Часть VI - ЯСНОВИДЕНИЕ

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Часть VI - ЯСНОВИДЕНИЕ

Вопрос 131

В чем разница между ясновидящим, посвященным и адептом?

Ответ: То, что видит человек, зависит от чувствительности его глаз. Некоторые люди могут различать объекты на таких расстояниях, на которых они становятся невидимыми для других. Художники ощущают оттенки цветов, которые не могут различить обычные люди, а некоторые люди совсем слепы к цвету. Есть и такие, которые не могут видеть вообще — они абсолютно слепы.

Люди, которые могут видеть очень далеко, или те, кто различает тончайшие оттенки цвета в большей степени ясновидящие, или отчетливо видящие, чем остальные.

Большинство из нас способны видеть множество окружающих нас вещей, но мы узнаем очень мало о тех вещах, которые мы видим, только смотря на них. Нам надо стать посвященными в использовании телефона, велосипеда, автомобиля, пианино и так далее.

Но хотя мы будем знать, как использовать эти инструменты при обычных обстоятельствах, мы не столь глубоко знакомы с их устройством, чтобы суметь построить или починить их, когда они выходят из строя. Прежде чем мы достигнем высот в этой работе, нам придется пройти курс специального обучения, и, если мы отнесемся к этому добросовестно, мы сможем стать адептами, то есть мастерами в нашем направлении.

Если приложить данную иллюстрацию к обсуждаемой проблеме, мы сможем понять, что ясновидящий — это человек, чье чувство видения продвинулось так далеко, что он ощущает другой мир, невидимый для большинства из нас, и что он может видеть там все.

Но он не знает всего о том, что там видит посредством одного лишь восприятия, как и мы не знаем всего о том, что видим в мире. Он должен постараться приобрести это знание. Затем постепенно он станет посвященным, который понимает то, что видит, и сможет умело обращаться с этими знаниями при обычных условиях, как мы можем играть на пианино и ездить на велосипеде, когда освоим это искусство.

Чтобы посвященный мог стать властелином этих предметов и сил невидимого мира, то есть адептом, потребуется дальнейшее обучение.

Итак, ясновидящий — это тот, кто видит невидимый мир; посвященный — это тот, кто и видит невидимый мир, и понимает то, что видит; адепт же видит, знает и обладает властью над вещами и силами в этом мире.

Вопрос 132

Почему обученные ясновидящие не соглашаются, чтобы ученые подвергли их простым, но убедительным проверкам, которые смогли бы убедить всех в реальности их способностей, превосходящих обычные чувства?

Ответ: Во-первых, обученные ясновидящие не преследуют корыстных целей; их даже в самой малой степени не интересует, верят им люди или нет, тогда как для самих людей было бы очень важно, если бы они верили; но для обученного ясновидящего в любом случае это не имеет никакого значения. Он никогда не добивается денег или других компенсаций, которые ему может предложить мир, если ему поверит. Ему не нужна власть над миром, он никогда не выставляет на показ свои способности и не хвастает ими, а всегда отзывается о них с чрезвычайной сдержанностью, если вообще упоминает о них. Когда он совершает заслуживающие одобрения поступки, возможно, помогая своему ближнему, он не заботится о том, чтобы о его поступке стало известно. Он обычно поступает по принципу «Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая».

Слепой не видит цвета и света, хотя они всегда рядом с ним, и, если бы он пришел к нам и попросил нас подвергнуться проверке, которая доказала бы ему без всякого сомнения, что мы воспринимаем цвет и свет, нам бы было странно слышать, что проверка может убедить его в этом. Так и для обученного ясновидящего странно, что проверки могут убедить каждого. Пока еще не было разработано проверки, которая не давала бы возможности иного толкования разыми людьми, и несчастный ясновидящий, который обрек бы себя на подобные проверки, вынужден был бы их продолжать опять и опять до бесконечности, и тем не менее все новые толпы скептиков объявляли бы его мошенником. От него бы потребовали, чтобы он прошел проверку у каждого незначительного ученого, а ученые не верят даже своим собственным глазам. Если они логически выводят, что что-то невозможно, они отказываются в это верить, хотя это можно увидеть. Ученые вынуждены довольствоваться экспериментами, подчиняющимися законам природы, проводя свои исследования в области химии и других наук, о которых они кое-что знают, но присваивают себе право диктовать условия, когда они изучают сверхфизические вопросы, в которых они, по собственному признанию, невежественны. Когда медиумам требуется затемненная комната для их экспериментов, ученые обычно говорят: «О, конечно, это сразу выявляет в них мошенников; им нужна затемненная комната, чтобы невозможно было обнаружить их обман». Обычно медиумы не знают, почему комната должна быть затемнена, и не могут этого объяснить, но в основе требований медиумов лежит закон.

Он заключается в следующем: Лучи света приводят эфир в сильную вибрацию и затрудняют при таких условиях работу сущности, которая вступает во взаимодействие, процесс ее оформления в тело, голос, руку или другое материальное проявление. Чем более затемнена комната, тем меньше вибрации эфира и тем легче для этих сущностей использовать его, как требуется для спиритического явления.

