ИЗ БЕСЕД С АУДИТОРИЕЙ

ИЗ БЕСЕД С АУДИТОРИЕЙ

Вопрос: Каково ваше мнение о семье? Нужно ли стремиться к созданию семьи?

Ответ: Если вы не достигли того уровня отношений, когда вы будете способны обеспечить своим детям гармоничное воспитание – не заводите семью. Семья – это священный долг Человека, стремиться к ней должно, но подходить к этому нужно очень ответственно. В учении о любви говорится, что любовь – это не одностороннее влечение, любовь – это не комплексы, любовь – это акт сотворчества двух уже соединившихся душ, и такое сотворчество предполагает образование некой третьей души, которая их объединяет. Семья возникает тогда, когда в сотворчестве двух душ рождается незримое дитя любви. Создавать семью следует, если вы поняли, что с конкретным Человеком возможно сотворчество, есть взаимопроникновение на уровне ума, души и плоти. А вот такое явление, как уклонение от любви, есть грех. Монашество – как цель и как смысл жизни, а не как дивинация, временное отшельничество, успокоение своего «я» – не является делом Бога. Что было бы с нами всеми, если бы все люди пожелали следовать наставлениям апостола Павла, что лучше оставаться в этой мнимой чистоте, и превратили бы Землю в один большой монастырь…

Вопрос: Что значит странное словосочетание «уклонение от любви»? И о какой любви идет речь?

Ответ: Речь идет о несотворении любви. Это отказ от священного долга любить и принести плод, причем первый плод любви создается не на Физическом, а на Ментальном Плане. Без этого плода, без этой незримой души любви и дети становятся несчастными, больными людьми. Следует стремиться к построению триединой любви – той, что рождается в Духе, затем проникает в душевные центры, создавая эмоциональное влечение, и только оттуда переходит на уровень плоти.

Вопрос: Если была именно та любовь и гармония, о которой вы говорили, но все же она была разрушена, возможно ли возрождение любви с тем же Человеком?

Ответ: Да, возможно; если учитывать то, что любовь является добровольным сотворчеством двух уже соединившихся душ. И если произошло так, что по какой-то причине вы или Человек, с которым вы были вместе, согрешили против этих чувств (на всякий грех есть раскаяние, на всякую боль есть исцеление, на всякий недуг – врачевание), то вы должны помнить, что от ваших совместных усилий зависит все. И не нужно обвинять друг друга – «ты был не прав в этом, ты был не прав в том». Нет, совместные усилия сводятся к тому, чтобы суметь разговаривать мягко, с любовью, с пониманием, с отдачей приоритета не себе, но своему ближнему. Следует признать, что у твоего ближнего больше достоинств и больше поводов быть правым, чем у тебя самого. И вот, если мы выработаем эту позицию и станем мягкой средой, в которой будет исчезать и сгорать всякая агрессия, всякая боль в таком случае мы добьемся значительного успеха. Главное, чтобы было желание возродить гармонию, потому что всякое здание может быть построено заново. Поверьте мне, нужно только сделать шаг, приложить силу, – знать, сметь, жаждать, молчать, – вот и весь закон.

Вопрос: Как можно объяснить агрессивность Человека по отношению к своему любимому Человеку? Почему на Земле существует избиение своего любимого или вообще своего ближнего? Откуда это взялось?

Ответ: Как писал Эмпедокл: «О, боги, откуда скажите, откуда такое случилось? О люди, откуда скажите, откуда злыми вы стали?» Если есть избиение любимого Человека – нет любви, что бы ни говорил партнер («сейчас я тебя побил, а через пять минут я тебя люблю», или «я тебя бью любя»). Любви здесь нет, и вечное кредо русской женщины – «бьет, значит, любит» – не оправдывает себя. Когда к вам проявляют категорическое неуважение, когда ваши попытки построить иные отношения сталкиваются с презрением и агрессией, научитесь не злиться, не раздражаться, но реагировать бесстрастно и спокойно. Сначала выполните «NUN», а потом скажите: «Я этого не приемлю», «Мир тебе». И постарайтесь закрепить эту свою позицию. Откуда рождается агрессия в отношениях? Могут быть разные причины: например, один из партнеров слишком быстро нравственно растет, другому партнеру это не нравится. Бывает, что мужчина видит женщину, превосходящую его в духовном развитии, и это вызывает у него агрессию. Или – жена начинает ревновать своего супруга к знанию, или к какой-то непонятной для нее части его жизни. Возможна и агрессия слепая, животная – в каждом случае свои причины. Но вот главное: Человек должен всегда реагировать на это спокойным, решительным образом, не позволяя злу утверждаться в своей жизни, не позволяя ему овладевать своей жизнью, не позволяя проникать в себя, – закон бесстрастия.

Вопрос: Учитель, триединая любовь двух душ начинается на небе и продолжается на земле и опять после смерти продолжается на небе. Если это так, то можно ли сказать, что Человек, который живет один, пребывает на земле один потому, что вторая его половина закончила перевоплощение?

Ответ: Можно ли сказать, что вторая душа закончила свое перевоплощение? Если ваш возлюбленный или возлюбленная погибли, умерли, с ними что-то случилось, можно сказать и так. Если же вы просто не можете найти Человека, с которым наступает состояние совибрирования и построения третьей души, то значит, что вы сами не закончили свой путь на земле. Сейчас ли, в следующем ли воплощении или на протяжении многих иных жизней, но вам предстоит найти свою триединую любовь, потому что это заповедал Человеку Господь.

Вопрос: Если умирает один из любящих людей, возможно ли новое построение триединой любви с другим Человеком и не будет ли это преступлением по отношению к первому?

