Глава 2 ПРОРОКИ И ПРОРОЧЕСТВА О КОНЦЕ СВЕТА
Глава 2
ПРОРОКИ И ПРОРОЧЕСТВА О КОНЦЕ СВЕТА
БИБЛЕЙСКОЕ «ОТКРОВЕНИЕ»
А что говорят об Апокалипсисе древние пророчества и предсказания почти современных нам ясновидящих?
Самым известным в мире из всех древних пророчеств о конце света является, конечно, библейское «Откровение», или «Апокалипсис».
Центральная идея «Апокалипсиса» — борьба Добра и зла, неразрывно связанная с судьбами человечества. Сюжет «Откровения» таков: Агнец-Христос вскрывает семь печатей некоей таинственной Книги, и начинается описание разных фаз войны Добра и зла и связанное с этим раскрытие судеб всего рода людского. Эта война начинается в душе человека и распространяется на все стороны человеческой жизни, впоследствии все усиливаясь в своем проявлении.
Гласы семи труб ангелов возвещают о начале бедствий человечества. В «Апокалипсисе» описывается разрушение природы, появление в мире сил зла. Перед началом бедствий верующим ставится на чело благодатная печать, которая должна охранить их от зла и от участи порочных людей.
Видение семи знамений показывает разделение человечества на два противоположных лагеря добра и зла. Добрые силы сосредоточиваются в царстве Истины, символизированной, по некоторым комментариям, образом жены, облаченной в Солнце, а злые — в царстве зверя — антихриста.
Зверь, вышедший из моря, является в «Апокалипсисе» символом порочной светской власти, а зверь, вышедший из земли, — символом разложившейся церковной власти.
В «Апокалипсисе» говорится о сознательном существе зла — дьяволе, который организует тайную войну против церкви и руководит ею.
В Видениях семи чаш дается картина всеобщего морального разложения. Происходит начало Армагеддона, всемирной борьбы Добра и зла, на людей обрушиваются невыносимо тяжелые испытания. Образ Вавилона — блудницы символизирует в «Откровении» предавшееся порокам человечество, отступившее от Бога. Власть и сила зла распространяются на все области жизни человечества.
А затем начинается Божий суд над силами зла.
Гог и Магог — олицетворения сил зла — уничтожаются вторым пришествием Христа. Вечному наказанию подвергается дьявол, который положил начало всем беззакониям.
Далее «Апокалипсис» повествует о воскресении мертвых, Страшном суде и наказании нечестивых.
Заключительные две главы описывают Новое Небо и Новую Землю и блаженную жизнь спасенных.
Возможно, описания бедствий в «Апокалипсисе» в символической форме передают то будущее, с которым придется столкнуться человечеству.
По «Апокалипсису», после звуков труб семи ангелов начинаются бедствия в природе. Сначала погибает третья часть растительности, потом гибнет третья часть рыб и морских животных, потом происходит отравление рек и водоемов. «Откровение» описывает падение на землю града и огня, пылающей горы и светящейся звезды, что, очевидно, символизирует некие экстраординарные происшествия в мире природы или еще невиданные формы катаклизмов. «Апокалипсис» повествует также о поражении третьей части Солнца и звезд и затмении их. Многие современные комментаторы «Откровения» склонны видеть в этом указание на экологические бедствия, загрязнение атмосферы до такой степени, что через нее с трудом будет пробиваться солнечный и звездный свет. Наконец, «Откровение» говорит о нашествии на мир саранчи, вышедшей из бездны, — под этим символом понимаются бесчисленные бесовские силы, влияние которых на людей усилится во время апокалиптических событий. Возглавит эту саранчу Аполлион, что значит «губитель», т. е. дьявол.
В «Апокалипсисе» описывается и грандиозная война, от которой погибает треть людей. И хотя описание этой войны своими символами напоминает современную военную технику — танки, артиллерию, военные самолеты и даже ядерные ракеты, — все же многие исследователи «Откровения» полагают, что речь в нем идет в большей мере об идейной войне на духовном плане, а не о реальном сражении на плане физическом. Впрочем, возможно, апостол Иоанн имел в виду и то и другое: Армагеддон, т. е. битва Добра и зла на духовном плане, сама по себе может выражаться и в «земных» войнах.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.