Глава 8 Противоположности всегда сходятся

Глава 8

Противоположности всегда сходятся

Первый вопрос:

Ошо, «безмолвно сидеть и ничего не делать» – это то же самое, что «смотреть в свое собственное существо»?

Нет, не то же самое. «Смотреть в свое существо» означает, что вы все равно что-то делаете. «Ничего не делать» именно это и означает – ничего не делать, не смотреть ни вовне, ни внутрь. «Смотреть» – значит что-то делать. Даже если вы пытаетесь наблюдать, вы пытаетесь, вы прикладываете усилие. А усилие влечет за собой напряжение, ожидание, разочарование и так далее. Малейшее усилие может привести за собой весь мир. Если вы добьетесь успеха, вы будете прекрасно себя чувствовать – когда вы добиваетесь успеха, это успех вашего эго. Каким бы ни было усилие, не имеет значения – успех всегда порождает эго.

Да, даже когда вы преуспеваете в медитации, появляется эго. А когда вы терпите неудачу, возникает разочарование. Разочарование – это ничто иное, как дискомфорт эго: у него ничего не вышло, и ему обидно, больно.

Вместе с усилием входит весь мир. «Ничего не делать» означает, что вы не прикладываете никаких усилий, ни к чему не стремитесь, ничего не желаете – даже нирваны, даже Бога или самадхи. Желание есть желание – от объекта суть желания не меняется. Вы желаете денег, а кто-то желает медитации. Вы желаете удовольствий этого мира, а кто-то желает удовольствий иного мира – какая разница? Никакой, это одно и то же. И в том, и в другом случае присутствует желающий ум, а желающий ум – это мир. Поэтому, даже если вы желаете иного мира, все равно это мир. Нет никакого иного мира. Мир со всеми его страданиями порождают желания.

Неделание означает отсутствие желаний: когда внутри вас нет никакого движения, ни в каком направлении. В вашем сознании нет будущего – кроме этого момента нет ничего. Нет устремления ни назад, ни вперед, ни воспоминаний, ни воображения, нет устремления ни внутрь, ни наружу. Полная тишина. Движения нет, гладь воды неподвижна. Это и есть неделание. И это самое удивительное, что может произойти с человеческим сознанием.

Смотреть в свое существо – ничто по сравнению с неделанием. По сравнению с движениями вовне это еще что-то значит. Относительно лучше двигаться внутрь – это хороший шаг, но еще не цель, это лишь часть пути. Кто-то ищет снаружи, а вы ищите внутри – это лучше, чем искать снаружи, но только относительно, запомните. Все равно это придется оставить. Но вы уже приближаетесь к дому – выходя наружу, вы удаляетесь. Глядя внутрь, вы все еще далеко, но уже не так далеко – вы становитесь все ближе и ближе.

Однако запомните: близость – тоже расстояние. Даже когда вы подходите очень близко, на девяносто девять процентов, когда только один процент отделяет вас от трансформации, вы все равно далеко. Возможно, вам не удастся преодолеть этот один процент, и вы снова отправитесь в странствие. Вода приближается к точке кипения, но она может и не испариться – она может начать охлаждаться до того, как начнется испарение. Она может так и остаться водой – пусть горячей водой, но все же водой, а вода, холодная она или горячая, остается водой. Однако горячая вода относительно лучше холодной, потому что холодную воду вначале придется нагреть, а горячая вода уже горячая.

Это единственное различие между мирским человеком и духовным. Духовный человек подобен горячей воде – он очень близок к прыжку, к качественному скачку. Еще один шаг, и все внешнее и внутреннее исчезнет. Никаких разделений не останется – ни на ум и тело, ни на этот мир и тот мир. Все разделения на всех планах просто исчезнут.

Вот что такое состояние самадхи или нирваны. Его невозможно желать, его можно только понять. Понимание и есть погружение в него. Это состояние возникает, как только вы его полностью понимаете. С вашей стороны не требуется никаких усилий, его не нужно развивать, тренировать. Это нечто, что нужно просто позволить. В глубоком понимании вы открываетесь. И в этот миг, в этот самый миг происходит самадхи.

Но стоит появиться малейшей ряби: «Я должен достичь этого», – и вы упустили. «Если это состояние так близко, я должен им овладеть!» – и вы упустили. Если вы начнете смотреть по сторонам: «Где оно?» – если вы закроете глаза и начнете искать на ощупь, вы все упустите.

Ища, вы ничего не найдете. Найти можно, только не ища. Момент отсутствия поиска – это момент, когда вы безмолвно сидите и ничего не делаете… и тогда приходит весна, и трава растет сама по себе.

Второй вопрос:

Ошо, почему ты всегда выступаешь против логики?

Я не против логики, это жизнь против нее. Я говорю о жизни, и разговор о жизни неизбежно становится разговором против логики, просто как побочный продукт. Логика – это мир, созданный человеком, он не соответствует фактам действительности. Логика – это нечто, приписываемое человеком реальности.

Реальность совершенно нелогична, таинственна, она не следует никаким правилам. И чем глубже вы в нее погружаетесь, тем больше осознаете, что на поверхности, возможно, и действуют какие-то правила, но по мере движения вглубь правила начинают исчезать. А на определенной глубине реальности все правила становятся абсолютно недействительными.

Физики приближаются к этой точке, потому что они достаточно глубоко проникли в материю. Они говорят почти как мистики. Это одно из величайших событий нашего столетия – существенный вклад этого века в развитие человеческого сознания. Мистики всегда так говорили, и их всегда считали сумасшедшими. Но Альберта Эйнштейна очень трудно назвать сумасшедшим или мистиком в уничижительном смысле, это невозможно. А он говорит то же самое, что говорил Будда, или Мейстер Экхарт, или Иккью.