Ответ: Серьезный вопрос. Это зависит, в первую очередь, от того, насколько полны и глубоки были отношения двух людей до смерти одного из них. Я не могу здесь дать общего для всех совета. Когда умирает действительно любящий Человек, он долгое время продолжает следить за нами, но он смотрит уже иными глазами, потому что там Человек вынужден либо очиститься, либо реинкарнировать. Если он реинкарнирует – у него начинается совсем другая жизнь. Если он очищается – он уже не способен испытать осуждение или печаль, или боль; он смотрит на нас глазами понимающего, принимающего, помогающего Духа. Я не могу вам сказать, стройте или не стройте триединую любовь после смерти своего любимого. Этот вопрос глубоко индивидуален. Когда Господь призовет вас, то в вашей жизни все прояснится, все акценты встанут на свои места. Скажу только одно: ни Господь, ни ваши любимые, которые оставили Земной План, вас не осудят и не отвернуться от вас, если сердце ваше вдруг потянулось к другому Человеку.

Вопрос: Когда Человек стоит перед выбором, какому чувству он должен отдать предпочтение ? любви или долгу?

Ответ: Следует всегда ориентироваться на любовь к ближнему. А наш долг по отношению к ближнему всегда озарен любовью. Такой долг не может входить в противоречие с любовью. Пифагор говорил так: «Ложась спать, трижды спроси себя, что я забыл, чего я не сделал, какой мой долг остался невыполненным?». Под этим подразумевается долг к ближнему. Если речь идет о супружеском долге и если это противоречит любви, то надо разводиться. Если речь идет о долге перед своими детьми, то, по-моему, он должен быть озарен любовью.

Вопрос: Моисей разрешил разводиться в исключительных случаях, Иисус – еще более ужесточил эту заповедь, а вы – советуете разводиться. Где истина?

Ответ: Сказанное словом – есть слово, данное от духа – дух. И слова останутся словами до тех пор, пока не будут подхвачены духом, а истина – всегда в центре, посередине течения реки. Если ваша супружеская жизнь втаптывает вашу личность и вашу совесть в грязь, а вы принимаете позицию несчастной жертвы, приемлющей издевательство дьявола, не худший ли грех перед Богом вы совершите? Я не советую разводиться, но пусть совесть каждого скажет ему, что и когда он должен делать.

Вопрос: Возможно ли падение женщины, вынашивающей ребенка, зачатого в триединой любви?

Ответ: Я так понимаю, имеется в виду нравственное падение. Как нет ничего невозможного для Господа, так и нет ничего невозможного для человеческой свободы. Поэтому теоретически – с позиций оккультной механики – падение нравственное, конечно, возможно; но сам факт триединой любви и проведения души, зачатой в этой любви, является естественной преградой для такого падения.

Вопрос: Если женщине все врачи без исключения говорят, что она по состоянию здоровья не может иметь детей, и запрещают ей рожать, потому что видят угрозу для ее жизни, и все-таки женщина идет на риск и рожает ребенка – совершает ли она грех? Идет ли против воли Бога?

Ответ: Нет, категорически нет. Потому что жизнь требует жизни, и даже если женщине тяжело родить, то жертва, принесенная матерью, послужит очищению кармы ребенка; и таким образом душа родится заведомо очищенной от тягот всех прошлых воплощений. Можно согласиться на аборт только в одном единственном случае – если врачи однозначно считают, что роды повлекут смерть. Я видел много матерей, которым врачи запретили рожать и которые рожали прекрасных, здоровых, сильных детей. Их вера и их стремление родить эту душу преодолевали любое физическое ограничение. Если послушаться этих врачей и, например, чтобы не «посадить» почки (часто при хронических пиелонефритах врачи запрещают рожать), сделать аборт – это будет тяжкий грех. Это стремление, чтобы тебе было хорошо за счет того, что вложил в тебя Господь. А почки можно восстановить при правильной жизни, при правильной практике целительных методов. Божественная любовь разрешает все наши тяготы.

Вопрос: Как правильно воспитать у ребенка любовь к Богу и стоит ли наказывать ребенка физически?

Ответ: В свое время, брат Петр Дынов, великий болгарский Посвященный сказал так: «Мать – это не та, кто родила; мать – это не та, кто воспитала; мать – это та, кто вложила Божественное в душу ребенка». Следует с раннего детства, с самого начала воздерживаться от физических наказаний и от физического ограничения. Потому, что зло рождает зло, боль рождает боль, гнев рождает гнев. Будьте мягки и тверды. Если ребенок с детства будет чувствовать твердую мужскую энергию отца и мягкую, любящую, обволакивающую энергию матери, у него есть все шансы для того, чтобы стать гармонично развитым Человеком. Если в силу реинкарнационных причин или какого-то своего частного выбора ребенок, что называется, «трудный», поверьте, бить и наказывать – здесь тоже бессмысленно. В таком случае – это ваша карма, потому что каждый ребенок является воплощением и отражением достоинств и грехов своих родителей. Если вам послано это, – умейте это принять достойно и спокойно, умейте выполнить свой долг.

Помню случай, когда меня привезли посмотреть одну девочку, у которой была очень глубокая форма олигофрении. По сути, это существо трудно было назвать Человеком, потому что она в 13 лет не умела разговаривать, была дистрофично сложена и т.д. Но меня поразили мать и отец девочки. Еще 13 лет назад они были не только воинствующими атеистами, но презрительными, гордыми, надменными людьми, очень далекими от того, что Христос назвал Царствием Божиим. Но что получилось? Их плод пришел, и через страдание они очистились. Я увидел людей мягких, умеющих слушать, сострадать, тонких. И они говорят: «Боже мой, мы оглядываемся назад и вспоминаем, чем мы были… И мы готовы сделать все для ребенка; и если бы нам дали выбор, пройти через это заново или нет, мы согласились бы снова пройти через все это». И они исполняют свой долг по отношению к этой несчастной душе, которая воплощена через них.

