Каждому – свое…

Каждому – свое…

Интересно отметить, что встречи с существами иных измерений, происходящие с людьми, находящимися на пороге перехода в мир иной, нередко так или иначе отражают духовную сущность умирающего.

В средневековой религиозной литературе говорилось о том, что известные своей святостью духовные деятели перед своей смертью общались с ангелами и видели святых. Последними словами Якоба Беме за несколько минут до смерти были: «Я иду прямо в рай».

Обычные же люди, как явствует из примеров и наблюдений, приводимых многими врачами, незадолго до смерти видят чаще всего своих уже умерших родственников и друзей. Возможно, такие «предварительные» встречи умирающих с существами иных измерений являются не менее желанными – к кому еще мы можем питать такое доверие, как не к близким людям?

Своих уже умерших родственников, которые зовут их к себе, утешают и ободряют, умирающие часто видят не только в видениях, но и во сне – как правило, за несколько дней до смерти.

Правда, бывают и другие варианты предсмертных встреч. В одной деревне умирала старая женщина, на всю округу прославившаяся своим тяжелым характером, сварливостью, грубостью и эгоистичностью. За ней ухаживали ее дочь и внучка, немало натерпевшиеся от родственницы за всю свою жизнь. Как-то, уставшие от хлопот по уходу за больной, они вышли ненадолго на улицу, чтобы отдохнуть на свежем воздухе. Когда же они вернулись в дом, то увидели больную лежащей на полу. Женщины бросились к ней, уложили ее вновь на постель, а потом спросили «бабулю», как же так случилось, что она упала с кровати. Неприязненно глядя на дочь и внучку, старая женщина сказала, что им не следовало выходить на улицу, оставляя ее одну в доме: как только они ушли, из стены напротив ее кровати вышли две страшные черные собаки и стащили ее с кровати на пол. Мать и дочь переглянулись и промолчали, восприняв это как бред. А через пару часов больная умерла.

Кто знает – может быть, «провожатые» в мир иной даются человеку в соответствии с его морально-духовным уровнем? Недаром ведь говорится, что «подобное притягивается подобным». И если верит религиозным учениям о том, что каждому из нас суждено попасть в рай или в ад, резонно предположить, что и «гиды», посылаемые душе человека каждым их этих «ведомств», тоже будут различными по своему характеру.

Не исключено, что именно с негативными кармическими обстоятельствами связаны и случаи появления в сознании умирающих пугающих образов. Может быть, именно такой случай описывается в балладе Гете «Лесной Царь»? Все мы помним финал драматической борьбы ребенка со смертью, персонифицированной в образе Лесного Царя:

«Родимый, Лесной Царь нас хочет догнать;

Уж вот он; мне душно, мне тяжко дышать».

Ездок оробелый не скачет – летит,

Младенец тоскует, младенец кричит.

Ездок погоняет, ездок доскакал —

В руках его мертвый младенец лежал».

Что же за существо в действительности привиделось умирающему мальчику под видом Лесного Царя, хотевшего забрать его к себе? Была ли это в самом деле некая враждебная сущность мира иного, приблизившаяся к ребенку в силу негативных кармических обстоятельств, созданных им в его прежних жизнях?

Или Лесной Царь в сознании мальчика был всего лишь символом неотвратимой смерти, с которой он боролся?

Есть большая мудрость в том, что «гиды» в мир иной, являющиеся людям перед смертью, часто соответствуют морально-духовному багажу умирающих. Человеку, кармические накопления которого имеют в большей мере негативный, чем позитивный, потенциал, гид на тот свет может явиться и в образе сурового кредитора, подобного статуе Командора, пришедшего за пушкинским Дон Жуаном и забравшего его с собой в Преисподнюю.

Об этом образе – воплощении негативной кармы – талантливая русская поэтесса Наталья Крандиевская писала:

Свидание наедине

Назначил и мне Командор.

Он в полночь стучится ко мне,

И входит, и смотрит в упор.

Но странный на сердце покой.

Три пальца сложила я в горсть.

Разжать их железной рукой

Попробуй, мой Каменный Гость.

Когда совесть человека чиста – даже три пальца, сложенные в горсть для крестного знамения, окажутся мощной защитой против всех сил зла из мира иного, в том числе и зла собственной негативной кармы.

Но вернемся к проблеме «гидов», или провожатых человека в мир иной.

Хорошо, когда переходящего в мир иной человека встречают по ту сторону бытия или любимые образы близких людей, или светоносные существа высших сфер мира иного. Но чтобы встреча за той чертой была светлой и радостной, надо прожить земную жизнь так, чтобы в мир иной сознание человека пришло не с грузом пороков и прегрешений, а с чистой и спокойной совестью. Ведь все, кому посчастливилось выжить после клинической смерти, свидетельствуют о том, что светоносные существа иного плана помогали им вернуться в этот мир. А если бы возврат к земной жизни оказался невозможным, светлые силы иного мира стали бы помогать душе человека и за гранью земного бытия.

Но захотят ли они помогать тем, кто сам никому не помогал в течение своей земной жизни? Кто жил только для себя, заботился только о себе и о своем благе… Или вообще занимался тем, что обманывал других людей и вредил им ради достижения своих эгоистичных целей.

И кто вообще захочет помогать им?