Заключение
Заключение
На протяжении многих поколений люди считали божественным все, что не укладывалось в их привычные представления об окружающем мире. Древние боги были рогатыми, хвостатыми, страшными и добрыми.
В средневековой Европе господа Бога представляли в облике человека, в виде мудрого дедушки, восседавшего на облаке.
Однако, научившись летать, люди ничего не нашли в облаках и переместили своего Бога куда-то в открытый Космос. Постепенно выяснилось, что и там его нет. Тогда Богом стали называть особую астральную энергию, которая незримо присутствует где-то внутри человеческого сознания. Вполне понятно, что и это представление не является окончательным.
Если деятельность Бога (Божий промысел) рассматривать не в объеме бескрайней Вселенной, а только в условиях земной жизни, то можно было бы ожидать, что в этом весьма ограниченном пространстве представления о божественной сущности должны быть близки к какому-то единому пониманию. Однако существующие религии настолько разнообразно описывают Бога, что невозможно понять, какое описание соответствует истине. Известно, что во все времена религиозные споры провоцировали конфликты, которые приводили лишь к многочисленным жертвам, а не к какому-либо общему пониманию вопроса о Боге.
Существующее разнообразие представлений о Боге можно объяснить и тем, что, упорно отстаивая свое мнение, никто никогда не задумывался об абсурдности обсуждаемого предмета. Если предположить, что Бог олицетворяет некую Истину, а та управляет миром, то нетрудно понять, что мы имеем дело с обычными явлениями природы. Поэтому называть себя «представителем Бога» или «защитником Истины» так же нелепо, как представляться защитником законов природы. Это все равно что объявлять себя ответственным за ветры или дожди. Природа принадлежит всем вместе и никому в отдельности. Главный грех многих религий – в самовольном присвоении прав на общее достояние.
Чем больше мы знаем правду об окружающей действительности, тем больше понимаем, что с детства нас дурачат. Правда бывает настолько недоступна, что легче плыть по течению, подыгрывая всеобщим заблуждениям, чем пытаться что-то понять или исправить. У тех, кто способен заметить противоречия современного мира, возникает естественное желание самостоятельно во всем разобраться. При этом многие знают, что, благодаря многолетней дезинформации, правду от вымысла отличить крайне трудно.
Во многих случаях серьезным препятствием являются сложившиеся понятия о морали, которые под влиянием всевозможных заблуждений формировались на протяжении веков. Поэтому настоящий исследователь должен иметь не только ум, но и смелость для противодействия так называемому общественному мнению.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Заключение
Заключение Наш вывод об апокрифичности Геродота базируется в основном на астрономически доказанной апокрифичности Фукидида. Это пример, как доказательство апокрифичности одной книги влечет доказательство апокрифичности другой, сцепленной с ней, книги.Тем не менее и в
Заключение
Заключение Таким образом, мы:1) описали причины апокрифирования научных трудов древности;2) указали возможный механизм создания энциклопедических трудов в средние века, в которых нам неизвестны гениальности, способные их написать;3) подтвердили еще раз, что в реальной
Заключение
Заключение Отнюдь не настаивая пока на подложности всех античных произведений искусства, мы хотели лишь подчеркнуть ненадежность их атрибуций, основанных на субъективных мнениях коллекционеров и экспертов.Следует также отметить, что подавляющее большинство
Заключение
Заключение Мы видим, что гороскоп, вообще говоря, позволяет надежно определить день, месяц и год его наблюдения.Из–за нечеткости в идентификации созвездий (а также и по другим причинам) может случиться, что вычисления определят дату гороскопа не однозначно, а предложат
Заключение
Заключение Таким образом, астрономия многими независимыми способами указывает на принадлежность Дендерского храма к VI веку н.э. Это, конечно, наносит сильный удар по традиционной хронологии. Неудивительно поэтому, что, когда Н.А. Морозов впервые вычислил аналогичные,
Заключение
Заключение Лишив империю II права на самостоятельное существование, мы одновременно выбиваем почву из–под ног Республиканского Рима и связанной с ним Древней Греции. Мы уже видели выше, что письменные источники этих времен доверия не внушают и очень часто заведомо
Заключение
Заключение Согласно древним магическим трактатам, любая болезнь, поражающая человека, является результатом наложенного на него проклятия или порчи, также как и любой необъяснимый вред, нанесенный его имуществу. Болезни домашних животных, засуха или ранние заморозки —
Заключение
Заключение Мы видим, что классическая версия происхождения и назначения трех великих пирамид сама себя опровергает. Версия Морозова значительно последовательней и к прямым противоречиям не ведет. Конечно, хотелось бы иметь для нее неоспоримые доказательства (скажем,
Заключение
Заключение Произведенный обзор династической истории Египта не оставляет сомнений в общей правильности схемы Морозова, хотя детали его отождествлений (из которых мы привели только часть) бесспорно нуждаются в довольно серьезных корректировках. Но, конечно, прежде чем
Заключение
Заключение Итак, мы видим, что представление о замкнутых религиозно–культурных центрах, ищущих благоволения и материальной поддержки «власть имущих», объясняет в рамках единой концепции как особенности египетского искусства, так и происхождение «династий».
Заключение
Заключение Мы видим, что ни одна из четырех астрономических дат теории Морозова не противоречит.Абсолютно надежная датировка Дендеровского храма лишь с трудом укладывается в классическую схему истории Египта и идеально соответствует морозовской.Датировка атрибских
Заключение
Заключение По совокупности всех обстоятельств можно считать установленным, что реальная династическая история Китая нам известна примерно с конца VI века нашей эры, когда Китай был объединен под властью династии Тан. Ее, по–видимому, и следует считать первой династией
Заключение
Заключение Таким образом, мы снова видим, что с какой стороны не подойти достоверная, письменная история Индии не простирается далее IV века н. э. Известные археологические раскопки в Мохенджо–Даро и Харанпе этот вывод не опровергают, поскольку письменных памятников там
Заключение
Заключение Таким образом, три главнейших языка древности: иврит, латынь и санскрит —оказались вовсе не живыми языками, а искусственными и очень поздними образованиями. (В следующей главе мы обнаружим то же самое и в отношении арабского языка). Мы, по существу, не приводили
Заключение
Заключение Мы видели, что сочинения главнейших представителей «мусульманского Ренессанса» являются безусловными апокрифами. Это доказывает апокрифичность и всех других сочинений этого периода, поскольку они связаны системой перекрестных ссылок. (Пример: каталог Суфи