Вопрос: Что такое аутизм с точки зрения энергетики?

Ответ: Во-первых, давайте откажемся от этого слова «энергетика». Какая? Атомная? Если речь идет об энергиях, то опять же – о каких? Астральных? Ментальных? Аутизм – болезненное состояние у детей, в оккультизме определяется как синдром ухода, синдром погружения в себя. В этот момент происходит коагуляция умственного тока: Настоящая Личность начинает сворачиваться, сжиматься, но это не имеет ничего общего с поиском Истинного «Я». Человек (ребенок), стремясь уйти от каких-то своих болей, неприятностей или стремясь отомстить своим родителям за что-то, начинает медленно коагулировать энергии своего сознания, погружаться в себя. В сознании ребенка начинает превалировать сила сжатия. Аутизм надо лечить с самого раннего возраста. Термин этот, на мой взгляд, неудачен. Точный термин – синдром ухода, синдром погружения в себя. Есть много разных методов лечения, но в каждом конкретном случае надо применять индивидуальный подход.

Вопрос: Учитель, как научить ребенка слушать и слышать родителей? Как преодолеть упрямство, истеричность с его стороны более дипломатичным путем?

Ответ: Как научить ребенка быть гармоничным Человеком? Во-первых, постарайтесь стать по отношению к своему ребенку Магом и наставником. Маг – это тот Человек, чей Дух тверд, а сердце мягко. Надо иногда говорить ребенку – нет. Потому что, когда ребенок мучает кошку, неправильно созерцать это и говорить: «Вася, прояви милосердие к бедному животному!». Кидаться на него с дубиной и кричать: «Негодяй! Оставь кошку в покое!» – тоже неверно. Следовательно, действовать надо мягко, но твердо. Ребенок должен чувствовать ваш авторитет: (причем авторитет, опирающийся на его понимание вашей правоты). С самого раннего детства нужно постоянно увещевать, объяснять.

Приведу пример, как оперирующий Маг обращается к клеточкам больного желудка. Мягким, вращательным пасом фиксируя желудок, он его увещевает. Он говорит: «Слушайте, слушайте, слушайте, о малые дети!»… Но речь его начинает переходить на все более и более строгий уровень, он говорит мягко, но твердо. Научитесь быть авторитетом, потому что если ваш ребенок плохо вас слушает – значит вы с самого начала были плохими авторитетами. Пусть ребенок начнет видеть в вас все-таки духовную величину, наставника, проводника души. Откажитесь от мысли, что вы сделали своего ребенка. Души делает только один Отец – Господь.

Помня золотое правило: «Хочешь изменить ситуацию – измени себя» ? изменитесь сами в соответствии с теми требованиями, которые Вы предъявляете к ребенку. С самого раннего возраста установите с ребенком духовно близкие отношения – не стесняйтесь обсуждения самых важных тем: Бога, Вечности, Любви, Милосердия. В подобном обсуждении будете расти и Вы, потому что так Вы приблизитесь к выполнению самого священного долга Отца или Матери – долга духовного наставничества. Господь замыслил родителей Учителями, а не надсмотрщиками воплощающихся душ. Не бойтесь поступать так – глубина реагирования ребенка превзойдет все Ваши ожидания.

Стремитесь говорить и поступать так, чтобы Ваш ребенок осознанно понял авторитетность Ваших высказываний. Это трудно, но я другого рецепта дать не могу.

Вопрос: Если дети сами выбирают родителей, то кто виноват, если детей бросают? Ребенок ли выбрал сам себе такую судьбу, либо в этом виноваты родители?

Ответ: Давайте не будем переходить к теме, «кто виноват?» Знаете, в Древнем Египте не существовало смертной казни, также не было и тюрем. Были места, где содержали преступников, потом их отправляли на галеры и в каменоломни. И вот самым тяжелым наказанием для преступника было усечение правой руки и пожизненное отправление в каменоломни. Это наказание применялось только в одном случае: к родителям, которые продали своего ребенка в рабство, выбросили его или отказались от него. То есть это преступление считалось более тяжким, чем убийство. Конечно, если душа воплощается через родителей, способных на такое, – это душа, тяжело обремененная кармически; но поскольку это ребенок – нравственно она чиста изначально. Ей только предстоит столкнуться со своей кармой и со своей болью и разрешать эту карму самостоятельно. На каждом – его собственный грех. Каждому нужно справляться с его собственными обязательствами. Этот закон верен всегда и во всех случаях.

Вопрос: Если судьба не дала Человеку возможность иметь детей – значит ли это, что не надо пытаться что-либо изменить?

Ответ: Нет, не значит! Во-первых, мы должны руководствоваться древнейшим и мудрейшим правилом «неисповедимы пути Господни» – применительно к Человеку, к его жизни, здоровью и его болезни. Это значит, что в первую очередь, мы должны предпринять все для своего исцеления. Если же наша карма и наша болезнь настолько глубоки, что мы не можем иметь детей, то всякая женщина и всякий мужчина, оставшиеся бездетными, обязаны выполнить свой долг отца и матери. Потому что не та мать, которая родила, не та, которая воспитала, а та, которая вложила Божественное в душу ребенка. Поэтому, если бы все выполняли свой долг милосердия, долг материнства и отцовства, то было бы куда меньше несчастных, брошенных душ. И, кстати, через это карма и женщины, и мужчины очищается. Я знаю случаи, когда у женщин, бравших детей из детских домов, неожиданно проходило бесплодие. Удивительно, не правда ли! Повторяю, пути Господни неисповедимы.

