Противоположности

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Противоположности

См. илл. 14. Слева и справа от Христа изображены разбойники, один — благочестивый, а другой — нечестивый, внизу у основания креста по бокам стоят мужчина и женщина. Кроме того, по бокам Христа изображены луна и солнце. Как видите, мы опять имеем дело со светом и тьмой, добром и злом, мужским и женским началами. Это означает, что наши предки воспринимали мир как единое целое, противоположности в котором взаимодействуют, а не борются насмерть, как сейчас нас учит современная христианская религия.

Обратите внимание, что у разбойников руки заведены за спину. Это означает, что они не соединили в себе мужское и женское начала. Они просто люди. А у Христа тело и руки формируют крест — вертикаль и горизонталь, мужское и женское начала в единстве. То есть Христос стал Богом, потому что соединил в себе мужское и женское.

Но почему он показан страдающим? Живя на земле, в состоянии разделённости, человек занимает место одной противоположности, отрицая другую. Например, мужчина принимает облик мужской и таким образом отрицает женщину. Занимая любую позицию в жизни, вы автоматически отрицаете противоположную позицию, и так во всём.

Когда человек занимает место одной противоположности, отрицая другую, он действительно очень страдает без своей половины. Это не так очевидно, если говорить о взглядах, которых человек выбирает придерживаться, но зато страдания очень хорошо видны в отношениях полов. Если вы пробовали увидеть, как действует описанный мной Закон Отрицания (см. [21]), то, наверное, смогли увидеть и осознать всю ту боль, что возникает, когда борешься с теми взглядами, которые отрицаешь.

Начиная осознавать свою разделённость, соединяя противоположности, человек тоже страдает. Что вы чувствуете, когда у вас рваная рана? А когда соединяете края раны, прижимая их друг к другу, чтобы она зажила? То-то и оно. И вот только потом, когда противоположности срослись, образовав целое, наступает блаженство нирваны — нирваного целого.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.