Современная физика говорит, что чем глубже мы проникаем в материю, тем больше убеждаемся, что все придуманные нами правила неадекватны. Реальность больше, чем наши правила. Реальность настолько огромна, что вмещает в себя все противоречия. Она не линейна, она движется не в одном направлении, а одновременно во всех направлениях. К ней невозможно подойти логически. Логику нужно отбросить, что и сделала современная физика. Она была вынуждена отбросить логику – чтобы соответствовать реальности, от логики приходится отказаться. Иначе вместо реальности вы будете соответствовать фиктивной реальности, которую придумали сами.

Мистики издавна это понимали – то, что физика только что открыла, было всегда известно мистикам. Они были пионерами нелогичного. У них был другой подход – они шли через сознание, – но пришли к той же глубине. Они вдруг осознали, что для рыночной площади логика, может быть, и нужна – она полезна, практична, без логики было бы трудно жить в мире, – но, когда идешь глубже, логика становится препятствием.

Чем глубже погружаешься, тем больше начинаешь видеть, что полярные противоположности – вовсе не противоположности, а взаимные дополнения. А как только понимаешь, что полярные противоположности дополняют друг друга, приходится признать, что жизнь нелогична.

Логика говорит, что А – это А, и А не может быть Б. Мужчина – это мужчина, и он не может быть женщиной, это очевидно. Но стоит углубиться в реальность, и оказывается, что А переходит в Б, а Б переходит в А.

В действительности они постоянно переходят друг в друга: А – это не что иное, как переход в Б, а Б – не что иное, как переход в А.

Загляните внутрь себя: вы не остаетесь все двадцать четыре часа в сутки исключительно мужчиной или женщиной – вы меняетесь. У мужчины бывают моменты, когда он становится женщиной, а у женщины бывают моменты, когда она становится мужчиной. Это разделение чисто утилитарно, глубоко внутри все едино. Все является выражением одной реальности.

Посмотрите на женщину в гневе – думаете, это женщина? В бешенстве она может быть агрессивнее любого мужчины. И на то есть причина: ее мужское начало является девственно чистым, нетронутым, нерастраченным, неиспользуемым. Эта сила остается в ней невостребованной. И когда она ее применяет, она поистине беспощадна.

А когда мужчина влюблен, он бесконечно нежен. Он становится женственным – когда мужчина влюблен, он женственнее, чем любая женщина.

Не случайно Будда выглядит таким женственным. Он бесконечно влюблен в существование, он достиг высшего оргазма, который только возможен между человеком и вселенной. С ним это случилось. Он испытывает оргазм постоянно, двадцать четыре часа в сутки – каждое мгновение он исполнен великой радости и великой любви. Он называет эту любовь «состраданием» – просто чтобы провести различие между нею и вашей так называемой любовью, он называет ее состраданием.

Это трансформированная страсть – именно таково значение английского слова «compassion» (сострадание). «Passion» – это страсть, отсюда «compassion» – трансформированная страсть, страсть, которая стала чистым светом, страсть, которая не направлена на какого-то конкретного человека, а просто изливается. Он женственен.

Чтобы указать на эту женственность Будды, Кришны, Махавиры, индийские художники и скульпторы никогда не изображали их с усами или с бородой. Это не значит, что Будда не носил усы и бороду. Иногда у мужчины может и не быть усов или бороды, но это бывает достаточно редко, как исключение. А из двадцати четырех джайнских тиртханкар ни у кого не было ни усов, ни бороды – ни у Будды, ни у Кришны, ни у Рамы, ни у других индуистских аватар, ни у кого. Это невозможно.

Почему же их не рисовали, не изображали с усами и бородой? Просто чтобы указать вам на их женственность, мягкость, сходство с водой, лотосовый аромат, округлость, целостность.

Но логика говорит, что А – это А, и оно не может быть Б.

Логика утверждает: «Это есть это, а противоположное есть противоположное, они никогда не сходятся».

Знаменитое изречение Редьяра Киплинга логично. «Запад есть Запад, Восток есть Восток, и вместе им никогда

не сойтись» – это утверждение логично, но совершенно неверно. Запад – это не Запад, а Восток – это не Восток, и они постоянно сходятся.

Все противоположности взаимосвязаны, соединены между собой. Вот почему вам кажется, что я всегда выступаю против логики. Логика заставляет вас думать, будто все вещи существуют раздельно, что они полностью отделены друг от друга, несоединимы. Это не так. Рождение постепенно переходит в смерть – разве их можно отделить друг от друга? Но логический ум радуется и веселится, когда рождается ребенок, и рыдает, когда умирает старик. Это логично. Но рождение и смерть – два аспекта одной и той же реальности, а вы радуетесь, когда проявляется один аспект, и плачете, горюете, когда проявляется другой аспект!

Это нелепо! Либо плачьте в обоих случаях, либо в обоих случая веселитесь. Или, если не можете так поступать, то вообще забудьте о веселье и оплакивании, а просто молчите. Но не разделяйте – потому что как только ребенок рождается, он тут же начинает умирать – пока вы празднуете, он уже сделал первый шаг к смерти. Так что же вы делаете? Если он прожил один день, значит, он стал на один день ближе к смерти, его жизнь сократилась на один день.

С первым вдохом в ребенке что-то уже начало умирать. На один вдох он приблизился к смерти – если измерять жизнь вдохами, то ему осталось жить на один вдох меньше. Человек не умирает внезапно, когда ему исполняется семьдесят лет. Он умирает каждый день, постепенно, и затем однажды процесс завершается, стрелка маятника достигает полярной противоположности.

То же самое происходит с любовью и ненавистью. Логика разделяет. Логика говорит, что любовь – это любовь, а ненависть – это ненависть, и вместе им никогда не сойтись. Но они постоянно сходятся. Обратитесь к своему жизненному опыту – вы ненавидите того же самого человека, которого любите, иначе не бывает. Все ненавидят того, кого любят, любовь и ненависть всегда направлены на одного и того же человека.

