Глава IV

Глава IV

Весь комплекс саентологии можно разделить, в принципе, на четыре области:

• философию;

• ее техническое применение;

• организацию или руководство, известные как саентологическая церковь;

• личное мнение Хаббарда.

Критике подвергается только организация, другими словами – саентологическая церковь, поскольку философская сторона относительно мало известна. Если проследить за сообщениями в средствах массовой информации, то становится видно, что слово “саентология” превратилось в синоним для обозначения фашистских, преступных организаций. При этом особый акцент делается на то, как церковь обращается с бывшими ее членами, с теми, кто ее критикует; показывается потенциальная угроза, исходящая от саентологии, ее стремление подорвать общественный строй и добиться мирового господства. Несмотря на то, что многие критики утверждают: организация и философия неразрывны, т.к. обе опираются на учение Хаббарда, их следует различать, если мы хотим глубже понять данную область. Настоящая глава должна представить читателю общий взгляд на проблему этой философии. Даже с привлечением всех трудов Хаббарда, данное рассмотрение было бы неполным. Его содержание основывается на многолетних интенсивных исследованиях. И не стоит ограничиваться точкой зрения саентологической церкви.

Критики саентологии упускают из вида одну вещь. Они заняты структурой церкви и не учитывают положительных сторон ее философии. Но даже те из них, кто уделяет внимание философии, порой не осознают, что изучение философии и буквальное понимание текстов – понятия несовместимые. Использование отдельных отрывков из работ Хаббарда, их цитирование без учета взаимосвязи служит, конечно же, только одной цели – представить самого Хаббарда в негативном свете, и позволяет при этом не замечать его главных идей. Саентология разрабатывалась с целью оказать помощь человеку. Однако нападкам подвергается без разбора все, что хоть как-то связано с именем Л. Рона Хаббарда. Вопрос о том, а не содержится ли в этой философии хоть искорка правды, чаще всего игнорируется. Но знатокам и просто людям, применяющим данную философию, ясно, что саентология, если ее правильно применять, может способствовать выживанию человечества.

Мы все знаем, что критиковать легко. Основное внимание критики сосредотачивается на отрицательных моментах, которые, к сожалению, оказываются не лучшим подспорьем в понимании предмета. Нужно провести четкую разграничительную линию между саентологией как точной наукой и мнением самого Хаббарда. Сам он придавал очень большое значение этому отличию. В его книгах, лекциях и докладах можно найти множество негативных высказываний о психиатрии, правительствах, о тех, кто его критиковал. Его инструктивные письма и исполнительные директивы, имеющиеся в распоряжении саентологической церкви, содержат указания и высказывания, которые сложно оценить однозначно. Некоторые его письменные инструкции вызывают справедливое возмущение. Поэтому, ясно понимая разницу между наукой и личным мнением, сторонники Хаббарда в организациях "Свободной зоны" рассматривают его труды преимущественно через призму философии.

Вот короткая цитата из вводного доклада Хаббарда, которым он открыл в 1952 году цикл своих лекций в Филадельфии:

"Итак, я не прошу Вас рассматривать эту область с моей точки зрения. Существует два предмета, о которых я сегодня буду говорить… Есть саентология, точная наука… А еще есть мнение Хаббарда в отношении данной науки. А у меня, друзья, как и у любого человека, может быть свое собственное, личное мнение. Иногда Вам следует просто слушать меня. Но это уже нечто другое. Вы без труда можете определить, когда я начинаю высказывать свое личное мнение. Обсудите его, оцените и решите для себя, принять или отказаться от него. В действительности, оно не имеет ничего общего с саентологией".