Существует много других законов, воздействующих на сверхфизические явления, о которых наука не имеет представления, и это незнание сразу же лишает ученых права устанавливать условия. Однако для них всегда есть возможность узнать из первоисточника. Они говорят нам, что можно достать набор линз, отшлифованных определенным образом, поместить их в трубку особым образом, направить эту трубку с линзами в определенном направлении на небо, и вы увидите, как восемь лун вращаются вокруг Сатурна. Если мы последуем их указаниям, мы убедимся, что то, о чем они говорили, можно там обнаружить. Если мы откажемся использовать указанный инструмент, мы не сможем увидеть спутники Сатурна. Мы говорим им: «Просто живите и делайте упражнения, и вы сможете развить в себе способность, о которой мы говорим. Тогда вы увидите, что мы говорили правду, и вы будете вынуждены утверждать то, что утверждаем мы». Если они не хотят следовать нашим указаниям, они могут остаться при своем мнении об области сверхфизического, как человек, который, не собрав телескопа, может сомневаться в существовании спутников Сатурна и относительно всего, что интересует обученных ясновидящих.

Вопрос 133

Если ясновидение такой точный способ исследования, такая великолепная духовная способность, почему мы так часто видим, что ей обладают малообразованные и плохо воспитанные люди, у которых как кажется, низкая духовность и которые часто обманывают?

Ответ: В далеком, далеком прошлом человеческое тело было гораздо менее сложным организмом, чем сейчас, и спинномозговая нервная система, дающая человеку осознанный контроль над своим телом, еще не развилась. В то время симпатическая, или непроизвольная, нервная система обслуживала чисто животные функции, во многом как она обслуживает их и в наше время. Тогда человек был более духовным существом, чем сейчас, и он воспринимал Духовные миры посредством органов, которые сейчас временно не используются. В нашем теле есть несколько органов, находящихся на разной стадии развития; некоторые из них атрофируются, потому что отслужили свое. Мышцы, приводящие в движение уши у животных, например, также есть и у человека, но они больше не нужны и потому большинство из нас потеряло способность их использовать. Другие органы еще только развиваются, например сердце, которое является непроизвольной мышцей, окруженной, однако, поперечными полосами произвольных мышц, которые в будущем дадут возможность управлять сердцем с любой желаемой скоростью.

Другой класс органов просто находится в состоянии покоя, и среди них — гипофиз и шишковидная железа. Если бы их не надо было использовать в будущем, они бы обязательно атрофировались, как это происходит со всеми другими органами, когда их перестают использовать. В далеком прошлом эти органы были соединены с симпатической системой и давали человеку способность непроизвольного ясновидения. Благодаря своей связи со спинномозговой системой в будущем они дадут возможность человечеству осуществлять контакт с Духовными мирами по собственной воле.

Легче скатить камень с горы, чем вкатить его на гору; обратное движение осуществляется гораздо легче, чем движение вперед, и, если люди добиваются развития в негативном направлении, они с легкостью возрождают негативную деятельность гипофиза и шишковидной железы и становятся негативными ясновидящими. Но как любая способность, которая осуществляется посредством непроизвольной нервной системы, не может осуществляться силой воли, эта способность также проявляется у медиумов от случая к случаю. Когда сила действует, они могут ограниченно взаимодействовать с Духовными мирами. А когда сила не действует, они не могут видеть. Поэтому они часто притворяются, чтобы заработать необходимый гонорар.

Человек, сознательно развивающий свои духовные способности, управляет вибрациями двух маленьких органов силой воли, и у него нет «прогулов». Он обладает силой видеть всегда и в любое время. В его руках ясновидение является точным способом исследования, однако необходимо понять, что, как в нашем мире необходимо исследовать, чтобы знать, так и в том мире. Многие люди выражают безрассудный скептицизм относительно существования сверхфизических миров и чувств, но те, кто думает, что, если человек «видит» в невидимых мирах, он тут же все о них знает, в той же степени безрассудны. Слепой человек, получивший способность видеть в результате операции, дает нам пример того, что мы должны учиться видеть здесь, в Физическом мире. Сначала он очень часто закрывает глаза, говоря, что легче ходить на ощупь, чем когда видишь, потому что он еще не научился оценивать расстояния. Младенец, протягивающий ручки к лунному свету или к чему-то на другой стороне комнаты, также демонстрирует это явление. Как вверху, так и внизу; прежде чем человек выучится, одна способность видеть приносит ему мало пользы. И представление о том, что поскольку он видит, то обязательно все понимает, беспочвенно. Мы, видевшие здесь все свои жизни, не знаем всего обо всем в этом мире; также и те, кто «видит» другой мир, не знают всего о нем. Кроме того, здесь формы постоянны, и они не могут с легкостью изменяться, тогда как предмет рассмотрения и знания во внутренних мирах затруднен из-за пластичности форм, так как очень часто они меняются в мгновение ока в ответ на мысли действующих там существ.

Развить ясновидение по своей воле — это трудная задача, и поэтому этой способностью обладают немногие, тогда как негативное ясновидение, к сожалению, развили многие, не обладавшие высокими идеалами, не позволяющими поддаться соблазну продажи своей способности за золото.

Вопрос 134

Что вы подразумеваете под Посвящением, и почему Посвященные — только мужчины?

Ответ: Обычным представлением о посвящении является вступление в тайный орден, как правило, с учетом платы за посвящение, но эзотерическое Посвящение абсолютно иное.

Когда человек старается вести более возвышенную жизнь на протяжении некоторого времени, очищает свои проводники умственными, душевными и физическими усилиями, он испускает свет в невидимый мир и накапливает внутреннюю силу. В свое время достигается наивысшая точка, когда его сила должна получить выражение. Тогда в его жизни появляется учитель, который показывает ему силу, выращенную им иногда неосознанно для себя, и способ ее использования. Такая демонстрация называется Посвящением.

