Зачем нужна смерть?

Зачем нужна смерть?

Рассмотрев многие кармические, психофизиологические, тонкоматериальные стороны смерти, остановимся теперь на ее философском аспекте. Что представляет собой смерть с философско-эзотерической точки зрения?

Приходится признать, что человечеству известна лишь одна сторона смерти – негативная. Для подавляющего большинства людей смерть – это ужасное событие, конец, уничтожение, лишающее человека радостей земного бытия (даже если для кого-то бытие это было не слишком-то радостным) или любимого человека – если из жизни уходит наш ближний, а не мы сами. Почти никому из нас, воспитанных в духе материалистического мировоззрения, не приходит в голову, что в природе не существует такого понятия, как «конец». В природе есть лишь преобразование одной энергии или формы в другую, быть может, невидимую на физическом плане бытия, но все равно продолжающую свое существование.

В записях, данных Б.Н. Абрамову Е.И. Рерих, сказано: «В сущности говоря, вся земная жизнь есть не что иное, как подготовка к Надземному пребыванию. Когда это не понимается, то земное существование теряет свой смысл и жизнь становится лишенной цели и значения. Ведь не для того же живет на Земле человек, чтобы исчезнуть бесследно, и в мире, где не кончается ничего, но все продолжается в будущее, прекратить цепь причин и цепь следствий так, как будто бы ничего и не было. Трудно представить себе что-либо нелепее этого положения. Основная аксиома материалистической науки гласит: ничто в природе не исчезает и не рождается вновь, но переходит из одного состояния в другое». («Грани Агни Йоги», т. 5, 136.)

Даже в материалистической науке, как сказано об этом в «Гранях Агни Йоги», утверждается, что материя и энергия не возникают из ничего и не уходят в никуда. Человек, то есть его духовная сущность, сменившая много воплощений, рождается в этот мир из мира иного. И туда же, в иной мир, а не в никуда, он уходит после смерти на физическом плане. Смерть – это просто другая форма жизни, обратная сторона земного бытия, так же, как сон – обратная сторона бодрствования.

Всем известно, что человек не может жить без сна. От лишения сна люди умирают скорее, чем от отсутствия пищи. Но без смерти, то есть без другой фазы бытия, человеческое существо тоже не может развиваться. Во сне сознание человека анализирует, классифицирует, суммирует впечатления, полученные им в состоянии бодрствования. В посмертии его высшее «Я» производит то же самое с опытом всей земной жизни индивида. Смерть (если она естественна) – это не конец и не трагедия, а другая фаза бытия, предназначенная для переработки и сохранения опыта земного существования, анализа и пересмотра кармических наработок индивида.

Никому из нас, расставаясь с близким человеком перед сном, не придет в голову воспринимать это как драму. Но уход человека с земного плана бытия – это тот же сон, столь же необходимая ему фаза его существования.

Истинная сущность человека заключена не в его биологическом теле. Человек – это прежде всего разум, сознание, душа. И для эволюции этой души необходимо ее пребывание в мире высшей реальности, которое большинству из нас доступно лишь в перерывах между воплощениями на земле.

Без той фазы нашего бытия, которую мы называем смертью, наше сознание не смогло бы эволюционировать – таков вывод эзотерического знания о смысле смерти.

О том, как воздействуют на сознание человека энергии высших планов бытия, говорят впечатления людей, переживших клиническую смерть. Люди, соприкоснувшиеся на какие-то мгновения с Высшей Реальностью, в корне меняли свои представления о жизни и о смерти, о том, что представляет собой этот мир и как надо в нем жить на самом деле. И взрослые, и дети, заглянувшие за черту физического мира, становились намного духовнее, нравственнее, мудрее. Это нельзя объяснить только глубоким стрессом, испытанным ими в результате клинической смерти. Просто таково влияние на сознание обычного человека высших, духовных энергий незримого плана бытия. Один из видных американских ученых, профессор психологии Коннектикутского университета, президент МАИПС (Международная ассоциация по изучению предсмертных состояний) Кеннет Ринг даже высказал мысль о том, что предсмертное состояние – это своего рода эволюционный механизм, позволяющий человеку совершить скачок на более высокую ступень развития благодаря раскрытию его духовного потенциала, прежде бездействовавшего. А люди, пережившие это состояние и вследствие этого обратившиеся к добру и состраданию, являют собой прообраз нового и более совершенного эволюционного вида человечества, полагает ученый. Добавим, что в учениях теософии и Агни Йоги новый эволюционный вид человечества называется Новой Расой.

Возможно, точка зрения, высказанная профессором Рингом, несколько преувеличивает значение предсмертных состояний в духовной эволюции индивида, – главным образом потому, что предсмертный опыт оказывает столь явное облагораживающее воздействие все-таки не на всех, кто его пережил. Но нельзя и не отметить того факта, что большинство людей, соприкоснувшихся с иной реальностью, получили мощный духовно-нравственный импульс, вознесший их на более высокий уровень развития. И если даже краткая экскурсия в область Потустороннего, происходящая в момент клинической смерти, способна дать человеку столь мощный эволюционный толчок, можно лишь догадываться о том, сколь необходимым для его духовного развития должно быть его более продолжительное пребывание в Тонком мире в перерывах между воплощениями на земле. Об этом немало говорится на страницах Живой Этики и других эзотерических учений. «Каждый человек носит в себе тайну. Лишь редко приоткрывается завеса прошлого, когда энергия тонкая изобилует и в земном существовании. Только перейдя за грань Земли, человек просветляется в познании части своей тайны. Замечателен процесс, когда тонкая энергия открывает чашу накоплений. Память внезапно озаряется, и прошлое встает во всей справедливости. Можно изумляться, насколько человек преображается в момент, когда он покидает земную сферу. Называют это смертью, но оно есть рождение, потому жаль, когда тонкое тело пребывает долго во сне. Особенно замечателен переход при сохранении сознания, тогда ясно можно представить, как отваливается ветошь земная и встает нетленное накопление – оно может оказаться истинным сокровищем. Можно понять, почему такое тончайшее сокровище не может быть явлено среди грубых условий», – говорится в книге «Аум» из серии Живой Этики. («Аум», 153.)

Безусловно, райским блаженством и насыщенной духовной жизнью посмертное состояние бывает лишь для тех, кто его заслужил. Но это нисколько не уменьшает эволюционного значения смерти и посмертия и для людей среднего и низкого уровней духовного развития. Уроки жизни не всегда бывают приятными; при этом каждый из нас согласится, что горький опыт порой учит куда лучше, чем приятный, заставляя раз и навсегда осознать пагубность нравственных ошибок, чтобы никогда их больше не повторять.

Посмертное кармическое воздаяние, получаемое каждым человеком в полном соответствии с его заслугами и моральными качествами, представляет собой подлинный эволюционный механизм Природы , один из важнейших уроков бытия, необходимых для духовного развития человечества.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.