ПОЛ Урок 173
ПОЛ Урок 173
Целые тома уже написаны на тему пола. Светлые мысли самых блестящих интеллектов всех эпох были обращены к этому предмету. Разум всякого нормального человеческого существа по-прежнему борется с этой проблемой, и все же она остается тайной для непосвященного и должна оставаться таковой, пока страсть не будет разлучена с Сочувствием – Любовью. Страсть – это тень сочувствия, и когда тень исчезает, чистый белый Свет Сочувствия сияет подобно Солнцу. Поскольку все тени суть обманщицы, эта великая тень – страсть – не является исключением. Она заволакивала пеленой взоры ангелов и людей, и будет продолжать делать это до тех пор, пока ее природа не будет понята, а пелена – сдернута.
Невежество человека относительно семеричного разделения Материи, Силы и Сознания и природы их подразделений – вот что составляет эту завесу.
То, что обычно именуется физическими чувствами, функционирует в первую очередь не на плане грубой материи, хотя их возбудимые органы имеют явно физическое происхождение. На более внутреннем подразделении или плане пять или семь органов чувств человека являются всего лишь одним чувством.
Точно так же, как связаны чувства вкуса и обоняния, связаны и чувства осязания (ощущения) и половое чувство. Возбуждение одного из чувств возбуждает активность во всех них – и, следовательно, если психические чувства индивидуума были пробуждены, то сознание, скорее всего, обратится внутрь к плану этого чувства, и экстрасенсорное зрение и слух могут затем отозваться на чувства, функционирующие на физическом плане. Здесь кроется великая опасность для духовно непросветленного человека, ибо если только он не бесчувствен к видениям и звукам этого внутреннего плана, то когда они обретают форму и звук благодаря энергии, высвобождаемой с помощью возбуждения на физическом плане, красота и приятность этих видений и звуков может обманом заставить его поверить, что он вступил в контакт с еще более высшими планами бытия. На этих планах жизнь реальна, и они открываются человеку лишь тогда, когда все чувства находятся под контролем, а ныне атрофированный орган, благодаря которому единое чувство может действовать, вновь развит. Или, напротив, ужасные, порочные и непристойные видения и грубые звуки, которые он сможет увидеть или услышать, создадут у него иллюзию того, что он попал в настоящий ад. Ибо когда ненаправленная физическая или ментальная энергия высвобождается человеком, она может превратить субстанцию этого первого внутреннего плана в образы любого рода.
Упомянутый последним феномен возникает тогда, когда ментальное равновесие нарушено болезнью или когда чрезмерное самопотворство в чувственном удовлетворении приводит к пресыщению.
Великой целью и стремлением просветленного человека является Мастерство, и само это слово должно указывать и на процесс, и на результат. Просветленный человек нацелен не только на господство над мирскими условиями. Такое господство обрести гораздо легче, чем владение более тонкими силами природы и абсолютный контроль над свои низшим «я». До тех пор пока человек поддается контролю собственных чувств, для него не существует никакой возможности пробудить к новой деятельности ныне атрофированный центр мозга, который необходим для контроля над высшими творческими силами.
Если представитель человеческой расы довольствуется тем, что совершает свою эволюцию вместе с другими единицами этой расы в том, что касается функций пола, он будет подвержен действию половой кармы этой расы. Если же он каким-либо аномальным образом извращает эти функции, он неизмеримо прибавляет к своей доле от этой кармы.
Если человек намеренно и добровольно, в полном сознании относительно трудностей, поджидающих его на пути, устремляется к достижению освобождения, а затем вновь подпадает под власть чувственности, он с необходимостью преграждает себе путь на многие эпохи – ибо, поступая так, он вновь ослепляет свою интуицию и становится вновь неспособен к различению между ложным и истинным. Он сам мостит дорогу обманчивым элементалям Восьмой Сферы, которые делают его слепым в отношении характера опыта, через который он проходит, пока пресыщение частично не раскроет ему глаза, в каковой момент он осознает те путы, которые добровольно сам на себя наложил.
Пресыщение всегда следует за чрезмерным самопотворством, и уже это одно должно было бы указать человеку на материальность любого угождения чувствам, ибо истинно духовный опыт никогда не приводит к пресыщению. Экстаз чувств и экстаз души – это возможные реализации двух полюсов великого таинства – Любви. Экстаз чувств – осуществление страсти; экстаз души – плод сочувствия. Одно должно исчезнуть перед лицом другого. Одно – дифференциация, другое – завершенность.
Те, кто осмеливается унизить идеал Божественной Любви, проституируя его ради низкого удовлетворения чувств, близки к совершению непростительного греха, а те, кто учит невежественных людей тому, что истинного просветления можно достичь такими методами, создают тяжкую карму.
Весьма странно, что кто-то из тех, кто изучает бытие, кто имел перед собою все преимущества, которые может предоставить изучение «Тайной доктрины» и других подобных философских учений – учений, содержащих в себе все доступные сведения относительно первопричин неудач и гибели других цивилизаций, – может не понимать, что лишь путем возвращения к состоянию чистоты человечество может вновь обрести свое утраченное достояние. Такой человек должен сознавать, что половое злоупотребление или иное проявление распущенности построило тот мост, по которому ангелы света сошли в обиталище демонов – план плотной физической материи, и что они должны вновь пересечь этот мост, обратив творческие силы в противоположном направлении, если хотят продвинуть развитие человеческой расы и таким образом восстановить свое духовное превосходство. А человечество нынешней эпохи и это ангельское воинство – одно и то же.