Посвящение может происходить в храме или вне его; оно может сопровождаться, а может и не сопровождаться церемонией в зависимости от обстоятельств. Поймите правильно, никакая церемония не может дать кандидату способности, которым Посвящение обучает его пользоваться, так же как и нажатие спускового крючка незаряженного пистолета не способно вызвать выстрел. Церемония Посвящения может оказаться бесполезной, если она не является высшей точкой, ведущей к ученичеству.

Таким образом, очевидно, что Посвящение — неизбежный результат имеющихся заслуг. Его невозможно продать за деньги, хотя нет недостатка в недобросовестных шарлатанах, которые предлагают посвятить любого в эзотерические таинства, о которых они сами ничего не знают. Нет недостатка и в доверчивых простофилях или нечестных людях, надеющихся приобрести темную власть над своим ближним посредством подобной покупки. Если Симон, колдун, заслужил жесткий упрек Петра, попытавшись купить духовную силу за деньги, неудивительно, какого неодобрения заслуживают те, кто объявляет духовные силы товаром для продажи, особенно тогда, когда по самой своей природе они неспособны передать товар, обещанный для продажи.

Спрашивающий находится в заблуждении, считая, что Посвященными являются только мужчины, по крайней мере, в отношении малых Мистерий это не так. Есть Посвященные-женщины, и иногда даже Посвященные в великие Мистерии берут себе женское тело ради особой работы, которую они хотят выполнить. Верно, однако, что те, кто ушел вперед настолько, что способен выбирать себе пол, обычно предпочитают мужское тело, и причину не надо далеко искать. У женщин позитивное жизненное тело, но негативное плотное тело и поэтому оно, будучи таким в настоящее время, является некоторым препятствием для работы в мире. Стремясь к высшим идеалам и ведя благородную жизнь, мы одухотворяем жизненное тело и преобразуем его в душу, которая всегда позитивна — это сила, используемая независимо от пола. И также, когда Посвященный облачен в мужское тело, он полностью позитивен в Физическом мире и имеет больше шансов для продвижение вперед, чем при использовании женского проводника.

Вопрос 135

Не является ли долгом того, кто обладает большей информацией о высшей жизни, передавать информацию менее сведущим и помогать им?

Ответ: Конечно, знание — это то, что мы можем дать другим и все же остаться самими собой. Действительно, когда мы помогаем другим, распространяя знания, мы помогаем себе и увеличиваем свой собственный запас. Так как никто действительно не может ничего знать, пока ему не расскажут и он сам не объяснит это кому-то еще, нам следует понять, что, какое бы знание мы ни получили, оно не является нашей исключительной собственностью, но должно использоваться для всеобщего блага. Если мы эгоистично накапливаем знания и отказываемся просвещать остальных, то на нас это подействует подобно тому, как если бы мы продолжали есть физическую пищу, не освободившись от отходов. Наступит момент, когда мы не сможем больше ничего удержать и заболеем. Так же происходит и с людьми, которые получают знания о высшей жизни. Когда они накапливают знания вместо того, чтобы использовать их на благо остальным, они могут стать затворниками или сойти с ума.

Вопрос 136

Какие навыки необходимы, чтобы стать невидимым помощником? Надо ли отдавать всю жизнь духовному устремлению?

Ответ: Нет, совсем нет; в действительности никто не вправе отдавать всю свою жизнь духовному устремлению, пока сначала он не исполнит свои земные обязанности, имеющиеся у него по отношению к другим. Обязанности в семье — это способ стать видимыми помощниками. С другой стороны, на мужчин или женщин, которые уклоняются от своего долга здесь, безусловно, нельзя положиться при выполнении обязанностей в невидимом мире в качестве невидимых помощников.

Поэтому терпение и постоянство в выполнении всех наших земных обязанностей наилучшим образом является первым и самым существенным навыком стремящегося. В качестве следующего навыка мы можем отметить самоконтроль. Поскольку мы живем и работаем в своих плотных телах, наши тела желаний в определенной степени содержатся под контролем посредством заключения в тюрьму плотного физического вещества. Если мы здесь теряем терпение, результат может оказаться очень опасным для нас и для окружающих. Но это ничто по сравнению с риском, сопутствующим потере терпения в другом мире, так как наше тело желаний в приступе раздражительности, как мы знаем, может разрушать наше физическое тело так, что оно будет испытывать недомогание на протяжении недель в результате потери терпения на несколько минут. Но, будучи вне плотного тела, если его силы направлены против кого-то другого, оно может тотчас уничтожить армию.

Знание также является необходимым атрибутом стремящегося. Пока мы не изучим условия посмертия и не ознакомимся со схемой эволюции, не приобретем относительного понимания состава человека и подобных вещей, мы не можем обучать тех, кто имеет меньше информации, и ставить перед нами задачи невидимого помощника и руководителя было бы аналогично тому, чтобы послать невежду преподавать в школе.

Последнее по счету, но не последнее по важности, качество: невидимый помощник должен излучать всеобъемлющую любовь ко всему человечеству. Мы не можем быть бессердечны к страданиям нашего ближнего здесь и одновременно переполняться любовью и желанием помогать в другом мире, подобно тому, как человек, не знавший нот в земной жизни, не может стать искусным музыкантом после своей смерти или приобрести такую страсть к музыке, что он возжелает целую вечность трубить в рог или играть на арфе. Поэтому мы опять повторяем, что, для того чтобы стать невидимым помощником там, мы сначала должны получить право помогать здесь.

