ВЗАИМОСВЯЗЬ, ВЗАИМОПРОНИКНОВЕНИЕ И ВЗАИМООБУСЛОВЛЕННОСТЬ МАТЕРИИ Урок 209

ВЗАИМОСВЯЗЬ, ВЗАИМОПРОНИКНОВЕНИЕ И ВЗАИМООБУСЛОВЛЕННОСТЬ МАТЕРИИ Урок 209

До тех пор пока человек не поймет хотя бы отчасти взаимосвязь, взаимопроникновение и взаимообусловленность всех градаций силы и субстанции, от клетки до электрона, и еще более тонких градаций субстанции и силы; пока он не поймет также, что у него есть столько средств для выражения, сколько существует градаций субстанции, в которых функционирует его сознание, – он вряд ли будет способен принять тот факт, что сама Вселенная имеет определенную форму или средство выражения. И, что для него еще более важно, что это его сознание – его индивидуальность или Духовное «Я», соотношение Атмана, Буддхи и Манаса – вечно действует во всех градациях или подразделениях материи и силы внутри этой Вселенной. Средний человек знает о биологии ничего или очень немного; а все верования или разнообразные учения ортодоксальных церквей нимало не погружаются в более тонкие формы природы и бытия.

Если человек удовлетворен учениями той церкви, которая сильнее всего повлияла на его склад мышления, он не станет предпринимать решительных попыток ознакомиться хотя бы с тем, что мирская наука может предложить ему относительно более тонких форм жизни, чем те, которые осязаемы для его внешних органов чувств. К примеру, ему не так-то легко принять истину о том, что его индивидуальное сознание, ныне функционирующее в четырех различных проводниках выражения или телах, впоследствии, когда в его жизнь вмешивается то, что обычно именуют смертью, просто выбрасывается из своей скорлупы или физического тела, и что он будет так же или еще более жив в форме молекулярной субстанции или астральной материи, пребывая во вселенной, состоящей из субстанции той же консистенции и природы, что и та, в которой будет функционировать его сознание.

Та шелуха или клеточная субстанция, которая сбрасывается в момент смерти и разлагается, используется природой в построении меньших форм жизни: животной, растительной и минеральной. Когда индивидуальное сознание перестает функционировать в астральном теле, молекулярная субстанция этого тела также сбрасывается в результате того, что ортодоксальная теология именует «второй смертью». После этого сознание функционирует в проводнике из субстанции, сравнимой с атомом, как называет такие частицы наука, и в соответствующей атомной вселенной или состоянии материи. С точки зрения оккультиста это высший астрал или план Высшего Манаса.

Бесконечной важностью для мужчины или женщины, обладающих воистину духовным складом ума, является тот факт, что именно на этом высшем плане Манаса (или в высшем состоянии субстанции и соответствующих ей средств выражения) перевоплощающееся Эго в своем проявлении как душа человека достигает состояния Девачана – или реинкарнирует вновь на физическом плане, если оно уже достигло того состояния развития, когда может сознательно помогать эволюции человечества, и поэтому выбирает отказ от отдыха в Девачане. У большинства рода человеческого эго перевоплощается снова после периода отдыха в Девачане. Продолжительность этого периода и характер приобретенного в нем опыта основывается на природе поступков и мыслей личности в течение последней земной жизни. Отягченная злыми мыслями, жестокая и бесчеловечная личность получает очень небольшой по продолжительности – если получает вообще – опыт Девачана в сравнении с тем, что переживают другие; она вынуждена перерождаться при условиях, которые соответствуют деяниям и мыслям ее предыдущих земных жизней и либо взбирается по лестнице бытия в результате страданий, которые переносит, либо спускается по той же лестнице в результате продолжающихся злодеяний.

Следует понимать, что разнообразные подразделения или планы материи, силы и сознания не имеют четких очертаний. Между всеми четырьмя состояниями манифестации и действующей в них индивидуальной формой существует взаимозависимость, взаимопроникновение и взаимообусловленность, равно как они же существуют между духом, разумом, энергией и субстанцией в сложносоставном теле человека. Как внешние органы чувств человека отзываются на стимулы вышеупомянутых состояний энергии и субстанции, так и внутренние чувства души отзываются на более быстрые вибрации более тонких форм энергии и субстанции, когда она высвобождается из своих уз, привязывающих ее к Времени и Пространству.