплощение своего идеала, но идеал этот разрастется, достигнув таких величественных пропорций, такой удивительной красоты, мощи и величия, что наши низшие «я» в нем растворятся. Мы настолько отождествимся с ним, что не будет никакой разницы между ним и нашими истинными «я». В противном же случае мы будем все более и более отдаляться от него, снова и снова терпеть неудачи, терять веру, способности и силы, становиться все незначительнее в глазах других и, наконец, утратим даже свое право на жизнь. Даже величайший подхалим испытывает скрытое презрение к трусу, дезертиру и предателю. Он может мириться с таким человеком и использовать его ради какой-либо эгоистичной цели, но, делая это, станет его презирать и обратится против него при первой же возможности.

Одним из величайших препятствий является наше нетерпение. Если нам не удается найти способ предотвратить или изменить данные нам условия, мы теряем присутствие духа и обращаемся в бегство; тогда как если нами станут двигать бескорыстные, истинные мотивы, то при некотором терпении и стойкости мы увидим, как широко открыт нам путь для исполнения нашей работы по очищению или строительству, и таким образом станем столпами силы и красоты в Храме великой работы ради человечества.