Вопрос137

Какую цель преследует человек, выходя из своего тела?

Ответ: На современной стадии нашей эволюции большая часть человечества привязана к своим телам во время земной жизни. Они помещены в маленькое и узкое окружение, потому что там надо выучить определенные уроки, которые наилучшим образом могут быть усвоены, если не допускать к обозрению практически все остальные места и условия. Но приходит время, когда человек достаточно вырастает в своем знании и для него становится желательным расширение пределов своей активности. Тогда тело становится помехой, путами, которые целесообразно иногда покидать, и, соответственно, Старшие Братья обучают его выходить из тела по собственной воле. В прошлом им самим помогали ушедшие вперед в своем развитии существа с других планет, пока теперь они сами не стали способны обучать менее развитых представителей человечества.

Целью выхода из тела является получение большего знания. Но само по себе это знание лишь средство для достижения цели, а именно помощи другим для их продвижения вперед. Поэтому те, кто способен выходить из тела, известны как невидимые помощники. Их работа заключается в том, чтобы помогать как живым, так и мертвым, в соответствии со своими способностями.

Вопрос 138

Является ли абсолютной необходимостью вести аскетический образ жизни, чтобы стать духовным человеком, наделенным психическими силами?

Ответ: Это зависит от того, что спрашивающий подразумевает под аскетизмом. Некоторые люди на Востоке заползают в бочку с гвоздями и катаются в ней, чтобы умертвить плоть, или хлещут себя, или калечат различными способами, чтобы обрести духовные силы. Подобное поведение, несомненно, неверно. Они могут стать ясновидящими, и иногда им это удается. Но подобное направление так же достойно порицания и так же преходяще, как и результаты, полученные от созерцания кристалла, использования наркотиков и аналогичных методов.

Мы должны осознать, что данное физическое тело — наш самый драгоценный инструмент, и нашей обязанностью является предоставление ему всего необходимого ухода и условий, обеспечивающих его здоровье и благосостояние. Никакая сила, полученная при жестоком обращении с телом, не является силой высокого порядка, поэтому она непродолжительна и неэффективна по своему действию.

Но некоторые люди подразумевают под аскетизмом «чистую и целомудренную жизнь». Они хотят получить духовную силу без принесения в жертву своих животных пристрастий; они жаждут парить в облаках по собственной воле, а в другое время требуют права погрязнуть в болоте. Они хотят продолжать употреблять грубую пищу, набивать живот мясом, алкоголем и табаком, потворствуя своим страстям и чувственным желаниям в любом направлении, и в то же время желают обладать духовными силами.

Подобное невозможно. Наши тела — это наши инструменты. Хороший работник ценит хороший инструмент и содержит его в наилучших условиях — острым и чистым. Когда наши чувства отуманены алкоголем и табаком, когда наша система вынуждена напрягать все свои силы, чтобы переварить или удалить грубую пищу, можно ли ожидать, что человек будет чутким? Нельзя служить Богу и мамоне; выбор за нами. Если мы хотим обрести духовные силы, нам надо заплатить плату чистотой жизни; мы должны давать своему телу чистую пищу и соответствовать правилам простой жизни. Мы должны воздерживаться от всего, что притупляет чувства, — от алкоголя, табака и подобных злоупотреблений. Если такая жизнь называется «аскетической жизнью», тогда аскетизм абсолютно необходим.

Вопрос 139

Все ли дети до определенного возраста являются ясновидящими?

Ответ: Да, все являются ясновидящими, по крайней мере в течение первого года жизни. В большой степени от духовности ребенка, а также от его окружения зависит, как долго он будет сохранять свою способность, так как большинство детей сообщает о том, что видит, старшим, от чьего отношения и зависит сохранение способности к ясновидению. Часто над детьми смеются, и ничто не может больнее ранить их чувствительные маленькие сердца. Вскоре они обучаются закрываться от явлений, которые вызывают насмешки старших, или, по крайней мере, они научаются никого не посвящать в полученный ими опыт. Когда их слушают, они часто демонстрируют удивительные вещи, и иногда бывает возможно проследить предшествующую жизнь по рассказам маленького ребенка. Конечно, в основном подобное происходит, если ребенок умер в малом возрасте в предыдущей жизни, так как тогда он находится в Невидимом мире от одного до двадцати лет, и сообщаемые им сведения можно проверить. Дети, которые в своей предыдущей жизни умерли детьми, в гораздо большей степени способны помнить прошлое и обладать ясновидением, чем другие дети, потому что тело желаний и жизненное тело рождаются не одновременно с физическим рождением ребенка, а в семь и четырнадцать лет соответственно, а то, что не обрело жизнь, не может умереть, так что, если ребенок умирает до рождения своего жизненного тела или тела желаний, он не попадает на Второе и Третье небо, а остается в мире Желаний и будет рожден с тем же самым телом желаний и телом ума, которыми он обладал в предшествующей жизни, и потому будет способен вспомнить, что тогда происходило. Автор натолкнулся на подобный случай несколько лет назад в Южной Калифорнии.