Отсюда конфликты между влюбленными и постоянные ссоры. Ссоры прекращаются, только когда проходит любовь, запомните это. Да, однажды ссоры прекращаются, вы устаете. Рано или поздно муж начинает думать: «Все, с меня хватит». И жена начинает думать: «Это уж слишком – какой смысл снова и снова делать одно и то же?» Они перестают ссориться. Но как только они перестают ссориться, любовь исчезает.

Любовь не может существовать без ненависти. В этом вся нелогичность жизни: любовь не может существовать без ненависти, и ненависть не может существовать без любви. Но если вы начитались книг и смотрите через призму

логики, вы начинаете разделять. Вы говорите: «Пусть всегда будет любовь, и пусть никогда не будет ненависти». Это не соответствует жизни, вы порождаете иллюзию любви. И тем самым создаете трудности для людей.

Вас веками учили: «Только любите, никогда не ненавидьте». Но это невозможно. Это верный способ убить любовь – вы не сможете только любить и из-за этого будете чувствовать себя виноватыми. Но вы ни в чем не виноваты. Жизнь не может только любить, она не обязана выполнять требования логики. Жизнь ничего не знает о логике и находится в блаженном неведении относительно нее.

Если вы любите, то чем сильнее ваша любовь, тем сильнее будет и ваша ненависть. Если вы чувствуете себя счастливыми, вы непременно почувствуете себя несчастными – все очень просто. Однако логический ум говорит: «Я хочу быть только счастливым, я не хочу быть несчастным». Но это глупо. Логика – это глупость. Ум говорит: «Я хочу всегда быть в приподнятом настроении и никогда не впадать в уныние». Но разве можно всегда быть в приподнятом настроении? Если никогда не переживать спадов, рано или поздно вы забудете, что вы в приподнятом настроении. Откуда вы будете знать, что это приподнятое настроение? Нужно спуститься – спуститься в долину печали и страдания. И тогда однажды вы снова подниметесь на вершину и снова ощутите красоту подъема и полета. Но надолго ли? Долина ждет вас, вы должны снова спуститься в нее – и она снова подготовит вас к взлету, к подъему настроения.

Когда вы в хорошем настроении, вы на пути к плохому настроению, а когда вы в плохом настроении, вы на пути к хорошему настроению. Вот так нелогична жизнь.

Я уважаю жизнь, я полностью на ее стороне. Поэтому вы и думаете, вам кажется, что я против логики. На самом деле я не против логики, просто я за жизнь. И, естественно, это делает меня противником логики, но это лишь побочный продукт.

Только взгляните на абсурд, в который постоянно впадает логический ум.

Я слышал…

«Каковы мои шансы на выздоровление, доктор?» – спрашивает пациент.

«Сто процентов, – отвечает доктор. – Статистические данные показывают, что в девяти случаях из десяти люди умирают от этой болезни. А вы мой десятый пациент, остальные девять умерли. Так что вы обязательно поправитесь».

Вот глупость логики. Жизнь не следует таким правилам, жизнь не обязана им следовать. Но на первый взгляд кажется, что логика права.

Один дипломат прибыл со своим первым визитом в маленькую страну Бубонга. На официальном дипломатическом приеме президент страны подал ему бокал национального напитка. Дипломат сделал один глоток и в ужасе огляделся – вокруг начала двигаться мебель и затряслись стены.

– Очень мощный напиток, – сказал он президенту.

– Да нет, – ответил хозяин. – Просто началось землетрясение.

На поверхности логика всегда дает вам подсказки. Мм? Наверное, дело в напитке – чрезвычайно мощный напиток! Вы все на крючке у логики. А человек, попадающийся на крючок логики, срывается с крючка жизни.

Вот почему на улицах можно видеть так много мертвых людей – они ходят по магазинам, идут на заводы, но они мертвы, они все мертвы. Что с ними случилось? На них напала логика, они страдают болезнью под названием философия. Они стали логичными – а, став логичными, они потеряли связь с жизнью. У них есть определенная жизненная позиция, они живут согласно своей логике. Их глаза могут смотреть только в маленькую щелочку, щелочку логики, и больше они ничего не видят. Как только закрепляется ваша логика, закрепляется и ваше восприятие. Вы теряете свободу – свободу видеть. Вы видите только то, что позволяет вам видеть ваша логика, вы все интерпретируете согласно своей логике и реагируете в соответствии с ней. И вы постоянно упускаете реальность – потому что реальность нелогична.

Логичный человек рано или поздно начинает чувствовать, что жизнь абсурдна, бессмысленна. Но жизнь не абсурдна и не бессмысленна. На самом деле, именно попытка придать ей определенную логику делает ее абсурдной в ваших глазах. Ваш ум хочет навязать жизни определенный смысл, но его невозможно навязать. И тогда жизнь начинает казаться совершенно бессмысленной.

С жизнью все в порядке. Птицам жизнь не кажется бессмысленной, деревьям жизнь не кажется бессмысленной, рекам жизнь не кажется бессмысленной. Почему? Потому что у них нет логики. Все хорошо так, как есть, – они относятся к жизни расслабленно. Они живут в гармонии с жизнью, у них нет идей, которые мешали бы им жить, которые становились бы барьером между ними и жизнью.

Река стекает с гор и направляется на север, а затем появляется поворот, и она начинает течь на юг. Река не думает: «Что это такое? Жизнь так абсурдна. Вначале я текла на север, а теперь теку на юг. Что же это такое? Где тут последовательность? Как я доберусь до океана, если будут так течь?» А затем снова поворот, и река начинает течь на восток. Если бы у реки был ум, логический ум, она бы сошла с ума. Она бы просто взбесилась. Она бы никогда не добралась до океана – она бы так запуталась, так озадачилась, пришла бы в такое замешательство, что ее просто парализовало бы. Это же нелогично – если течешь на север, теки на север!

