У фан шэнь

У фан шэнь

Представления о пяти парах первопредков (первопричин) всего сущего сформировались в Древнем Китае на раннем этапе существования родового строя. Каждая пара отвечала за свою сферу мироздания на вертикальном (Небо – Земля) и горизонтальном (четыре стороны света и центр) иерархических уровнях. Их функциональные особенности исследовал российский философ А.Е. Лукьянов (1992): «…древнекитайские первопредки… это бесполые, двуполые и вообще всеполые существа, и только функционально, находясь в той или иной горизонтальной области или на том или ином вертикальном уровне, они выполняют роль мужского или женского первопредков. Мужская сущность располагается на Небе, женская на Земле, перемещаясь с Земли на Небо, первопредок из женского превращается в мужского, перемещаясь с Неба на Землю, он становится женским первопредком. А в центре космоса или на Куньлуне все они являются детьми»²². Поэтому земные ипостаси первопредков нередко именовали не помощниками, а помощницами.

Четыре пары первопредков группируются вокруг центральной оси мироздания, представленной одной парой первопредков, объединяющей всех в единого Первопредка, наделенного разными функциями. Каждая пара имеет ряд характерных антропоморфных, зооморфных и фитоморфных обликов. Им приписаны части света, стихии, планеты, звуки, дни календарного цикла, числа и пр. Представления о первопредках, выраженные не в образах, а в абстрактных символах, легли в основу всех космоэнергетических моделей мироздания У син, Багуа, Хэ ту, Ло шу, Сян Тянь, Хоу Тянь и пр.

В Средневековье приписанные первопредкам классификационные ряды были соотнесены с мифическими управами, а их главы стали почитаться как у фан шэнь — «духи пяти сторон света» или «божества – повелители частей света». В качестве их помощников состояли у шэнь — «пять духов».

Восточное направление (стихия Дерево, управа Дерева)

Дух стихии на Небе: Му (Дерево).

Место нахождения на Небе: Дун-гун — Восточный Дворец (45°—135°), представлен символической фигурой Синего Дракона (Цин-лун), в которую вписываются семь зодиакальных созвездий восточного сектора неба.

Место нахождения на Земле: восточная область Цин-чжоу.

Первопредок восточного племени, он же Владыка восточной управы: Тай-хао, он же Фу Си (Пао-си, Бао-си) – «мясо, жаренное на очаге», сын Лэй-шэня – духа Грома. Фу Си научил людей пользоваться огнем и готовить на нем пищу. Он изобрел силки для ловли животных, сети для ловли рыбы, создал багуа, музыку, иероглифическую письменность. Считается покровителем гадательных искусств и медицины. Как Владыку Востока Фу Си называют почетным титулом Цан-ди – Зеленый (Лазурный, Лазоревый) император и именем Лин-вэй-ян – Чудотворный, могущественный, глядящий вверх. В некоторых списках духа восточной стихии на Земле представляет Дику – «божество-император», правнук Хуан-ди, отец правителя Яо и дядя (по другой версии – брат) Чжуань-сюя²³.

Помощник Первонредка или Дух – помощник Владыки: Гоуман – «кривое дерево с острыми побегами» или «Зеленый дух Дерева». Дух держит в руке циркуль, управляет сезоном весны. В его ведении находятся деревья²⁴.

Дыхание Первопредка: движение ци стихии Дерево.

Дух Первопредка или Владыки: планета Суйсин (Юпитер).

Зверь Первопредка или Воплощение Владыки: Цин-лун – Синий (Зеленый) Дракон.

Зооморфный дух восточного направления: Бимуюй — «пара одноглазых рыб со сросшимися хвостами».

Звук Первопредка: нота цзяо.

Дни Первопредка: цзя (Ян Дерево) и (Инь Дерево).

Южное направление (стихия Огонь, управа Огня)

Дух стихии на Небе: Хо (Огонь).

Место нахождения на Небе: Нань-гун — Южный Дворец (135°—225°), представлен символической фигурой Красной Птицы (Чжу-цяо), в которую вписываются семь зодиакальных созвездий южного сектора неба.

Место нахождения на Земле: южный округ Ян-чжоу.

Первопредок южного племени, он же Владыка южной управы: Янь-ди – Бог пламени, он же Шэнь-нун – «божественный земледелец», единоутробный брат Хуан-ди²⁵. Янь-ди научил людей сеять злаки²⁶. Шэнь-нун – мудрый правитель, основоположник земледелия и меновой торговли, первый фармаколог²⁷. Как Владыку Юга Ян-ди называют почетным титулом Чи-ди – Красный император и именем Чи-бяо-ну – Красное пламя. В некоторых списках духа южной стихии на Земле представляет Яо – «высоченный», совершенномудрый правитель, при котором страна процветала («золотой век»). Впоследствии он уступил престол Шуню²⁸.

Помощник Первопредка или Дух – помощник Владыки: Чжу-жун – «большой свет», он же Чжу-мин – «красный свет» или Чжу-нун – «Красный дух Огня». Дух держит в руке весы, управляет сезоном лета (летней погодой)²⁹.

Дыхание Первопредка: движение ци стихии Огонь.

Дух Первопредка или Владыки: планета Инхосин (Марс).

Зверь Первопредка или Воплощение Владыки: Чжу-цяо – Красная Птица.

Зооморфный дух южного направления: Бииняо — «птицы, соединившие крылья³⁰».

Звук Первопредка: нота чжи.

Дни Первопредка: бин (Ян Огонь), дин (Инь Огонь).

Центр (стихия Земля или Почва, управа Земли)

Дух стихии на Небе: Ту (Земля).