Однажды в Санта Барбаре по улице шел мужчина по имени Робертс, когда к нему подбежал маленький ребенок и обвил своими руками его колени, назвав его папой. Мистер Робертс подумал, что кто-то пытается навязать ему ребенка, и негодующе высвободился. Мать ребенка тоже была возмущена поступком ребенка и забрала его. Но ребенок продолжал кричать: «Это мой папа, это мой папа!» Из-за обстоятельств, которые выяснятся позже, это происшествие терзало мистера Робертса, и он отправился к господину, которого мы назовем X. Вместе они нашли дом, в котором маленький ребенок жил со своими родителями, и после непродолжительного разговора им разрешили задать ребенку вопросы. Как только эта маленькая девочка увидела г-на Робертса, она опять побежала к нему и назвала папой. Потом, отвечая на различные вопросы в течение половины дня, ребенок поведал им историю, которую мы приводим здесь в связном изложении.

Однажды, давным-давно, она жила с г-ном Робертсом в качестве своего отца и другой мамой в маленьком домике у ручья, где росли цветы (здесь она выбежала и принесла вербу). Там были перекинуты через ручей доски, которые ей запрещалось пересекать, чтобы она не упала в воду. Однажды г-н Робертс ушел, оставив их с мамой, и больше не вернулся. Через некоторое время ее мама легла и больше не двигалась. «Она стала очень тихой и умерла». Потом, сказала девочка, «я тоже умерла; но я не умерла, я пришла сюда!»

Потом г-н Робертс рассказал свою историю. Примерно восемнадцать лет назад он жил со своим отцом, пивоваром, в Англии. Он влюбился в девушку-прислугу, но отец не разрешил ему жениться. Молодые люди убежали в Лондон, поженились, поехали в Австралию, где он расчистил от кустов маленькую ферму и построил дом у ручья, где росла верба. Там через ручей были переброшены доски. У них родился ребенок, и однажды, когда ребенку исполнилось примерно два года, г-н Робертс пошел расчищать участок примерно в миле от домика. К нему подошел офицер полиции с ружьем и арестовал его за ограбление банка, совершенное в ночь отъезда из Лондона.

Он протестовал, утверждая, что невиновен, умолял отпустить его проститься с женой и ребенком, чтобы получить возможность позаботиться о них, но офицер боялся попасть в ловушку к его сообщникам и доставил г-на Робертса на побережье под дулом ружья. Его отвезли в Англию и провели следствие об ограблении. Он оказался невиновным. Но до этого момента чиновники не слушали его бредовые речи о жене и ребенке, которые безусловно должны были голодать в дикой местности в Австралии. Была послана телеграмма, организована поисковая партия, и через некоторое время пришел ответ. Были обнаружены скелеты несчастных, после чего г-н Робертс отправился в Америку с разбитым сердцем.

Потом ребенку показали несколько фотографий, бессистемно, среди которых были две фотографии: г-на Робертса и его жены. Внешность г-на Робертса сильно изменилась с того момента, когда были сделаны эти фотографии. Тем не менее, когда фотографии попались ребенку, девочка радостно закричала: «Ой, это папа!» Она также узнала фотографию своей мамы по предыдущей жизни. Маленькой девочке было только три года, когда г-н Робертс встретился с ней, и она вряд ли могла сочинить всю эту историю. В дальнейшем этот случай был расследован одной из известнейших газет Южной Калифорнии, «Лос-Анджелес Таймс», и факты подтвердились.

Вопрос 140

В чем различия черной и белой магии, и каковы следствия для души от использования черной магии?

Ответ: Магия — это процесс, посредством которого мы можем получить результаты, недостижимые при использовании известных всем законов. Некоторые люди исследовали законы природы, не известные большинству, и стали адептами в управлении тонкими силами. Они использовали свое могущество для помощи ближним, когда это позволяла стадия их развития. Другие, изучив законы и овладев способностью управлять скрытыми силами вселенной, используют свои знания для эгоистических целей, чтобы обрести власть над ближними. Упомянутый первым класс — это белые маги, второй класс — черные маги. Оба эти класса используют одни и те же силы и управляют ими, разница заключается лишь в побудительном мотиве. Побудительной причиной для белого мага являются любовь и благожелательность. Хотя мысли о награде и не входят в число его стимулов, у него можно наблюдать удивительный рост души в результате применения магии. Он отдает свои таланты в оборот и получает прибыль в стократном размере. С другой стороны, черный маг находится в печальном положении, так как сказано: «Душа согрешившая умрет», и все, что мы делаем вопреки законам Бога, неизбежно выливается в ухудшение душевных качеств.

Черный маг своими знаниями и искусством может иногда на протяжении нескольких жизней сохранять свое положение в процессе эволюции, но приходит время, когда душа распадается на составные элементы и Эго возвращается к тому состоянию, которое мы можем назвать состоянием первозданности. Малые формы черной магии, такие, например, как гипноз, иногда вызывают врожденный идиотизм в будущей жизни. Гипнотизер лишает своих жертв возможности свободно использовать свои тела. По закону Следствий он потом оказывается привязанным к телу с уродливым мозгом, который лишает его способности самовыражения. Однако нам не следует делать вывод, что каждый случай врожденного идиотизма является следствием подобного злодеяния со стороны Эго в прошлой жизни; есть и другие причины, которые могут привести к врожденному идиотизму.

Вопрос 141

Вы говорите о западной и восточной эзотерических школах. Не является ли западная школа лучшей из них, и если так, то почему?