Но река не думает, у нее нет ума. Иметь ум – значит иметь определенное представление о том, как все должно быть. А река не беспокоится – она позволяет жизни делать все, что та захочет, она никогда не сопротивляется. Если она течет на юг – хорошо, если она течет на север – хорошо. Она не делает из этого проблемы. И она непременно добирается до океана, все реки впадают в океан.

Только человек сбился с пути. Он утратил связь с Богом, потому что Бог сокрыт в жизни, а человек слишком увлекся логикой. Логика кое-что позволяет вам, но далеко не все. Она очень избирательна, она старается быть последовательной.

Красота дзен в том, что он парадоксален, он вмещает все противоположности. Люди часто спрашивают меня: «Как понять, действительно ли человек просветлен, действительно ли он мастер? Как это определить?» Если вы встретите человека, который совершенно непоследователен, противоречив, парадоксален, который кажется вам нелогичным – который не удовлетворяет ваш логический ум, но каким-то непостижимом образом удовлетворяет ваше сердце, – знайте, что это просветленный человек, он мастер. Он находит отклик в самой глубине вашего сердца, вы начинаете любить его.

Ваш ум постоянно твердит: «Что ты с ним будешь делать? Этот человек кажется таким абсурдным, таким ненадежным: сегодня он говорит одно, а завтра прямо противоположное. Что ты будешь делать?» Но ваше сердце говорит: «Все в порядке. Я пойду с этим человеком, куда бы он ни пошел – на север, на юг, куда угодно, и даже если он вообще остановится, я буду с ним. Я влюбилось в него».

От логики можно избавиться лишь тогда, когда возникает любовь. Иначе от нее невозможно избавиться. Любовь придает вам смелости отойти от шаблонов логики. Человек, живущий логикой, – трус, логика защищает его от непоследовательности, от противоречий, от парадоксов и опасностей. Логика – это надежность, мера безопасности, это Великая Китайская стена, окружающая вас. Она защищает вас, но не только от опасностей – в конце концов, она начинает защищать вас от самой жизни, потому что жизнь полна опасностей. Она начинает защищать вас от Бога, она начинает защищать вас от любви. И тогда вы становитесь мертвыми, вы превращаетесь в трупы. Вы можете продолжать дышать – в этом нет ничего невозможного, бывает, что трупы дышат…

Я видел миллионы трупов, которые дышат, ходят, занимаются всякими делами – и все же они мертвы.

Логика защищает вас. Страх всегда хочет, чтобы вы оставались в пределах логики. Только когда в вашем сердце начинает шевелиться нечто подобное любви, возникает шанс выбраться из логики. Появляется смелость.

Быть с мастером – значит любить, любить абсурдной, беспричинной любовью. Вот почему ученик никогда не может объяснить постороннему человеку, почему он влюбился в этого человека, почему он выбрал именно его своим мастером. Ученик не способен убедить того, кто не убедился сам. Это невозможно, потому что посторонний человек логичен, а вы нелогичны. Вы знаете, что вы правы, но вы не можете объяснить, почему. А он прекрасно может объяснить, почему вы не правы, он может четко выразить свою мысль. Логика красноречива, любовь молчалива.

Любовь умеет смеяться, жить. Логика умеет спорить.

Я не против логики. Слушая меня, вы можете видеть, что я использую логику, чтобы помочь вам приблизиться к любви, – как же я могу быть против нее? Когда я критикую логику, я критикую ее очень логично, потому что только так вы сможете меня понять. Но, в конечном итоге, моя задача – вывести вас из логики, освободить от ее власти. Я не против логики, просто я за жизнь.

Третий вопрос:

Ошо, я не чувствую ни печали, ни депрессии, которые, как ты говоришь, многие испытывают, слушая эту серию лекций. Наоборот, больше, чем когда-либо, я чувствую, что во мне возникает ощущение свободы и радости, как будто у моего сердца появляются крылья. Может, я что-то упускаю?

Аниша, ты ничего не упускаешь. Ты нечто обретаешь. И не ты одна, есть еще несколько человек – Видья, Савита и некоторые другие написали, что они чувствуют невероятную радость, слушая эти сутры. Но есть и такие, кто впадает в депрессию.

Тут дело не в сутрах, все дело в вас самих. Есть люди, которые являются буддистами от природы: Аниша, Видья, Савита – явно прирожденные буддисты. Подход Будды просто соответствует их сущности, они сразу настраиваются на его волну. Это их атмосфера, их почва: их семя мгновенно прорастает, и они начинают свободно и радостно расти. С людьми, которые являются прирожденными буддистами, произойдет великое прозрение.

Но имейте в виду, что я говорю о «прирожденных буддистах», а не о буддистах, которые родились в буддийской семье. Прирожденный буддист – это совершенно иной феномен, он не имеет никакого отношения к семейной традиции. Точно так же есть и прирожденные суфии – на них эти беседы наводят тоску. Это не их атмосфера. Вивек, Аруп, Прадипа и другие – суфии от природы, это не их атмосфера, она им не подходит. А вот суфийская атмосфера проникает им прямо в сердце.

Я использую различные атмосферы, я даю вам все возможности. Такого раньше еще не было. Будда создал одну атмосферу, одно энергетическое поле – поле Будды. Мевлана Джалалуддин Руми создал другое энергетическое поле, суфийское. Вокруг Джалалуддина собирались только прирожденные суфии, вокруг Будды – только прирожденные буддисты.

