СЫНЫ СВЕТА

СЫНЫ СВЕТА

«Да будете Сынами Света» [134] .

Эти слова Иисуса обладают бесконечной важностью, поскольку содержат обетование бесконечных возможностей для человека.

Тайна света и тайна жизни суть одно. Современная наука принимает волновую теорию света, опирающуюся на существование гипотетического эфира, который считают видом невесомой материи, бесконечно эластичным и обладающим исключительной разреженностью, так что он не только занимает пространство между телами, небесными и иными, но также проникает в них и исполняет свои функции волнового движения внутри их частиц и между ними.

Светимость тела, как полагают, происходит от быстрого вибрационного движения молекул этого космического или светоносного эфира, распространяющегося в форме волн.

Свет Центрального Солнца расщепляется на бесчисленные лучи, проходя через великую Призму бытия.

Космическая Жизнь расщепляется на бесчисленные, кажущиеся отдельными сущности, возникая из Единого, и нисходит по лестнице Семи Миров.

Жизнь определяется как совокупность феноменов, следующих друг за другом в организованном теле в течение ограниченного времени.

Однако это определение равно применимо и к переменам, которые происходят после смерти.

Наука анализирует, расчленяет и препарирует, однако она неспособна сказать, что такое жизнь. Vis vita [135] , если это действительно сила, избегает и реторты, и скальпеля, и всех хитроумных приспособлений, изобретенных для того, чтобы вырвать у Природы ее великий секрет.

Этот секрет был хорошо известен алхимикам древности.

Проблема состоит в том, чтобы создать фрагмент протоплазмы, наделенный жизнью, некоторой собственной волей и способностью к воспроизведению себе подобных.

Белок яйца – почти чистая протоплазма, с химической точки зрения состоящая из кислорода, водорода, азота и углерода в определенных пропорциях. Искусственную протоплазму получали из белковых субстанций и масел, и результат совершал движения, имитируя жизнь. Но эти движения были обязаны своим существованием химическим причинам. При взгляде в микроскоп такое вещество, как казалось, даже имело ту же структуру, что и протоплазма, – но у него не было собственной жизни и репродуктивного принципа.

Одна из простейших известных форм жизни, которую можно найти в любой застоявшейся луже воды, представлена амебой – микроскопической сущностью, созданной из единственной клетки, имеющей в середине своей желеподобной массы крошечное ядро, которое, как принято считать, содержит элементы репродуктивной способности и наследственности этого создания. Эта единственная клетка выполняет все те функции, которые у высших организмов требуют сотрудничества множества специализированных клеток. Амеба питается: она плавает вокруг частицы воды, поглощает и усваивает все, что может, и извергает отходы из своей массы. Единственная клетка является целым пищеварительным трактом. Амеба восприимчива к раздражающим воздействиям, что указывает, что эта единственная клетка также действует как целая нервная система – и является ею. Амеба воспроизводит себя – эта единственная клетка также воплощает в себе центры репродукции.

У высших и более сложных форм жизни клетки специализированы по функциям и, как следствие, утратили способность исполнять множество ролей, возможных для одноклеточного организма, подобного амебе. Мы можем сказать, что у многоклеточного существа клетки отказались от своей синтетической функции ради того, чтобы сделать своей, так сказать, профессией какую-либо одну функцию – и выполнять ее с большей энергичностью, как это требуется высшим формам жизни. Следовательно, в этих высших формах мы находим клетки, специализированные по группам, таким как мышечные, нервные, костной ткани и т.д., причем каждая группа исполняет лишь часть работы, потребной для целого, в то время как у одноклеточного организма одна клетка должна совершать ее всю. Порой в этих группах специализированных клеток в наших телах зарождаются болезни, спровоцированные стараниями некоторых клеток выполнять функции, не свойственные той группе, к которой они принадлежат. Это, очевидно, происходит благодаря латентной памяти или некой тенденции, ставшей активной в таких клетках.

Растение способно поглощать углекислоту, воду и соли азота и обращать их в протоплазму. Человек делать этого не может, зато может употреблять в пищу растения и обращать их протоплазму в животную. Когда впоследствии человек или животное умирают, их тела распадаются на углекислоту, воду и соли азота. Растения вновь впитывают их и превращают в новую протоплазму. Таков вечный круговорот органического мира.

Возможно, когда-нибудь физическая наука сумеет выделить в лаборатории химически чистую протоплазму – но она никогда не сможет создать живую клетку, пока не примет во внимание созидательные силы природы и их соответствия в природе человека, пока не обретет волю и знание для того, чтобы разумно направлять элементальные жизни, которые и являются этими силами. Тогда исследователь сможет наделить свою лабораторную протоплазму искрой собственной жизни и воли. Когда химическая наука будет способна имитировать законы естественного роста и трансмутации элементов, непрерывно происходящих во всех органических телах, и начнет считаться с душой или внутренними силами материи, эта наука станет [снова] известна как алхимия, которая в прошлом доказывала, что все силы природы действительно или потенциально представлены в человеке.

Существует лишь одна универсальная субстанция, которая, будучи разделена на бесчисленное множество состояний и условий разнообразными сообщенными ей частотами вибрации, заставляет проявляться все разнообразные известные элементы. Эту единую субстанцию порой называют водами Великой Бездны, над которой Бог – дух жизни «носится», сообщая ей вибрации, пока фрагменты Единого не дифференцируются от массы благодаря повышенным вибрациям, и тогда потенциальное станет действительным.

Вращающиеся массы воды – водовороты, какими их можно видеть в пруду или реке, дифференцируются от окружающей их воды с помощью сообщенной им энергии. Они имеют собственное движение и, в некотором роде, являются определенной сущностью той же природы, что и вода, существующей в воде, но отделенной от нее. Мы могли бы рассматривать вращающуюся в водовороте массу как клетку, однородную по структуре и одушевленную энергией, которая вызвала ее к жизни и отличила от окружающей массы того же рода. Для водных обитателей вращающаяся масса представляла бы собой феномен – нечто, обладающее характерными только для нее свойствами и эффектами. Усильте изначально сообщенное массе движение в очень высокой степени – и водный обитатель вскоре решит, что вращающаяся масса совершенно отлична по природе от окружающего ее вещества – как человек, к примеру, воспринимает облако, дерево, камень или иной объект.

Естественным выводом из вышесказанного будет, что все сущее – органическое и неорганическое: созвездия, солнечные системы, солнца, планеты, человек, животное, амеба или молекула – суть всего лишь дифференцированные вихри в однородной субстанции Океана жизни или света. Это «хранилище всей субстанции, всей материи в состоянии атомного разделения, где звук является энергией или силой сцепления, которая удерживает любую индивидуализированную форму этой субстанции в проявленном состоянии в течение любого определенного количества времени». В феноменальном мире эти формы обладают различными качествами, но в своей истинной внутренней природе они суть Единое.

В единстве этой внутренней природы заключается общее подобие, качество или свет целого. Этот свет есть Христос – причина всякого света, ментального, физического или духовного, – которого мы различаем и осознаем, когда перестаем отождествлять свое сознание с внешними свойствами и эффектами вещей. Тогда мы можем полностью осознать свою жизнь – братство – и воистину стать «Сынами Света».

«Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме» [136] .