Ответ: В настоящее время на Земле существует много различных рас. Индусы — это первая раса нынешней Арийской эпохи, а англосаксы — пятая. Естественно, самое передовое знание дается людям, которые дальше всех ушли вперед в своем развитии. Поэтому западная религия, христианство, гораздо выше индуизма и буддизма. Также и тайные учения Востока не являются передовыми, в отличие от учений Запада. На Востоке большой акцент делается на подчинении тела, чтобы взращивать духовные способности. Тамошние стремящиеся принимают определенные позы, выполняя трудные дыхательные и физические упражнения, которые не являются необходимыми при западном методе. На самом деле тело западного человека абсолютно не поддается подобным приемам. Кроме того, на Востоке ученик находится под полным контролем наставника, которого он зовет Учителем и требования которого он должен выполнять в малейших деталях, не спрашивая «для чего». На Западе мы следуем учению Христа, который говорил своим ученикам: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Ин., 15:15). Поэтому учитель на Западе находится со своим учеником в самых близких дружеских отношениях и всегда готов ответить на его вопрос настолько, насколько это совместимо с его стадией развития.

Безусловно, на Востоке есть люди, далеко ушедшие вперед в изучении доктрины своей школы, но западная методика обычно позволяет достичь соответствующей ступени за более короткий отрезок времени и с меньшими усилиями.

Вопрос 142

В чем различие между эфирным видением, ясновидением и видением, относящимся к миру Мысли?

Ответ: Когда мы смотрим на человека, используя эфирное видение, мы сначала видим его одежду, затем его кожу, различные органы его тела, расположенные вдоль направления видения; затем позвоночник, внутреннюю поверхность ребер, плоть, кожу и одежду с другой стороны тела. Другими словами, мы видим через него. С помощью эфирного зрения человек может видеть сквозь книги, бумагу, письма, стены или что-либо другое на небольшом расстоянии. На самом деле данную способность можно назвать «рентгеновским зрением». Лишь одно вещество устойчиво к этой проникающей способности. Стекло так же непрозрачно для эфирного зрения, как каменная стена для обычного физического зрения, возможно, по той же причине, по которой стекло является прекрасным изолятором для электричества.

Когда мы смотрим на человека или на вещь с помощью обычного ясновидения, мы видим их тела желаний и двойники их остальных проводников изнутри и снаружи — каждую частицу в один и тот же момент. Читать книгу или даже письмо, используя эфирное видение, достаточно трудно, потому что мы должны смотреть сквозь другие страницы, которые затуманивают интересующую нас страницу. Когда мы используем обычное ясновидение, кажется, будто книга или письмо развертывается, так что мы можем прочесть любую страницу или часть, и при этом нам не надо смотреть сквозь другие части. Но когда мы смотрим на объект с помощью видения, относящегося к четырем нижним областям мира Мысли, а автор не обладает знанием более высоких сфер, вместо фигур мы обнаруживаем полые пространства, или матрицы, которые говорят с нами и рассказывают о себе. Необходимость исследования в этом мире отсутствует. Здесь мы мгновенно узнаем все о любом интересующем нас объекте. Однако полученные таким образом знания обладают одним удивительным недостатком — они открываются сразу все. Сумма этих знаний — единое целое, не имеющее ни начала, ни конца. И обычно поэтому геркулесова задача заключается в том, чтобы развернуть это знание в упорядоченную, последовательную концепцию, которую можно полностью изложить себе и другим.

Вопрос 143

Безопасно ли для человека с ослабленными нервами проходить эзотерическое обучение у розенкрейцеров или для такого человека необходимо сначала выздороветь? Восстанавливается ли эзотерическим обучением здоровье?

Ответ: Единственные упражнения, которые розенкрейцеры давали открыто, — это утренние и вечерние упражнения. Вечерние упражнения заключаются в просмотре событий дня в обратном порядке. Во время подобного обзора стремящийся способствует развитию чувства самого искреннего раскаяния за дурные поступки, а также чувства огромной радости, когда исправляет свое поведение в каждой ситуации во время прошедшего дня. Утреннее упражнение заключается в концентрации на высоком идеале, например, на Христе.

Если человек нервного склада будет стараться спокойно и тихо выполнять эти упражнения, он получит чрезвычайно благотворный результат, в особенности если он постарается расслаблять каждый мускул тела во время упражнений.

Поза кота, который сторожит мышиную нору, преподносит нам чудесный поясняющий пример расслабления. Кот сидит в совершенно удобном положении, тихо и спокойно он ожидает появления мыши. Ни капли энергии не тратится на раздражение и нетерпение. Он упорно продолжает ждать, веря, что рано или поздно ему представится возможность. Он сохраняет всю свою энергию для высочайшего момента, когда он прыгнет, чтобы овладеть своей добычей. Если ученик полностью расслабит свои мышцы, тихо и спокойно просмотрит события дня во время вечернего упражнения и сконцентрируется на высшем идеале во время утреннего упражнения, нервозность постепенно исчезнет и однажды ему представится возможность развить духовное видение.

Вопрос 144

Здоровое тело необходимо для духовного развития; что предлагает учение розенкрейцеров тому, чье физическое состояние в настоящее время оставляет желать лучшего? Будет ли прекрасное здоровье одним из результатов изучения этого учения, и, если это учение будет практиковаться, будет ли оно способствовать поддержанию хорошего здоровья?