В моем случае все совершенно иначе. Это место станет первым местом в мире, во всей человеческой истории, где будут доступны все атмосферы, все почвы, все возможности. Поэтому такое здесь будет происходить снова и снова, и вы должны запомнить: вам нужно научиться терпимости и взаимопониманию. Когда вам что-то не подходит, не начинайте это осуждать – раз я об этом говорю, значит, это подходит кому-то другому. Я должен заботиться о потребностях всех и каждого.

Все прежние виды особых полей – поле Будды, суфийское поле, – не могут больше существовать в мире, потому что мир стал слишком тесным. Страны перестали быть обособленными, мир превратился в одну глобальную деревню. Мы очень сблизились, все старые преграды и границы разрушаются сами собой. Человек повзрослел.

Здесь, вокруг меня, собираются самые разные люди. Здесь есть иудеи, мусульмане, христиане, индуисты, парсы, сикхи, джайны, буддисты, даосы – здесь есть самые разные люди. Люди, которые верят в йогу, люди, которые верят в тантру, люди, которые верят в дзен, люди, которые верят в хасидизм, – здесь есть все. И я должен заботиться обо всех.

Поэтому, когда я говорю о суфизме, буддисты, прирожденные буддисты, чувствуют себя не очень хорошо. Они должны научиться уважать потребности других людей. И если они будут проявлять сочувствие и понимание, они тоже получат помощь: у них появится ясность. Когда вы понимаете то, что вам полностью противоположно, у вас появляется ясность. Это придает четкость очертаний вашему «Я». Вы перестаете жить в какой-то неопределенности, в туманности – вы начинаете обретать форму. Именно в этом и заключается функция полярной противоположности.

Если буддист никогда не слышал о суфиях, он остается неопределенным. Он не знает своих очертаний, своей настоящей формы. Он остается бесформенным.

Итак, если вы являетесь прирожденными буддистами, а я говорю о суфиях, и вам не по душе то, что я говорю, слушайте внимательно – это поможет вам обрести форму, очертания, самоопределение, ясное видение. Когда же я говорю о буддистах, а вы являетесь прирожденными суфиями, не впадайте в депрессию. Не уходите, причитая: «Эти сутры не для нас, они ввергают в депрессию». Вы должны понимать, что они не для вас, а для других – но вы тоже можете ими воспользоваться, чтобы увидеть, чем вы отличаетесь, каковы ваши природные качества. Так вы сможете достичь более четкого самоопределения.

Если вы точно узнаете свои границы, свои возможности и врожденные склонности, свою натуру, вам будет легче ответить на вопрос: «Кто я?»

Я собираюсь рассказывать обо всех школах. И здесь, если вы родились в среде мусульман, вы должны исчезнуть как мусульманин. Если вы родились в среде индуистов, вы должны исчезнуть как индуист. Вы должны найти свои природные качества – потому что только природа растет. Рождение случайно, рождение ничего не определяет. Вы родились в семье индуистов случайно – это такая же случайность, как если бы они принадлежали к определенной политической партии. Если ваши родители были коммунистами, вам не обязательно быть коммунистами. И если ваши родители были католиками, вам также не обязательно быть католиками.

Вы должны искать свой собственный путь, каждый должен искать свой путь. Я открою для вас все пути, так чтобы вы смогли познакомиться с ними и почувствовать их. И когда перед вами окажется нужный путь, вы тотчас же ощутите огромную радость. Это будет указанием на то, что это ваша атмосфера, – ваше время пришло, наступила ваша весна.

Так что, Аниша, не беспокойся, думая, что ты что-то упускаешь. Ты ничего не упускаешь – ты впервые приближаешься к своей естественной атмосфере. Теперь не забывай о ней, она тебе очень поможет. Как только вы узнаете, кто вы от природы, все меняется. Вы перестаете брести на ощупь в темноте и начинаете идти в определенном направлении. Ваша жизнь приобретает направленность. Вы больше не распыляетесь и не растрачиваете свою энергию понапрасну. Вы знаете, что для вас, а что не для вас.

Но запомните: то, что не для вас, не является неправильным. Оно может предназначаться для кого-то другого. Если вам что-то не подходит, это еще не значит, что оно неистинно. Истина имеет множество аспектов, истина многомерна. Вы нашли свою дверь – не говорите, что остальные двери неправильные.

Иисус говорит: «В доме Божьем, в доме моего Отца, много дверей, много комнат, много залов». В действительности, в храме Божьем миллионы дверей. И каждый должен найти свою дверь, потому что никто не может войти через чужую дверь.

Самоопределение, которое вы получили при рождении, – ложное самоопределение, его нужно отбросить, от него нужно избавиться. Освободитесь от него. Не будьте индуистами, не будьте христианами, не будьте мусульманами. И тогда вы вдруг начнете чувствовать, что действительно предназначено для вас. Индуист может заинтересоваться суфизмом. Мусульманин может заинтересоваться Буддой. Буддист может заинтересоваться Кришной. Заранее знать невозможно, нужно просто побывать в разных атмосферах.

И как только появляется подходящая атмосфера, вы тут же начинаете прорастать, начинают распускаться листочки. Происходит мгновенная трансформация. Наверное, именно это сейчас и происходит с тобой, Аниша, и с тобой, Савита, и с тобой, Видья.

Ты говоришь: «Я не чувствую ни печали, ни депрессии, которые, как ты говоришь, многие испытывают, слушая эту серию лекций».

Они суфии от природы – они отреагировали согласно своему восприятию. Я ждал, что вы напишите, – вы отреагировали, исходя из своего восприятия. Пониманием я называю то, когда вы оставляете пространство для других. Другие начнут расти благодаря другим сутрам. Для кого-то Патанджали великолепен, а кому-то он может показаться сухим. Для кого-то Махавира – величайшая вершина, а кому-то кажется, что ему не хватает эстетизма, жизненной энергии, что он похож на пустыню.