Вопрос: Совместима ли триединая любовь и сексуальные отношения между партнерами, если они не имеют целью зачатие ребенка?

Ответ: Во-первых, следует определить, почему нет цели зачатия ребенка. Ребенок является естественным плодом триединой любви. Если же женщина или мужчина по какой-то причине не в состоянии иметь детей – это не является свидетельством того, что построение триединой любви между партнерами невозможно. Дух всегда выше условностей тела. И если Вам не дано иметь друг от друга детей, это не значит, что Вы и Ваш партнер не можете стать отцом и матерью. Ваша задача – стать отцом и матерью для юного существа, от которого отказалось общество и окружающие его люди. Задача – вложить Божественное в эту душу.

Продолжение предыдущего вопроса. Я имела в виду – не иметь детей, когда жизненные обстоятельства не позволяют!

Ответ: Это не есть триединая любовь. Почему? Я не говорю, заводите детей сразу же, как только вы соединяетесь. Но если вы молоды и – в принципе – не желаете иметь детей, это не есть триединая любовь.

Вопрос: А если у одного из партнеров были дети?

Ответ: Предположим, соединились два Человека, у каждого из которых есть дети, – можно родить и общего ребенка. Если же в силу каких-то причин это невозможно – тоже ничего страшного. Вообще в Герметическом Учении ребенком любви является та незримая третья душа, которая клубится около двух партнеров, соединяя их воедино. Это так называемое третье дыхание. Поэтому древние маги говорили, что нечистая любовь плодит демонов, а чистая любовь рождает ангелов. И если оба партнера способны иметь детей, то можно сказать только одно: «Да будет так!»

Вопрос: Что есть безответная любовь – ошибка в выборе объекта любви или слепота объекта любви в отношении любящего его Человека?

Ответ: Ни то, ни другое. Безответная любовь просто не есть любовь. Почему? Это элементарно следует из определения любви. Любовь не может являться безответной, так как она предвидит сотворчество двух уже соединившихся душ. Триединая любовь всегда рождается в последовательном совибрировании ума, души и тела; во взаимопроникновении идей, эмоций, чувств и только затем плоти.

Если вам кажется, что вы любите Человека, который не любит вас и оставляет ваше стремление к любви безответным – значит продолжать питать страсть к этому Человеку – глупо и неправильно. Ваша задача трансформировать свои чувства в любовь к ближнему. Господу не нужно болезненное самоистязание ни на уровне души, ни на уровне плоти. Если вас не принимают – уважайте, не преследуйте Человека и поймите, что это не есть ваша любовь. Гнаться за ним с развевающимся флагом, на котором написано «я тебя люблю, значит, ты обязан...», не нужно ни вам, ни ему (или ей), ни Господу.

Триединая любовь не может возникнуть и с первого взгляда. С первого взгляда возможно лишь магнетическое притяжение, которое затем будет перерастать в сотворчество, в единение, в понимание, в расширение… А так называемая неразделенная любовь способна перерасти в Furores amore. Этот термин введен средневековыми врачами и переводится как «любовная горячка». Человек становится нервным, начинает сходить с ума. Он говорит: «Дай!», а ему все время отвечают: «Нельзя!» ? «Дай!» ? «Нельзя!» Происходит фиксация на этой ситуации, и он уже совершенно не управляем, уже готов схватиться за нож; такой своеобразный вариант Хосе из оперы «Кармен». Это великая трагедия, но это не трагедия несчастного Хосе, а это трагедия двух инкарнированных глупцов. И Человек, понимающий оперу «Кармен», должен сострадать им обоим, потому что они так неправильно прожили свои жизни. Триединая любовь – это очень тонкий вопрос.

Вопрос: А как же триединая любовь Ромео и Джульетты Шекспира, разве она была не с первого взгляда?

Ответ: А вы спрашивали Шекспира: когда Ромео и Джульетта построили свою триединую любовь – с первого взгляда или потом? По-моему, они ее вообще не успели построить.

Вопрос: Учитель, на протяжении всей своей жизни мне пришлось страдать от пьянства ближних: отец, брат, муж. Это моя карма. Я должна смириться с этим или я должна расстаться с пьющим мужем, чтобы не испортить детей?

Ответ: Болезненный вопрос. Ваши отношения с мужем, конечно, это ваше глубоко личное дело. Но в учении Магии есть правило: тот, кто общается с пьяным, принимает на себя карму пьяного. Магомет воскликнул:

«Да будет проклято все, что делает человека пьяным».

И мы говорим: не ближний тот, кто в данный момент совершает смертельный грех; тот, кто в данный момент пьян; тот, кто в данный момент находится в состоянии наркотического опьянения и не тот, кто отвергает Бога, милосердие, любовь и жизнь каждой секундой своего бытия. Я хочу сказать, что все возможно для Человека и на всякий недуг есть исцеление, на всякий грех – покаяние, на всякую боль – есть врачевание. Весь вопрос в том, хочет ли ваш муж этого или нет? Потому что никого невозможно поднять в Царство Божие вне его ведома, воли, свободы и устремления. А разумному Человеку жить с пьяницей не должно!

Вопрос: Объясните, пожалуйста, как понять фразу: «Каждый призван уйти от своих родителей» и как нужно поступать, когда о них говорят плохо ближние? Защищать их или постоянно молча выслушивать? А может ближний, должен держать свои мысли при себе?