Ответ: Спрашивающий начинает с неверной идеи о том, что здоровое тело необходимо для настоящего духовного развития и, возможно, также забывает о различии между здоровым и чувствительным телом. Многие люди низкого развития обладают очень здоровым физическим телом, но абсолютно нечувствительны к духовным вибрациям. Пример пояснит вышесказанное: у автора на протяжении рядя лет был будильник, дешевые часы. Много раз они паковались в чемоданы, с которыми носильщики и грузчики управлялись весьма небрежно, и все же, когда их вынимали из чемодана после всех встрясок и ужасного обращения, они все-таки шли и кое-как показывали время, с небольшим отклонением в ту или иную сторону. Такие часы — крепкие, прочные, но неточные.

С другой стороны, хронометр, который используется на борту кораблей, — это чрезвычайно чувствительные часы. Они покоятся на весах, которые постоянно поддерживают их в горизонтальном положении и компенсируют малейшие движения корабля с тем, чтобы хронометр мог показывать абсолютно точное время, так как тысячи жизней зависят от точности этого прибора. Капитан, отправившись в неизвестные воды океана, знает, насколько далеко к востоку или западу он находится от Гринвича в Англии, благодаря этим точным часам — хронометру. Когда он рассчитывает разницу между зенитом своего местоположения и временем, которое показывает ему хронометр, он получает точный критерий своего местоположения, критерий, которому он доверяет жизни всех пассажиров и сохранность товара на миллионы долларов, находящегося на его попечении. Сравнение чувствительного хронометра и грубого будильника иллюстрирует разницу между «чувствительным» и «крепким, здоровым».

Когда мы постигаем высшие учения, ведем жизнь, которой они нас учат, наше тело становится чрезвычайно чувствительным и требует большей заботы, чем тело индейца или негра в диких просторах Африки. Они не обладают столь тонко организованной нервной системой, как белая раса. Те, кто заинтересован в духовном развитии, легко возбудимы, очень чувствительны и поэтому по мере нашего продвижения вперед нам надо все больше и больше заботиться о своем инструменте. Но также мы изучаем законы телесной природы и то, как с ними согласовывать свои действия. Если применять наши знания, то мы сможем стать обладателями чувствительного инструмента и содержать его относительно здоровым.

Однако есть случаи, когда болезнь необходима для определенных изменений в теле, которые являются предшественниками более высокой ступени духовного развития. И при таких условиях болезнь, конечно, благословение, а не проклятие. Тем не менее в общем можно сказать, что изучение высшей философии всегда приводит к улучшению здоровья, потому что «знание — сила», и, чем больше мы знаем, тем лучше мы можем справиться со всеми обстоятельствами, если только, конечно, мы используем наши знания на практике и внедряем их в жизнь. То есть мы не только слушаем слово, но и исполняем его, так как никакое учение не принесет нам пользы, пока оно не внедрено в жизнь и не проживается день за днем.

Вопрос 145

Каким образом нам поможет в посмертии развитие ясновидения в настоящей жизни?

Ответ: Несколькими путями. Во-первых, у многих людей есть большой страх смерти; малейшее упоминание слова «смерть» вызывает у них появление мурашек на спине, как от холода, и они всегда избегают говорить на эту тему. Страх смерти порождает мыслеформы отвратительного характера, и, когда человек покидает тело во время смерти, чтобы вступить в Невидимый мир, он видит эти ужасные формы вокруг себя как множество демонов, и иногда они подталкивают его к душевному заболеванию. Тем не менее они являются его детищем, и он не может избавиться от них, пока не узнает, что у них нет над ним власти, и бесстрашно не прогонит их. Тогда они исчезают, как роса на солнце.

Человека, развивавшего ясновидение во время земной жизни, тоже иногда при первом вступлении в Невидимый мир мучают различные элементальные сущности, принимающие самые устрашающие формы. Они признают в неофите возможного будущего хозяина и стремятся отклонить его от цели запугиванием, но, так как ему обычно помогает учитель и он знает, что эти существа не имеют над ним власти, он очень быстро преодолевает страх. Когда позднее он покидает свое тело во время смерти и вступает в Невидимый мир, он уже знаком со многими образами и явлениями этого мира; кроме того, у него нет страха, который мог бы ему мешать.

Вопрос 146

Помогает ли внутреннее созерцание Бога, если оно выполняется настойчиво, духовному росту и приведет ли к мастерству?

Ответ: В настоящее время мы живем в повседневности западного мира, где наш долг заключается в том, чтобы занимать то место, которое является нашим. У каждого из нас есть работа, которую мы должны выполнять, и, если мы уклоняемся от нее для болезненного самоанализа, мы не только не вырастем, но и духовно деградируем. Некоторые люди, к сожалению, думают, что у них есть оправдание для того, чтобы оставить свои земные обязанности, когда, как им кажется, их зовет духовное продвижение. Но пока мы не исполним здесь свой долг, не может быть никакого истинного духовного продвижения; все, что может показаться духовным продвижением, в конце концов обернется в пыль и прах.

Страны Востока преподносят нам ужасный пример губительных результатов пренебрежения материальными обязанностями ради беспорядочных поисков того, что они воображают духовной силой. Там люди истощают и уродуют свои тела, например, следующим упражнением: держат руку над головой, пока она не усыхает. Подобное не является истинной духовностью и не способствует благу всего мира. Говорят: «Всяк сверчок знай свой шесток», «Всякий человек своим умом живет». Но верно также и то, что все, что не способствует общему подъему, никогда никого не поднимет. Глубокое и искреннее желание способствовать всеобщему благу — единственное веское оправдание для увеличения усилий, способствующих развитию духовной силы. Рассказывают о матерях, посещающих женские собрания, чтобы обсудить, как лучше всего заботиться о доме и о детях, в то время как дети остаются в неубранном доме без присмотра.