Кто-то может чувствовать, что Кришна проникает в самые глубины его сердца, достигает сокровенной сути его существа, начинает играть на нем, как на флейте. А другим Кришна может казаться поверхностным, потакающим своим слабостям, мирским.

Запомните: если что-то соответствует вашей природе, отдайтесь этому безоговорочно, целиком и полностью. И не осуждайте то, что вам не подходит, потому что оно может подойти кому-то другому. Другие люди тоже должны достичь Бога.

Четвертый вопрос:

Ошо, я хочу развестись со своим мужем. Мы мучаемся уже семь лет, но я католичка и боюсь, что Бог будет мной недоволен. Что мне делать?

Это проблема Бога. Почему ты должна об этом беспокоиться? Если он недоволен, пусть сам мучается – почему ты должна мучиться? Семь лет – это слишком долгий срок для страдания.

Никогда не живите в состоянии страдания слишком долго, иначе оно станет привычкой. И тогда глубоко внутри оно начнет вам нравиться, глубоко внутри вы начнете к нему привязываться. И возникнет страх – что делать, если оно исчезнет? Вам будет нечего делать. Страдание вас занимало, вы были постоянно заняты им. А если оно вдруг исчезнет, что вы будете делать? Вы почувствуете себя опустошенными.

Запомните: как только вы осознаете, что что-то заставляет вас только страдать, и ничего больше, избавьтесь от этого – и чем быстрее, тем лучше. Если ваши любовные отношения или брак доставляют вам и радость, и страдания, тогда все в порядке, можно их продолжать. Я не говорю, что брак может доставлять одну только радость – ни один брак не способен на это. Иначе у будд не было бы последователей. Ни один брак не может быть источником чистой радости.

Где будды находят своих клиентов? Кто их клиенты? Это люди, которые жили в мире и видели его страдание.

Брак – это не только союз между мужчиной и женщиной, это еще союз между радостью и страданием. Брак – смешанное явление. В браке бывают моменты радости и бывают моменты страдания. Если их поровну, пятьдесят на пятьдесят, тогда это совершенно нормально, можете продолжать жить вместе. Но если ваш брак на сто процентов состоит из страдания, то оставаться в таком браке – безумие. Однако именно это и происходит. Люди хотят, чтобы брак был на сто процентов радостью, – но это невозможно, это противоестественно. Ни один брак не был и никогда не будет таким. В браке не может быть стопроцентной радости, этого не бывает в природе вещей.

Люди ожидают сто процентов радости. Но это глупо, непрактично, это означает, что они живут в иллюзиях. Кроме того, ожидая стопроцентной радости, вы создадите больше страданий, чем могло бы быть, – потому что будет больше разочарований. Чем выше запросы и ожидания, тем сильнее будет ваше разочарование. Чем грандиознее цель, тем дальше от вас она будет удаляться. Чем совершеннее идеал, тем больше вы будете чувствовать, что не можете его достичь, не способны ему соответствовать.

И есть другой вид глупости: некоторые люди продолжают жить в стопроцентном страдании. Не стремитесь к стопроцентной радости, это все равно невозможно – но и жить в стопроцентном страдании тоже не стоит. Это же ваша жизнь! Зачем вам патология?

Ты, должно быть, мазохистка. И ты пытаешься скрыть свой мазохизм за красивым словом «католичка». Почему Бог будет недоволен? Неужели ты думаешь, что Бог – садист, что он хочет, чтобы ты страдала и была несчастной? Возможно, ваши махатмы, ваши священники и папы – садисты. Но я абсолютно уверен, что Бог – не садист. Он будет совершенно счастлив, когда ты избавишься от страдания.

Я слышал…

Несчастный муж-подкаблучник пришел к священнику с просьбой о разводе.

– Что?! Как тебе, религиозному человеку, пришло такое в голову! Разве ты не знаешь, что говорит наша великая книга? Когда мужчина разводится со своей женой, плачут не только ангелы, но и камни.

– Послушайте, – ответил муж, – если ангелы и камни хотят поплакать, пусть плачут. А я хочу радоваться!

Зачем тебе беспокоиться о Боге? Это не твоя проблема. Ты просто прикрываешься именем Бога, чтобы продлить свои страдания, – священники используют имя Бога, чтобы мучить вас, а ты его используешь, чтобы мучить себя и других.

Бог не мучитель, этот мир – не концентрационный лагерь Бога. Избавься от своего страдания! Это вовсе и не брак – если он является одним лишь страданием, как он может быть браком? О каком браке ты говоришь? Его не было! На самом деле развод будет вполне законным, потому что брака просто не было.

Семь лет – это слишком много. Если человек в среднем живет до семидесяти, то семь лет – слишком много: десятая часть твоей жизни потрачена впустую. Если ты не смогла создать радость за семь лет, не думаю, что ты сможешь создать ее сейчас. Освободись от этого брака. Попробуй что-нибудь еще. И освободи своего мужа – ведь не ты одна страдаешь, он с тобой в одной лодке.

«Я хочу развестись со своим мужем. Мы мучаемся уже семь лет, но я католичка и боюсь, что Бог будет мной недоволен».

Я тебе обещаю – предоставь это мне. Я позабочусь о том, чтобы Бог был доволен. Бог всегда счастлив, когда вы счастливы. Бог не невротик. Это сейчас он недоволен – вы семь лет заставляли его страдать.

Но именно это и происходит под видом брака. Люди вступают в брак не по здоровым причинам, люди женятся и выходят замуж по нездоровым причинам. Отсюда и столько страданий в браке. Ты когда-нибудь задумывалась о своих мотивах? Почему ты захотела выйти замуж?