Ответ: Ну, во-первых, это ошибка говорить: «Ближний! А ну-ка, держи свои мысли при себе!» Это такой же грех, как то, что делает твой ближний. Потому что зло рождает зло, боль рождает боль, агрессия рождает агрессию. Но, конечно, никому не следует говорить плохо о других людях. Я не знаю, с каких позиций ваши ближние говорят о ваших родителях, и как это понимаете вы? Но мы должны помнить следующее:

Мы приходим в мир по аналогии с нашими родителями. И если они грешны, в нас тоже есть отражение этих грехов. И если они с нами, если мы не можем, по библейскому выражению, отлепиться от них («И да прилепится жена к мужу, а муж к жене. И да будут плотью одной.»), значит, это наше испытание, это наша карма, судьба, наш долг, наша ответственность. И уклоняться от этого бессмысленно и глупо. Однако не допускайте, чтобы вас соединял с грехами родителей инстинкт сопричастности. То есть «они это сделали – это плохо; но это хорошо, потому что это мои родители». По отношению к родительскому греху следует сохранять бесстрастие, к ним же самим следует проявлять любовь, понимание и поддержку – всегда, независимо от того, виновны ли они или нет. Всегда следует оказывать любую помощь, которую вы можете оказать, но ? отстраняться от тех грехов, в которые вас стремятся втянуть, сохранять свое Я и свою личность целостными.

Увы, многие родители считают детей своей собственностью. Но пусть грех каждого останется на его совести. А если ваши ближние вам постоянно об этом говорят, скажите вашим ближним спокойно, разумно: «Я прошу тебя, давай не будем больше касаться этой темы. Господь направит каждого из нас на свою стезю». Успокойтесь и вот так скажите. И ничего больше.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, что такое след родового проклятия и на всех ли членов семьи он распространяется?

Ответ: Это когда один инкарнированый и неориентированный индивид, извините за такое словосочетание, ненавидит другого инкарнированного и неориентированного индивида и насылает на него проклятие. Заметим, что даже заклятье «профессионального» колдуна не может коснуться нравственно неуязвимого Человека: нельзя энвольтовать на смерть не боящегося смерти, на разорение – альтруистически живущего и дающего от плоти и крови своей; на страсть – живущего в состоянии триединой любви и понимающего значение любви и т.д. Но если Человек уязвим, он принимает заклятье в себя – это записывается в его астральном теле и в его генах и, возможно, передается его детям; может через него распространяться на родственников. Как избежать этого? И как избавиться, если уж вы позволили этому случиться?

1) Очиститесь нравственно. Применяйте духовные методы работы.

2) Обратитесь к авторитетному[29] специалисту в данной области.

3) Постарайтесь изгнать из своего сердца всякий гнев, ненависть или осуждение по отношению к людям, которые выполнили данное заклятие. Потому что если они сделали это с вами, значит, в чем-то вы были подобны им и – наказали себя сами.

В Священной Магии существуют универсальные средства врачевания многих недугов. В частности: метод Молчания, постоянное применение Ассимиляционной процедуры «NUN», метод ZAIN – противостоят развитию негативных энергий и способны уничтожить их проявления.

Вопрос: Уважаемый господин Зор, через неделю меня будут судить (на работе не платили зарплату, а для проезда в автобусе я использовал пенсионное удостоверение покойного отца, где исправил год рождения). Как мне вести себя во время суда и побороть страх, там ведь нельзя сделать процедуру «NUN» и побороть страх?

Ответ: Вы можете сделать процедуру «NUN» не выходя из зала суда, только лишь закрыв глаза и представив себе мысленно, как вы ее выполняете, и мысленно произнося формулы, медленно, спокойно дыша. И помните, что если вы пойдете туда с чистым сердцем, без страха, спокойно смотря в лицо тем, кто вас будет обвинять за этот весьма незначительный грех, и вместе с тем поймете, что все-таки были не правы, – эта карма смоется с вас.

Вопрос: Сколько раз проделывать Метод раскрытия любви?

Ответ: Сколько хотите, желательно ? как можно чаще.

Вопрос: Что будет с теми, по отношению к кому мы выполняем данный метод?

Ответ: Данный метод основан на законах свободной воли и Божественной любви, поэтому ничего противоречащего их свободной воле и Божественному началу в них – не случиться. Результат вашей работы будет только положительным, только духовным, только нравственным. В первую очередь, от несовершенства избавитесь вы; затем, вполне вероятно, вы спровоцируете на подобные внутренние изменения и своего партнера. Но прошу помнить, что данный метод не служит удовлетворению личных амбиций.

Вопрос: Какие болезни лечатся медитативной концентрацией?

Ответ: Медитативная концентрация – не таблетка, которую принимают при конкретных болезнях; но я могу назвать спектр болезней, которые, как мне известно, полностью ей устранялись. Это всевозможные астматические эффекты; различные симптомы психических расстройств и сами психические расстройства, поскольку ум концентрируется, организуется. В процессе «благодатного дыхания» устраняется динамическое истощение сил, устраняются проблемы, связанные с дисциркуляцией в области головного мозга, то есть нарушения мозгового кровообращения самой разной этиологии и многое иное. Вообще же, метод медитативной концентрации изначально осуществляет важнейшую задачу – комплексно пробуждает силы нашего организма, подтягивает их к центру Adjna (центру над переносицей, отражением которого в области головного мозга является наш гипофиз) и заставляет эти силы работать активно и более того – направлять их на разрешение любой необходимой задачи.

Вопрос: Почему нужно 14 свечей?

Ответ: Потому что действие следует продолжать минимум четырнадцать дней подряд, таким образом вам понадобится на каждый день по одной свече. Вы ее используете утром и вечером.

