ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
187] Призыв готовиться к новому явлению Христа издан; клич к спасению мира прозвучал, и сегодня духовно мыслящие люди и ученики Христа объединяются во всем мире. Это не объединение на физическом плане, а глубокое субъективное, духовное событие. Те, у кого есть хотя бы слабый проблеск понимания того, что этот призыв по-настоящему означает, откликаются; они ищут возможности помочь и просят наставления в том, что они могут сделать.
Итак, сегодня мы ожидаем нового Явления. Христа ждут во всем мире, и этот дух ожидания есть противоядие от того духа страха и ужаса, который охватил нашу несчастную планету. Человечество сегодня смотрит в двух направлениях: на опустошенную Землю и на душевные муки людей, а также на то Место, откуда придет Христос и которое символически называют “небом”. И если есть определенное ожидание, если свидетельства подтверждают предсказания и если всё указывает на “конец времени”, то не благоразумнее ли было бы поверить, что великое событие уже в процессе осуществления? Если посреди смерти и разрушения появляются живая вера (а такая вера встречается всюду) и пылкое рвение, пробивающиеся из тьмы к центру света, разве это не подтверждает того, что и вера, и рвение основаны на глубоком интуитивном знании? Разве не может быть божественным фактом то, что “вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом” (Евр. 11.1)?
188] Люди во всех странах ожидают в наше время Грядущего – как бы они Его ни называли. Они чувствуют, что Христос в пути. Второе пришествие близко, и из уст учеников, мистиков, стремящихся, духовно мыслящих и просветленных мужчин и женщин исходит зов: “Пусть свет, любовь, могущество и смерть исполнят цель Грядущего”. Эти слова являются требованием, выражением преданности, жертвенностью, верой и призывом к Аватару, Христу, Который ждет на Своей высоте, пока требование не станет достаточно настойчивым, а зов – достаточно ясным для того, чтобы Его явление стало возможным.
Одно необходимо иметь в виду. Не нам устанавливать дату явления Христа или ожидать какого-либо зрелищного действа или любопытных феноменов. Если наша работа выполняется правильно, Он придет в установленное, назначенное время. Как, куда и когда Он придет – нас не касается. Наша задача – делать всё, что в наших силах, предельно расширяя диапазон своей деятельности, чтобы утверждать правильные человеческие отношения, так как Его пришествие зависит от нашей работы.
Все мы способны делать что-нибудь, чтобы положить конец нынешней ужасной ситуации в мире и улучшить положение дел; и самые последние из нас могут играть свою роль в установлении новой эры доброй воли и понимания. Однако необходимо уяснить, что у нас нет тысячелетия для работы, и что сегодня перед нами стоят две главные задачи:
189] 1. Разорвать древние ритмы зла и установить новый, лучший ритм. Именно поэтому время является первостепенным фактором. Если нам удастся приостановить кристаллизацию древнего зла, породившего мировую войну, и остановить реакционные силы в любой нации, мы сможем проложить путь новому, и открыть дверь для активности Новой Группы Мировых Служителей в каждой стране – группы, которая является агентом Христа.
2. Соединить, сплавить воедино повсеместное устремление и горячее желание людей, чтобы требование человечества стало настолько сильным, чтобы достигнуть духовной Иерархии.