Кто-то хочет жениться или выйти замуж, потому что чувствует себя одиноким, а одиночество причиняет боль, и ему хочется, чтобы кто-то был рядом. Но из этого настоящего брака не получится. Это потребность: вам просто хочется быть вместе с кем-то. Не любовь притягивает вас к другому человеку, вы просто хотите использовать его присутствие, чтобы не чувствовать себя одиноким. Вы хотите использовать другого человека как средство. А когда один человек использует другого как средство, страдание неизбежно – потому что никто не хочет, чтобы его использовали как средство. Это унизительно, кощунственно, это ущемляет человеческое достоинство.

Именно так и происходит. Женщина хочет быть вместе с мужчиной, потому что в одиночестве она чувствует себя несчастной, и мужчина хочет быть вместе с женщиной, потому что в одиночестве он чувствует себя несчастным. Дело не в том, что вместе они счастливы, вовсе нет. Единственный мотив, побуждающий их быть вместе, заключается в том, что им плохо в одиночестве. Но посмотрите, что получается: если два человека несчастны по отдельности, разве они смогут быть счастливыми вместе? Они станут лишь вдвойне несчастными, или даже приумножат свое несчастье в несколько раз.

Если два человека больны по отдельности, разве вместе они смогут стать здоровыми? Они заразят друг друга, они сделают жизнь друг друга еще более несчастной. В одиночестве, по крайней мере, они отвечали только за свое собственное страдание. А теперь к их страданию добавляется еще страдание другого. И страдание продолжает приумножаться, как будто два зеркала отражают друг друга и перекидывают друг в друга мусор.

Люди вступают в брак по многим причинам – но самое главное, то, что должно быть единственной причиной, всегда отсутствует: они не любят друг друга. Иногда причиной становится финансовое положение – дешевле иметь жену, чем служанку, легче иметь мужа, чем пробиваться самой в этом мире конкуренции, дешевле иметь мужа, чем слугу. Но любви нет. А когда не хватает самого главного компонента, вы не сможете быть счастливыми, вы будете несчастны.

Я слышал…

– Дорогой, представляешь, мы женаты уже двадцать четыре часа.

– Да, дорогая, невероятно. А кажется, будто это было только вчера.

Двадцати четырех часов совместной жизни достаточно, чтобы ощутить, что такое ад.

Я слышал историю еще об одном католике…

Известный юморист рассказывает о молодом человеке, который пришел на празднование золотой свадьбы и все изумлялся, как два человека смогли прожить в счастливом браке пятьдесят лет. В конце концов, он набрался храбрости и спросил пожилого «жениха», не думал ли он хотя бы раз за пятьдесят лет брака о разводе. Старик подумал секунду и ответил: «О разводе – никогда! Вы же знаете, я католик. Но об убийстве – много раз».

Думаешь, Бог будет доволен, если ты будешь думать об убийстве? А именно об этом люди и думают. Что еще остается делать, если вы прикованы друг к другу, страдаете и не можете развестись? Естественно, вы начинаете думать об убийстве или о самоубийстве.

Мужчины думают об убийстве, женщины – о самоубийстве. Мужчины агрессивнее, они начинают фантазировать – даже фантазии приносят им облегчение. Стоит им хотя бы час пофантазировать о том, как они убивают свою жену и становятся свободными, и они чувствуют огромное облегчение. На самом деле убивать и не нужно, в эту ночь они спят лучше. А жена думает о самоубийстве и иногда глотает снотворное. Не слишком много – разве кому-то охота на самом деле умирать? Но даже сама мысль о попытке покончить с собой помогает: в течение нескольких дней жизнь протекает ритмичнее. По крайней мере, есть ощущение, что можно умереть и это принесет освобождение.

Что же за мир мы создали, если люди в нем постоянно думают об убийстве или о самоубийстве? Что мы натворили? Похоже, развод – это самый простой выход из ситуации. Если вы счастливы с кем-то, будьте вместе. Если нет, попробуйте создать счастье, но если это невозможно, уйдите. Это, по крайней мере, будет доброжелательным поступком, это будет проявлением сострадания.

Но не впутывайте в это Бога. Брак – человеческое творение, Бог не создавал брака, запомните это. Говорят, что браки вершатся на небесах, – это неправда, полная ложь. Возможно, они вершатся в аду, но только не на небесах. Бог никак не участвует в создании вашего брака. Когда вы идете венчаться в церковь или в храм, вы просто создаете псевдоатмосферу, чтобы убедить себя, будто происходит нечто великое. Но ничего не происходит, вы просто производите впечатление на самих себя – это нечто вроде самогипноза. Церковь, множество людей, свечи, торжественная обстановка, священник – все это дает вам ощущение, что происходит нечто невероятно важное, и Бог наблюдает за вами.

Когда вы вступаете брак, Бог рыдает. Он рвет на себе волосы и восклицает: «Опять?»

Настоящая любовь – это совершенно иное явление. Ей не нужна поддержка церкви или общества. Настоящая любовь самодостаточна. Если ваш союз проистекает из любви, то бракосочетание является лишь социальной формальностью и не служит мерой поддержки и одобрения.

Официальное одобрение необходимо, когда вы не получаете его от своего сердца – вы находите замену. Вы хотите получить одобрение государства, церкви, самого Бога – или, по крайней мере, представителя Бога, папы римского, священника, – чтобы вы смогли почувствовать, что совершается нечто великое.

Вы боитесь. Вы не доверяете своему собственному сердцу, поэтому вам и нужны все эти подпорки и костыли. Брак – это искусственный институт, его не существует в природе. И когда человек снова станет достаточно смелым, чтобы быть естественным, браки исчезнут.

Я не говорю, что исчезнут пары, исчезнут браки. Брак – уродливый институт. Люди будут жить вместе из любви, просто из радости. Они будут жить вместе, потому что хотят жить вместе, – а не по каким-то другим причинам. Только тогда будет счастье.