Вопрос: Скажите, свечи должны быть церковные или не обязательно?

Ответ: Не обязательно именно церковные, но желательно из чистого пчелиного воска. Свечи из воска имеют специфический темный оттенок и источают густой медовый аромат. Помните, что качество огня определяется качеством материала. Восковая свеча сочетает в себе силы трудолюбия, красоты и организации Вселенной.

Вопрос: Сколько времени занимает процедура по медитативной концентрации?

Ответ: У меня один вдох занимает в среднем 1 минуту 20 секунд, минимум 14 секунд задержка и секунд 30 выдох, следовательно, всего вместе – где-то две минуты; но первоначально у вас так не получится. Дышите так медленно и так глубоко, как только вы можете. Надо стремиться увеличивать время, и в процессе работы с процедурой у вас это начнет получаться. Задержку дыхания после вдоха лучше начинать с 5 секунд.

Вопрос: А как быть с никудышней экологией, ведь даже рекомендуют дышать в одну треть легких, чтобы не забивать их вредными компонентами… Будет ли в этом случае польза от «благодатного дыхания»?

Ответ: Вас никто не заставляет дышать под выхлопной трубой грузовика, это была бы уже какая-то особо опасная форма оккультного извращения. Как раз потому, что у нас такая плохая экология, надо стремиться извлекать максимум целительных сил из окружающей среды. Благодатное дыхание – это именно способ преодолевать экологическую нечистоту. Конечно, лучше всего этим заниматься в горах, там, где воздух чище, но если вы это будете делать у себя в квартире утром, на восходе солнца, когда воздух принципиально очищается, то, поверьте мне, все лишние нюансы уйдут. Все-таки следует ориентироваться на ту карму, которую Господь нам дал сегодня, и не возмущаться, сетуя Господу: «Ты нам экологию не дал, вот Сам и дыши теперь».

Вопрос: Скажите, если объективная оценка автоматически происходит после самого физического действия, надо ли проводить ритуал, о котором вы говорили (имеется в виду Самостоятельный духовный анализ)?

Ответ: Во-первых, это не совсем ритуал, а психическая процедура. Ритуалы, как правило, бывают у «народов зарубежной Азии». Если оценка происходит сразу же после физического действия – желательно провести Ассимиляционную процедуру «NUN»… Это тот же Самостоятельный духовный анализ, только сжатый в рамках одной минуты и пригодный для выполнения в любом месте, в любое время, на любом уровне, в любых условиях. К чему обычно сводится ваша объективная оценка? «Я не прав. Раскаиваюсь. Господи, прости меня грешного». Это очень хорошо, конечно, но это не мобилизует психические силы, это оставляет дремлющими значительную часть ваших энергетических и нравственных ресурсов, которые вы можете привлечь. То, что у вас «все в порядке с совестью», не освобождает вас от необходимости периодически и последовательно в себе разбираться; а Самостоятельный духовный анализ – это тщательное раскладывание ваших мыслей, эмоций, чувств, поступков по полочкам души.

Вопрос: Можно ли при Самостоятельном духовном анализе предварительно делать записи происшедших событий?

Ответ: Для того чтобы систематизировать все, вы можете предварительно наметить себе основные события, по которым будет происходить анализ. Потом, в процессе их тщательного разбора, будут всплывать и другие события. А если это Самостоятельный духовный анализ текущего дня, ничего писать не надо: день перед вами, как лист бумаги, – берите его, читайте и вносите поправки. Это единственно верная духовная схема, которая привлекает позицию Истинного «Я», и вследствие этого наступает нравственная переоценка события. Схема находится в правильном соответствии с работой вашего трехпланового организма: Дух, душа, тело; мысль, эмоция, действие; и только затем ? оценка или отношение.

Вопрос: Я видела смерть своего отца, и это до сих пор мучает меня. Как оценить это при анализе? Как логическую ошибку?

Ответ: Нет, смерть вашего отца – это болезненное воспоминание, и в данном случае следует понять: может быть, вы кого-то подсознательно в ней вините, и в таком случае – это нравственная ошибка. Если у нас правильное отношение к смерти, то мы поймем, – наш ближний пошел своим путем, на небо, туда, куда он должен был пойти. В этом смысле наша задача – светло и с осознанием глубины и величия этого факта о нем молиться и вспоминать, как о Человеке, на встречу с которым мы уповаем. Потому что истинно близкие люди всегда встречаются, и нет разлуки, а если же нас что-то мучает, значит, это мы не правы и, значит, это тоже наша нравственная ошибка. Мы должны понять, почему это нравственная ошибка: либо мы кого-то виним, либо мы требуем, чтобы близкий Человек все еще был с нами, и такими мыслями не отпускаем его на небо. Истинное эзотерическое отношение к смерти – это светлое, спокойное, разумное отношение к ней. Отпустите своих ближних – каждый должен идти отведенной ему дорогой. Это, конечно, не исключает вашей скорби о долгой разлуке, но пусть это будет светлая скорбь, а не отчаяние, не претензии, которые мы предъявляем Господу Богу – «За что Ты его забрал от нас?» Если в нас есть это, то мы должны покаяться в том, что так подумали тогда, так почувствовали, записали такие эмоции в своей психике. Значит, нам нужно обратиться к Учению, которое говорит, что смерть Человека должна знаменовать наивысшую точку в его духовном развитии при физической жизни и даже если это развитие было минимальным. Смерть есть великий шанс компенсировать то, что было упущено при жизни.