Это требует жертвенности, понимания и глубокой любви к своим собратьям. Это также требует интеллекта, мудрости и практического навыка в мировых делах. По мере продвижения работы установления правильных человеческих отношений (что является основной мировой необходимостью) и развития метода этой работы – доброй воли – Христос и Его ученики будут все ближе подходить к роду человеческому. Все духовно ориентированные люди, ученики и стремящиеся мира беззаветно трудятся, ими признается изначальная мысль о том, что Он в пути – и эта идея эта должна признаваться, чтобы побуждение к работе было адекватным. Именно с этой надеждой мы смотрим в будущее. Указ Господа издан; Христос внимает требованию человечества. Это требование нарастает и усиливается каждый день, и “в который час не думаете, приидет Он”.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Заключение
Заключение Наш вывод об апокрифичности Геродота базируется в основном на астрономически доказанной апокрифичности Фукидида. Это пример, как доказательство апокрифичности одной книги влечет доказательство апокрифичности другой, сцепленной с ней, книги.Тем не менее и в
Заключение
Заключение Таким образом, мы:1) описали причины апокрифирования научных трудов древности;2) указали возможный механизм создания энциклопедических трудов в средние века, в которых нам неизвестны гениальности, способные их написать;3) подтвердили еще раз, что в реальной
Заключение
Заключение Отнюдь не настаивая пока на подложности всех античных произведений искусства, мы хотели лишь подчеркнуть ненадежность их атрибуций, основанных на субъективных мнениях коллекционеров и экспертов.Следует также отметить, что подавляющее большинство
Заключение
Заключение Мы видим, что гороскоп, вообще говоря, позволяет надежно определить день, месяц и год его наблюдения.Из–за нечеткости в идентификации созвездий (а также и по другим причинам) может случиться, что вычисления определят дату гороскопа не однозначно, а предложат
Заключение
Заключение Таким образом, астрономия многими независимыми способами указывает на принадлежность Дендерского храма к VI веку н.э. Это, конечно, наносит сильный удар по традиционной хронологии. Неудивительно поэтому, что, когда Н.А. Морозов впервые вычислил аналогичные,
Заключение
Заключение Лишив империю II права на самостоятельное существование, мы одновременно выбиваем почву из–под ног Республиканского Рима и связанной с ним Древней Греции. Мы уже видели выше, что письменные источники этих времен доверия не внушают и очень часто заведомо
Заключение
Заключение Согласно древним магическим трактатам, любая болезнь, поражающая человека, является результатом наложенного на него проклятия или порчи, также как и любой необъяснимый вред, нанесенный его имуществу. Болезни домашних животных, засуха или ранние заморозки —
Заключение
Заключение Мы видим, что классическая версия происхождения и назначения трех великих пирамид сама себя опровергает. Версия Морозова значительно последовательней и к прямым противоречиям не ведет. Конечно, хотелось бы иметь для нее неоспоримые доказательства (скажем,
Заключение
Заключение Произведенный обзор династической истории Египта не оставляет сомнений в общей правильности схемы Морозова, хотя детали его отождествлений (из которых мы привели только часть) бесспорно нуждаются в довольно серьезных корректировках. Но, конечно, прежде чем
Заключение
Заключение Итак, мы видим, что представление о замкнутых религиозно–культурных центрах, ищущих благоволения и материальной поддержки «власть имущих», объясняет в рамках единой концепции как особенности египетского искусства, так и происхождение «династий».
Заключение
Заключение Мы видим, что ни одна из четырех астрономических дат теории Морозова не противоречит.Абсолютно надежная датировка Дендеровского храма лишь с трудом укладывается в классическую схему истории Египта и идеально соответствует морозовской.Датировка атрибских
Заключение
Заключение По совокупности всех обстоятельств можно считать установленным, что реальная династическая история Китая нам известна примерно с конца VI века нашей эры, когда Китай был объединен под властью династии Тан. Ее, по–видимому, и следует считать первой династией
Заключение
Заключение Таким образом, мы снова видим, что с какой стороны не подойти достоверная, письменная история Индии не простирается далее IV века н. э. Известные археологические раскопки в Мохенджо–Даро и Харанпе этот вывод не опровергают, поскольку письменных памятников там
Заключение
Заключение Таким образом, три главнейших языка древности: иврит, латынь и санскрит —оказались вовсе не живыми языками, а искусственными и очень поздними образованиями. (В следующей главе мы обнаружим то же самое и в отношении арабского языка). Мы, по существу, не приводили
Заключение
Заключение Мы видели, что сочинения главнейших представителей «мусульманского Ренессанса» являются безусловными апокрифами. Это доказывает апокрифичность и всех других сочинений этого периода, поскольку они связаны системой перекрестных ссылок. (Пример: каталог Суфи