Место нахождения на Небе: Цзы-гун (Цзы-вэй) – Пурпурный дворец, Чжун-гун – Центральный Дворец имеет вид окружности с приблизительным радиусом 37°. Во Дворце постоянно пребывает Полярная звезда (Тянь-цзи синь) и совокупность всех звезд вокруг полюса мира. Это место постоянного проживания Тай-и (Дух Великого Единого), одного из высших духов в представлении людей эпохи Хань³¹.

Место нахождения на Земле: центр Поднебесной (Китая).

Первопредок срединного племени, он же Владыка управы и центра: Хуан-ди – Желтый предок или Желтый император, олицетворение магических сил Земли. Усилиями Хуан-ди был установлен новый порядок Вселенной, включающий пять частей (стороны света и центр), вместо прежде существовавших четырех (стороны света). Прежде чем стать божеством центра, он победил богов четырех направлений³². Хуан-ди изобрел колесницы и лодки, топор, ступку, лук и стрелы, одежду и туфли, отлил первые колокола, впервые вырыл колодцы, сделал барабан. Считается покровителем портных и медицины³³. Как Владыку центра Хуан-ди называют именем Хань-шу-ню – Заглотивший стержень. В некоторых списках духа стихии центра на Земле представляет Шунь (Юй Шунь) – «ведающий угодьями» или «ведающий горами и болотами»³⁴. Им были усмирены четыре великих злодея и отправлены на дальние границы охранять людей от призраков и бесов.

Помощник Первопредка или Дух – помощник Владыки: Хоу– ту – бог Земли, божество земли всей страны, праправнук бога солнца Ян-ди. Дух держит в руке отвес (или веревку для измерений), управляет четырьмя сторонами света. Считается правителем столицы мрака в загробном мире³⁵.

Дыхание Первопредка: движение ци стихии Земля.

Дух Первопредка или Владыки: планета Чжэньсин (Сатурн).

Зверь Первопредка или Воплощение Владыки: по разным спискам Взмывающий Змей, Цилинь — Единорог, Желтый Дракон.

Зооморфный дух центра: Чжишоушэ — «двухголовая змея». Согласно преданию, Шуня похоронили на горе Цзюишань, где водились вэйшэ — двуглавые змеи³⁶.

Звук Первопредка: нота гун.

Дни Первопредка: моу (Ян Земля), цзи (Инь Земля).

Западное направление (стихия Металл, Управа Металла)

Дух стихии на Небе: Цзинь (Металл).

Место нахождения на Небе: Сигун — Западный Дворец (225°—315°), представлен символической фигурой Белого Тигра (Бай-ху), в которую вписываются семь зодиакальных созвездий западного сектора неба.

Место нахождения на Земле: западный округ Цай-чжоу.

Первопредок западного племени, он же Владыка западной управы и Дух стихии на Земле: Шао-хао – букв, «младший безбрежный (как Небо)», иначе Цзиньтянь-ши – Металл урожденный Небом, правнук Хуан-ди³⁷. Как Владыку Запада Шао-хао называют почетным титулом Бай-ди – Белый император³⁸.

Помощник Первопредка или Дух – помощник Владыки: Жушоу – «сбор созревшего (урожая)» или «Белый дух Металла». Дух держит в руке угольник, управляет сезоном осени. В его ведении наказания на Небе³⁹.

Имя духа – владыки: Чжао-цзюй – Призывающий и отталкивающий.

Дыхание Первопредка: движение ци стихии Металл.

Дух Первопредка или Владыки: планета Тайбосин или Тай– бай (Венера). Бай-ди, как божественный дух планеты Венера, спускается на землю в 1-й день каждой луны⁴⁰.

Зверь Первопредка или Воплощение Владыки: Бай-ху — Белый Тигр.

Зооморфный дух западного направления: Бицзяньшоу – «полумышь-полузаяц».

Звук Первопредка: нота шан.

Дни Первопредка: гэн (Ян Металл), син (Инь Металл).

Северное направление (стихия Вода, управа Воды)

Дух стихии на Небе: Шуй (Вода).

Место нахождения на Небе: Бэй-гун – Северный Дворец, представлен символической фигурой Черной Черепахи (Сюань-у), в которую вписываются семь зодиакальных созвездий северного сектора неба.

Место нахождения на Земле: северный округ Цзи-чжоу.

Первопредок северного племени, он же Владыка управы и Дух стихии на Земле: Чжуань-сюй – «человек, следующий по истинному пути», внук или правнук Хуан-ди⁴¹, духа стихии Вода. Как Владыку Севера, Чжуань-сюя называют почетным титулом Хэй-ди – Черный император и именем Сегуан-цзи – Запись гармонии и света.

Помощник Первопредка или Дух – помощник Владыки: Сюань-мин – «темный свет» или Черный дух Воды, он же Юйцян – дух северного моря и ветра, дядя Чжуан-сюя. Дух держит в руке гири, управляет сезоном зимы.

Дыхание Первопредка: движение ци стихии Вода.

Дух Первопредка или Владыки: планета Чэньсин (Меркурий).

Зверь Первопредка или Воплощение владыки: Сюань-у – Темный Воин. Образ: шэ гуй — черепаха, обвитая змеей и совокупляющаяся с ней. Символизирует союз Неба и Земли⁴².

Зооморфный дух северного направления: Бицзяньминь — «человек, имеющий половину тела, один глаз, одну ноздрю, руку, ногу».

Звук Первопредка: нота юй.

Дни Первопредка: жэнь (Ян Вода), гуй (Инь Вода).

Данный текст является ознакомительным фрагментом.