А если наш ближний умер, а мы до сих пор испытываем скорбь, быть может, мы обвиняем его в чем-то? Надо разобраться глубже, намного глубже. Наше отчаяние ничего не изменит. Следует принять закон бесстрастия, то есть ассимилировать эту боль внутри себя и не мешать близкому Человеку, который, видя Вашу боль, не может освободиться. А если он страдал перед смертью, следует понять, что он накопил какие-то поступки, которые должны были сгореть в процессе этого страдания, чтобы он мог свободно взлететь, вознестись в дом Отца.

Вопрос: У меня была травма головы с потерей сознания. Как анализировать это состояние?

Ответ: Если Вы не помните себя во время этого состояния, то, следовательно, здесь анализировать нечего. Позже, возможно, это всплывет. Проанализируйте все, что было до этого и, может быть, Вы выйдете к тем ошибкам, которые послужили причиной такой травмы, найдете к ним ключи ? разрешите их. Так Вы разрешите и саму сущность этой проблемы. Сама травма головы не является нравственной ошибкой, но ваше отношение к травме может являться ошибкой. Если в вашем отношении есть претензии к Господу или «несправедливой судьбе», или обвинения к кому-то, или, наоборот, вы думаете об этом, как о чем-то случайном, – следует покаяться в том, что вы не извлекли урока из этой травмы. Прежде всего, нужно задать себе вопрос: зачем это случилось и чему это научило; попытаться найти ответ в жизни, предшествующей этому событию; и лишь затем все встанет на свои места. Повторяю, только ваше отношение к данной травме может быть ошибкой, а в остальном – это напоминание вам, воздаяние за что-то, это указание на что-то. Заметьте, именно такие события могут давать нашей душе огромную почву для работы. Я знаю людей, которые раскаивались и прозревали после того, как ломали себе ногу или руку. И когда они были ограничены в действиях своей правой руки – они начинали думать: «что же я совершил своей правой рукой?»

Вопрос: Что делать, когда по ночам очень хочется есть?

Ответ: Во-первых, начать применять метод Хлеба, чтобы изменить функцию работы желудка и кишечника, чтобы изменить саму потребность в пище. Во-вторых, перед сном выполнять упражнение «Благодатное дыхание». В-третьих, каждый раз, когда Вы просыпаетесь и Вам очень хочется есть, выполните Ассимиляционную процедуру «NUN», которая способствует преобразованию всякого негативного побуждения на данный момент. И тогда, несомненно, Вы преодолеете эту слабость. От нее нужно избавляться обязательно, потому что во сне наше пищеварение очень затруднено. Существует мудрая поговорка: «Завтрак съешь сам, обед раздели с другом, а ужин отдай врагу». Есть по ночам – это негативное проявление бесконтрольной человеческой воли. Научитесь себя контролировать.

Вопрос: На одной из лекций, когда мы рассматривали свойства воды, вы сказали: «Все мы пьем воду, но мало кто знает, как правильно пить воду». Научите нас, пожалуйста, как правильно пить воду.

Ответ: Пить воду следует по тому же принципу, по которому мы принимаем пищу и дышим. Первое – это концентрировать свое внимание на том, что вы делаете. Одного тибетского мистика спросили: «Как медитация помогает тебе в жизни?» Он ответил: «В самых простых вещах: когда я ем – ем, когда я сплю – сплю». Суть этих слов в том, что надо отдать внимание совершаемому и осознать то, что ты делаешь. Пища это контакт с плотью Бога, вода – это контакт с астральными энергиями, с кровью Бога. Во всем нужно сохранять умеренность. Однако Учение говорит, что чем больше воды, не перегружая свой организм, мы выпиваем, тем лучше. Пить же воду следует за 30 минут до еды и через 2 часа после еды – тогда вода наиболее продуктивно вступает в контакт с вашим организмом. Вода есть универсальный растворитель, ее задача вымывать тяжелые вещества, очищать, растворять, изгонять яды. Ставя перед собой стакан воды, благословляйте его знаком герметического креста, сосредоточившись, и скажите: «Я призываю силу Господа на эту воду, которую пью для очищения и растворения моих болей». И сила Господа будет входить в вас, потому что вода обладает уникальным свойством – она записывает всю энергию и всю информацию, которая в нее входит, удерживает ее в своей структуре и после этого способна передавать ее на том же уровне клеточкам организма.

Вопрос: Девочке 15 лет, у нее пубертатный период (перестройка организма). Полгода тому назад мы вынуждены были обраться к психиатру, так как ее постоянно преследует чувство страха. Врачи поставили диагноз: дифференцированный анализ между невротическими расстройствами с неврозоподобными нарушениями эндогенного процесса. После приема лекарств (грандаксин, фенозепам и др.) состояние ухудшилось, в настоящее время наблюдается у гомеопата. Как помочь девочке? Ваше отношение к гомеопатии в лечении данной болезни?

Ответ: Диагноз, который поставили врачи, не отражает страхового состояния. Наша психиатрия вообще не умеет справляться с подобными заболеваниями: из Человека либо делают безвольный кусок мяса при помощи психотропных таблеток, либо его оставляют на улице. Причем лучше его оставить на улице, чем лечить психотропными таблетками. В очень редких случаях (один случай на тысячу) эти таблетки в чем-то помогают.