Подобные истории — не преувеличение и не шутка, в них больше правды, чем вымысла. И люди, которые болтают о духовности и жаждут созерцать внутреннего ангела, пренебрегая своими семьями и другими очевидными обязанностями, находятся на одном уровне с подобными матерями. Чем быстрее мы пробудимся к осознанию того факта, что ни одной самой скромной своей обязанностью нельзя пренебречь безнаказанно для духовной работы, какой бы возвышенной она ни была, тем будет лучше для нас самим и всех, кто связан с нами.

Мы бы посоветовали спрашивающему прочесть стихотворение Лонгфелло «Прекрасная легенда». Она чрезвычайно точно поясняет наш ответ: монах преклоняет колена на каменном полу, и вдруг перед ним появляется прекрасный образ Христа, как раз в тот момент, когда полуденный колокол призывает его к воротам, где нищие ожидают милостыню, подавать которую каждый день является его обязанностью. У монаха возникает мысленный вопрос, остаться ли ему для беседы со святым Гостем или оставить Его ради кучки голодных нищих? Но внутренний голос ему говорит: «Долг спеши исполнить свой, в остальном — Господь с тобой!»

Он следует приказанию голоса, оставляя Образ в келье и беспокоясь, найдет ли он там Его по возвращении. Тем не менее он чувствовал, что правильно будет исполнить свои обязанности по отношению к другим независимо от собственных потерь. И когда после раздачи милостыни бедным он возвращается в свою келью, Образ приветствует его словами: «Если б ты со мной остался, так пришлось бы мне уйти!»

Вопрос 147

Разве не было написано, что определенные индивидуумы развили духовную силу, ясновидение, шестое чувство и другие подобные качества, ведя чистую жизнь в гармонии с законами природы, и не имеют ли современные эзотерики с их большим багажом специальных терминов склонности вызывать неразбериху в большей степени, нежели приходить к желаемым результатам?

Ответ: Путь развития во всех случаях зависит от характера стремящегося. Существует два пути — мистический и интеллектуальный. Идущий по мистическому пути обычно лишен интеллектуального знания; он следует велению сердца и стремится выполнять волю Бога, как он ее чувствует, поднимаясь вверх без осознания какой-либо определенной цели, и в конце приобретает знание. В Средние века люди не были такими интеллектуальными, как мы сейчас, и те, кто чувствовал зов высшей жизни, обычно следовали по мистическому пути. Но в течение последних нескольких столетий, с появлением современной науки, Землю населило более интеллектуальное человечество. Голова окончательно одержала верх над сердцем, материализм возобладал над всеми духовными импульсами, и большинство думающих людей не верит в то, что оно не может потрогать, попробовать и подержать. Поэтому необходимо взывать к их разуму, чтобы сердце могло верить в то, во что разрешит разум. В ответ на эту потребность современные эзотерические системы стремятся соотносить научные факты с духовными истинами. Конечно, материалистические умонастроения особенно сильны на Западе. Орден розенкрейцеров был основан в XIII веке, чтобы подготовить противоядие от материализма, которое можно было бы принимать в достаточных для сложившейся ситуации дозах. Парацельс, Комениус, Гельмонд, Бекон и другие в более завуалированном виде дали учения, которые теперь полностью обнародованы, чтобы доказать, что наука, искусство и религия являются триединством, которое нельзя разделить, не исказив наше восприятие.

Истинная религия воплощает в себе как науку, так и искусство, ибо учит нас прекрасной жизни в гармонии с законами природы.

Истинная наука артистична и религиозна в высшем смысле, ибо учит нас уважать законы, управляющие нашим благосостоянием, и жить в согласии с ними; она объясняет, почему религиозная жизнь приводит к здоровью и красоте.

Истинное искусство так же дает образование, как наука, и так же духовно возвышает своим воздействием, как религия. В архитектуре мы видим наиболее совершенный способ представления космических направлений силы во вселенной. Она наполняет духовного созерцателя мощным религиозным чувством и восхищением, порожденным повергающей в трепет концепцией безграничного великолепия и могущества Бога. Скульптура и живопись, музыка и литература вселяют в нас чувство необыкновенной красоты Бога, неизменного источника и цели всего этого прекрасного мира.

Любой сокращенный вариант этого всеобъемлющего триединого учения не отвечает нуждам большого растущего класса, поэтому в настоящее время абсолютно необходима религия, уважительная по отношению к технике.

Вопрос 148

Можно ли развивать ясновидение с помощью наркотиков, созерцания кристалла или дыхательными упражнениями, не приносят ли эти методы результаты быстрее, чем методы, которые отстаиваете вы?

Ответ: Да, при помощи любого из упомянутых способов можно развить определенный вид ясновидения, но, когда человек развивает шестое чувство подобными способами, он не становится хозяином своей способности; возможность порождать феномен ясновидения переходит к кристаллу, а не к человеку. Он находится в том же положении, что и человек, который изучает искусство верховой езды в академии, где лошадей обучают, чтобы они разрешали на себе ездить. Ученики не имеют возможности бороться с непокорными животными, а просто ездят на послушных лошадях.