Не бойся развода. Ты не была по-настоящему замужем – отсюда и семь лет страданий. Если бы ты была по-настоящему замужем, была бы и великая радость – великие страдания и великая радость неразлучны.

Пятый вопрос:

Ошо, меня не интересует ни истина, ни медитация, ни Бог, ни нирвана, ни саньяса, ни тому подобное. Почему?

Тогда что ты здесь делаешь? Ты сумасшедший? Если тебя это не интересует, так не интересует. Подожди – когда появится интерес, тогда и приходи.

Но у меня такое ощущение, что у тебя все-таки есть какой-то интерес. Возможно, подсознательный. Возможно, твой сознательный ум говорит: «Меня это не интересует», а твоему подсознательному уму интересно. Между твоим сознанием и подсознанием, наверное, нет связи: ты не слышишь своего подсознания, не слышишь, что оно тебе говорит.

Ты забыл язык подсознания – ты заперт в своем сознательном уме.

Этот вопрос возникает из страха – из страха, что тебя на самом деле может интересовать Бог, истина, нирвана, медитация, саньяса. Как знать? Сознание боится. Сознательный ум живет в страхе, в постоянном страхе. Он боится всего значительного и великого: любви, Бога, саньясы – он всегда боится великого. Сам он очень мал – это эго – и он боится всего, что может его заглушить. Он желает лишь малого: иметь дом, машину, кругленькую сумму на банковском счету – ему нравится только то, что он может контролировать. Он хочет оставаться хозяином.

Вот почему сознательный ум создает барьеры между собой и своей собственной глубиной, подсознанием – чтобы вы не слышали голоса подсознания. Подсознание по самой своей природе интересуется Богом. Бог – это не творение мыслителей, а глубинный порыв, страстное стремление, изначально присущее самому человеческому существу. Человек не может считаться настоящим человеком, пока не начинает искать Бога. Пока он не начинает интересоваться медитацией, он не осознает себя как человека. И по-настоящему смелым человек становится только тогда, когда начинает рисковать своей жизнью ради неведомого.

Желание приходит из твоего подсознания. Оно накатывает как приливная волна – но ты отгораживаешься от него. Поэтому ты не можешь ни уйти отсюда, ни заняться медитацией и принять саньясу. Понаблюдай. Расслабься. Зачем ты сюда приехал? Никто не вынуждал тебя сюда приезжать, и никто не мешает тебе уехать. Препятствий много только на входе, на выходе препятствий нет. Охранники не позволяют свободно входить внутрь, их задача – не пропускать тех, кто еще не готов. Причины, по которым они вас не пускают, лишь предлоги. На самом деле, сюда просто нельзя пускать тех, кто еще не готов, – потому что они только зря тратят свое и мое время. Они занимают место, но они не готовы меняться, не готовы к трансформации. Они здесь случайно.

Чтобы попасть сюда, чтобы приблизиться ко мне, нужно преодолеть множество препятствий. Но никто не мешает тебе уйти, ты можешь уйти совершенно свободно.

Почему ты здесь торчишь? Наверняка есть какое-то глубокое стремление, которое ты не осознаешь и которое пытаешься исказить.

Я слышал…

Симпатичная девушка:

– Что будем сегодня делать?

Молодой человек:

– Как насчет того, чтобы поехать за город?

Симпатичная девушка:

– А будут поцелуи, объятия, остановки в уединенных местах и все такое?

Молодой человек:

– Конечно, нет!

Симпатичная девушка:

– Тогда зачем ехать?

Вопрос задан женским умом, который говорит «нет», а на самом деле имеет в виду «да».

Помедитируй над этой историей…

Дэвид и Дебби работали вместе в одном офисе в Гонконге, и оба были из Китая.

Больше полугода Дэвид любовался Дебби на расстоянии, не осмеливаясь пригласить ее на свидание, и его страсть к ней становилась все сильнее и сильнее. Но он боялся, потому что про Дебби в офисе ходили слухи, что она «не такая» – говорили, что она девственница.

Наконец, наступил знаменательный день, когда он все-таки отважился написать ей записку, приглашая поужинать с ним в ресторане.

– Буду рада поужинать с тобой, – сказала она, подойдя к его столу в офисе с открытой планировкой, чтобы дать ему ответ лично, от чего он вспыхнул от удовольствия.

Вечером в ресторане он спросил у Дебби, что бы она хотела заказать, и она, внимательно изучив меню, сказала:

– Я буду суп из плавника акулы, утку по-пекински с яблоками, запеченными в тесте, немного молочного поросенка, рыбу на пару и еще несколько свежих манго.

Подсчитав в уме, сколько все это будет стоить, Дэвид пришел в ужас – это были самые дорогие блюда в меню, которые больше подходили для свадебного застолья, чем для обыкновенного ужина на двоих.

– Т…т…ты и дома так ешь? – запинаясь, спросил он, снова заливаясь краской.

– Нет, – ответила Дебби. – Но ведь дома никто и не жаждет переспать со мной.

В глубине, в подсознании, все не так, как на поверхности. И то, что таится в глубине, почти всегда диаметрально противоположно тому, что на поверхности.

Ты говоришь: «Меня не интересует ни истина, ни медитация, ни Бог, ни нирвана, ни саньяса, ни тому подобное. Почему?»

Тогда почему возникает этот вопрос? Откуда это «почему?» Это и есть поиск истины! Ты хочешь знать, почему – это твое стремление к истине. Но ты хочешь уклониться, ты хочешь притвориться, что тебе неинтересно. Это позволяет тебе чувствовать себя в безопасности, оставаться в стороне, не брать на себя никаких обязательств. А то, что происходит здесь, – это обязательство, вовлеченность.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.