Хочу вначале объяснить сущность действия психотропных таблеток – угнетается деятельность головного мозга вообще. На этом основано все лечение. «Давайте сделаем Человека глупее, чтобы он не думал, и тогда мы разрешим его душевные проблемы». Я считаю, что использование этих лекарств должно быть разрешено только в редчайших случаях – при буйных помешательствах и когда действительно Человека в чем-то нужно «подавить». Психотропные таблетки следует немедленно прекратить принимать, они ничем не помогут. Я потому жестко ориентирован к психиатрии, что она является совершенно младенческой наукой, но при этом убивает в нас самый драгоценный дар: нашу свободу и нашу способность распоряжаться своим мышлением. Я знал больных, которым в одной клинике ставили диагноз шизофрения, в другой клинике – шизоаффективный психоз, по одной причине: шизофрения уже всем надоела и хочется придумать что-то посвежее.

Мое отношение к гомеопатии применительно к данной проблеме более мягкое – гомеопатия не повредит, но, однако, не обольщайтесь, от данного недуга она не исцелит.

Подобные заболевания успешно лечатся с позиций Священной Терапевтики в сочетании с фитотерапией.

Вопрос: Если бессонница, как же без лекарств?

Ответ: Применяйте перед сном «Благодатное дыхание»; можно порекомендовать и травы. Это смесь в равных пропорциях по 1,5 чайной ложки мелиссы, розмарина (мелко истолченного), зверобоя и мяты перечной. Варить в 500 мл. воды в течение 3 минут, настаивать 1 час. Принимать 3 раза в день за 20 минут до еды по 120 мл. Это универсальный рецепт, который поможет вам справиться с бессонницей. Более того, эти травы стимулируют целостно работу организма. Замечу, что мелисса и зверобой были любимыми лекарствами Парацельса, величайшего Мага и врача Средневековья.

Есть и широчайший арсенал других трав, которые окажут необходимое воздействие в каждом конкретном случае. Поверьте, я не набрасываюсь с кулаками на фармакологию, я считаю ее очень важной наукой, просто нужно всегда соблюдать золотую середину и понимать, где можно без этого обойтись, а где – необходимо привлечение химических средств.

Вопрос: Многие нервно-психические заболевания начинаются, как я думаю, с навязчивых мыслей. Почему они навязчивы и как от них освободиться?

Ответ: Действительно, многие нервно-психические заболевания начинаются с навязчивых мыслей. Что такое навязчивая идея или целостное фиксационное мышление? Это своеобразное построение умственных антитезисов; например, Человек может подумать: «Вот вода», и в этот момент в его сознании может появиться мысль: «Нет, это не вода, а страшный яд»; и после этого он будет бояться пить. Как вообще происходит фиксация? Представьте себе, вы порезались, из пальца выделилась капелька крови, и вдруг – вы падаете в обморок. Может ли послужить причиной обморока сама капелька крови, выступившая на вашем пальце? Конечно, нет. Следовательно, не кровь является причиной обморока, а ваша фиксация на факте появления крови. Почему? Потому что кровь является важнейшим подсознательным символом, символом потери жизненной силы. Вы зафиксировались на этом символе, и вот уже нет вашего сознания и крови отдельно, но есть ваше сознание, действующее внутри капли крови. То есть вы сжались до предельно малого размера, до размера какой-то маленькой, очень ограниченной идеи, и в этот момент вы уже не можете дальше существовать; вы вынуждены упасть в обморок, чтобы у вас не наступило плановое разобщение.

Точно так же обстоит дело с фиксацией на любой мысли. Поучительный пример приводит О.М.Айванхов в одной из своих книг. К нему обратилась девушка с несколько необычной проблемой: на что бы она ни смотрела, всюду ей мерещился мужской половой орган. Она пришла в полном ужасе, не зная, что ей делать. Айванхов говорит ей: «Когда вы снова будете видеть это явление во фрукте, в цветах, где угодно, заставьте себя философски порассуждать, подумайте, как природа могла создать такое совершенство; подумайте: то, что вы видите, является агентом Божественного замысла, ведь это инструмент воплощения жизни. Начните размышлять об этом легко, отвлеченно, ритмично дыша».

Это один из возможных методов, которыми пользовались маги и Учителя для того, чтобы разбить фиксации. Второй метод – это правильное мышление, изучение оккультных истин, которые знакомят нас с истинными ценностями бытия; таким образом мы постепенно перемещаем спектр нашего внимания от ложных идей к истинным. Третий метод – это выполнение той же Ассимиляционной процедуры «NUN» каждый раз, когда возникает болезненная фиксация на чем-то. Четвертый метод – это практиковать медленное, ритмичное, глубокое дыхание и концентрировать внимание на самом процессе дыхания. В таком случае навязчивые мысли начинают расступаться. А вообще здесь нужно учитывать индивидуальную историю болезни и многое иное.

Вопрос: Не опасны ли медицинские приборы, использующие ультразвук и УВЧ?

Ответ: Во всем, где работает Человек, появляется много прекрасного и правильного, но и много ненужного, излишнего и вредоносного. Всюду, где мы сталкиваемся с проблемами недугов, здоровья действует один и тот же закон: ищите врача. Потому, что мудрый врач никогда не посоветует вам то, что его совесть, его интуиция, его сердце, его мудрость правильно развитого медика запретит посоветовать. Если вы найдете хорошего врача, вас не сориентируют к использованию негармонично воздействующих приборов, хотя такие приборы, конечно, есть. Они такое же свидетельство нашего злого времени, как многое, что происходит вокруг сейчас. К этому надо относиться спокойно, бесстрастно. И, если получилось так, что вы прошли через какую-то терапию, которая вам принесла только ухудшение и боль, просто сделайте вывод, что это в общем ваше незнание и ваше недомыслие вас сюда привело. Не лечитесь у плохих врачей!

Вопрос: Учитель, каким образом, соотносится гомеопатическое лечение с теорией и практикой оккультного лечения? Можно ли соотнести действие точно подобранного гомеопатического лекарства с медитацией?