Когда человек достигнет той точки развития, где функции пола будут использоваться в первую очередь для воспроизведения рода, а не только ради простого чувственного удовольствия; когда ожидающие воплощения души, давно ищущие инкарнации, смогут получать тела, не подвергая опасности жизни женщин, которые их носят; когда последние таким образом смогут преградить путь страху и тревоге, ныне помечающим бесчисленные тела, приходящие в мир, знаком вырождения и распада – тогда человеческий род совершит огромный шаг вперед и вверх.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Урок 112
Урок 112 Для утренних и вечерних повторений: 1. (93) Свет, радость и покой — во мне. Я есть обитель радости, покоя, света. Я привечаю их в обители, которую я разделяю с Богом, будучи Его частью. 2. (94) Я таков, каким меня Всевышний сотворил. Навечно я останусь таким же, каким и
Урок 113
Урок 113 Для утренних и вечерних повторений: 1. (95) Едино мое Я, единосущно с моим Творцом. Безмятежность и абсолютный покой — мои, ибо мое Я — целокупно, единосущно со всем творением и с Богом. 2. (96) Спасение приходит от моего единого Я. Из моего единого Я, Чье знание
Урок 114
Урок 114 Для утренних и вечерних повторений: 1. (97) Я — дух. Я — Божий Сын. Тело не в состоянии вместить мой дух или же навязать пределы, Богом не сотворенные. 2. (98) Я приму свою роль в Божьем плане спасения. В нем еще может заключаться моя функция, если не в приятии Слова
Урок 115
Урок 115 Для утренних и вечерних повторений: 1. (99) Спасение — моя единственная функция в мире. Моя земная функция — простить мир за все допущенные мной ошибки. Ибо таким путем я стану от них свободен, а заодно со мной и мир. 2. (100) Моя роль необходима для Божьего плана
Урок 116
Урок 116 Для утренних и вечерних повторений: 1. (101) Господней Волей мой удел есть счастье. Господь желает мне абсолютного счастья. И только вера в существование иной воли, раздельной с Волею Его, ведет к страданиям. 2. (102) Я разделяю Волю Бога, который желает мне счастья. Я
Урок 117
Урок 117 Для утренних и вечерних повторений: 1. (103) Бог есть Любовь, а также — счастье. Да не забуду я, что любовь есть счастье; ничто иное не приносит радости. Поэтому я выбираю не обращаться к замещениям любви. 2. (104) Ищу я только то, что мне воистину принадлежит. Любовь —
Урок 118
Урок 118 Для утренних и вечерних повторений: 1. (105) Господни радость и покой — мои. Сегодня я приму Божий покой и радость в обмен на собственные замещения радости и покоя. 2. (106) Я буду тих, внимая истине. Пусть стихнет слабый голос мой и я услышу могучий Голос Самой
Урок 119
Урок 119 Для утренних и вечерних повторений: 1. (107) Истина исправит все ошибки в моем мышлении. Я ошибаюсь, полагая, что мне возможно повредить каким–либо образом. Я — Божий Сын, чье Я покоится сохранно в Божьем Разуме. 2. (108) Давать и получать — поистине одно. Сегодня я
Урок 120
Урок 120 Для утренних и вечерних повторений: 1. (109) Я отдыхаю в Боге. Сегодня я отдыхаю в Боге; я позволяю Ему действовать во мне и через меня, покоясь в Нем в тиши и абсолютной определенности. 2. (110) Я таков, каким меня Всевышний сотворил. Я — Божий Сын. Сегодня я откажусь
Урок 121
Урок 121 Прощение — ключ к счастью1. Таков ответ на твои поиски покоя. Здесь — ключ к осмыслению мира, в котором, кажется, нет никакою смысла. В этой идее — путь к безопасности среди опасной яви, среди угроз, таящихся за каждым поворотом, вносящих неопределенность в твои
Урок 122
Урок 122 Прощение предлагает всё, чего я желаю1. Какого твоего желания прощению не исполнить? Стремишься ты к покою? Прощение дает его. Желаешь счастья, умиротворения, определенности цели, высоких чувств достоинства и красоты, превосходящих этот мир? Чаешь заботы о себе и
Урок 127
Урок 127 Есть только Любовь Господня и никакой иной1. Ты, вероятно, допускаешь, что существует любовь разного рода. Одна любовь — для одного, другая — для другого; ты думаешь, будто бы любишь одной любовью одно, и совершенно иначе — другое. Любовь — одна. У нее нет
Урок 128
Урок 128 Я не желаю ничего в том мире, который вижу1. Мир, видимый тобою, не предлагает ничего радостного, необходимого или полезного. Поверишь в эту мысль — и ты избавлен от многих лет страданий, от разочарований, коим несть числа, и от надежд, рассыпающихся пеплом горького
Урок 129
Урок 129 За этим миром есть мир иной, желанный мне1. Эта идея вытекает из вчерашней. Нельзя остановить свой поиск на идее, что в мире нет ничего достойного, поскольку, не увидев какой–либо надежды, ты будешь крайне угнетен. Мы акцентируем свое внимание не столько на отказе от
Урок 130
Урок 130 Два мира видеть невозможно1. Восприятие весьма последовательно. Всё, что ты видишь, отражает твои мысли. А мысли отражают то, что тебе предпочтительней увидеть. Желанием обусловлены все ценности, ибо всегда желанно видеть только то, что ценно в твоих глазах, а видя
Урок 131
Урок 131 Кто ищет истину, ее находит1. Неудачи преследуют нас неотступно в нашем стремлении к неосуществимым целям. Ты ищешь в непостоянном постоянства, любви — там, где ее нет, и безопасности — среди угроз бессмертия — во мраке сна о смерти. Кто может преуспеть ища ответ