Советы

Советы

Есть немало финансовых книг, уроков и консультантов, к которым можно обратиться за советом и информацией. Обратите внимание на тех людей в вашей жизни, которые добились финансового успеха, и не стесняйтесь консультироваться с ними. Они могут порекомендовать ресурс или опытного консультанта. Соберите несколько точек зрения и примите решение, которое будет лучшим для вас и вашей семьи.

Хотя все написанное выше может показаться многим людям проявлением простого здравого смысла, я заметил, помогая язычникам в магии процветания, что многие из них нуждаются в этих нехитрых уроках. Большинство из нас никогда не изучали основ финансов в школе, и если в нашей семье нет хороших финансовых ролевых моделей, на примере которых мы можем учиться, если мы сами не испытываем желания учиться, будучи взрослыми, – мы не получаем значительную часть знаний, необходимых для стабильности и процветания. Современная культура испытывает странный стыд перед финансовым обучением. Многие люди полагают, что уже должны были все узнать в этой сфере, поэтому не задают вопросов и не стремятся к обучению. Они просто стараются, насколько хватает сил. Часть магического призыва «познай себя» относится к познанию своих сильных и слабых сторон и необходимости работы по преодолению последних ради высшего блага.

С таким знанием экономики реального мира и духовных принципов успеха мы можем прийти к процветанию. Истинное процветание заключается в том, чтобы вести здоровую полноценную жизнь на всех уровнях, выполняя предназначение своей души, а не просто получая деньги. Как показали мне мои талантливые учителя и коллеги, получить деньги не сложно. Удержать и преумножить деньги и – что еще более важно – взрастить счастье гораздо сложнее.

Когда я впервые стал профессионально заниматься ведовством, я постоянно волновался о том, что мне не хватит денег. Я делал это даже тогда, когда Богиня в медитации призывала меня не волноваться и не бояться. Я начинал свою писательскую карьеру и преподавал, а также предлагал клиентам гадание на Таро и целительские сессии. Я сделал амулет процветания, чтобы прекратить бояться, и носил его с собой постоянно. Это помогло. Ко мне стало приходить все больше и больше клиентов, что в то время для меня было самым простым и легким способом получить деньги. У меня было столько клиентов, что они начали занимать время, отведенное на писательскую и преподавательскую деятельность. А это привело к тому, что писательская и преподавательская деятельность начали теснить время, отведенное на семью и дом. У меня постоянно были небольшие деньги, поэтому я никогда не ощущал угрозы того, что останусь без гроша, но я работал так напряженно, что у меня не оставалось времени на реализацию других планов и наслаждение жизнью. Позднее я научился зарабатывать более крупные суммы через более протяженные интервалы времени, что позволяло мне выделять время для другой работы и наслаждаться жизнью. Хотя эта ситуация не была идеальной для солнечного знака Телец, который желает финансовой независимости, я нашел свою независимость в себе и своих отношениях с богами. В природе мы видим времена изобилия и времена скудости, времена роста и времена упадка. Растения и животные верят в то, что получат все, в чем нуждаются. Они знают, что за скудостью зимы придет весна, а изобилие лета последует за весенним ростом. Мне тоже пришлось доверять своему циклу процветания. Подобно спирали, цель заключалась в том, чтобы расширяться вовне, но колесо поворачивается, как и наша фортуна.

Когда мы духовно отождествляем себя с архетипом ведьмы, мы получаем в довесок неожиданный груз. Языческие мистики часто ощущают связь с сельской беднотой. Мы принимаем, сознательно или нет, энергию сознания бедности. Образ бедной ведьмы подкреплялся во времена инквизиции. Мы можем спорить о том, кто в действительности был ведьмой во времена сожжений и сколько таких людей действительно были убиты. Но среди убитых было много пожилых вдов и вдовцов. Они нуждались в финансовой поддержке и жили в обществе, где церковь таковой не оказывала, а прежнее языческое сообщество прекратило быть племенем и перешло к стилю жизни, который был близок нам, в котором подчеркиваются потребности одного человека и его ближайших родственников, а не всего сообщества и племени. Те, кто жили на краю, – финансово, умственно, политически и духовно, – страдали чаще других от преследований. Ведьма из загадочной красавицы превратилась в безобразную старуху.

Даже в ранние времена, изображаемые идеальными современными неоязычниками, существовало разделение между более современными и финансово благополучными храмовыми традициями и сельскими ведунами с их тайными религиями перепутий. Хотя я считаю и тех, и других своими духовными предками, именно сельских ведунов на перепутьях мы считаем традиционным архетипом ведьмы. Их практики, которые некоторые современные ученые называют ведовством, выжили, когда храмы были уничтожены или переданы другим богам. Эти язычники считались бедными даже в соответствии со стандартами прежних дней, однако они были богаты в том смысле, который мы игнорируем сегодня, когда используем счет в банке как единственное мерило успеха. Как современные практикующие мы должны научиться принимать оба архетипа – храмового жреца или жрицы и сельского ведуна. Мы можем жить в городе или в сельской местности и быть богатыми духовно и материально. Мы можем быть всем, чем пожелаем, но сначала мы должны открыться широкому самоопределению, которое позволит нам, как ведьмам, быть всем, чем мы пожелаем. С новым образом мы способны обладать богатствами небес, Земли и всех промежуточных сфер.