Читайте также
За великой стеной
«В пути со своими учениками Конфуций увидел женщину, рыдавшую около могилы, и спросил о причине скорби. „Горе, – отвечала она, – мой свекр был убит здесь тигром, затем мой муж, а теперь и сын мой погибли тою же смертью“.«Но почему вы не переселитесь
Крыса (От семнадцати до двадцати четырех)
Пять возрастов позади, в кармане паспорт и аттестат зрелости, наконец-то свобода, долгожданная свобода от школьной обязаловки, от родительских и учительских нравоучений. И в то же время собственная семья, борьба за хлеб насущный,
Кабан (От двадцати четырех до тридцати одного)
Удивительно расположение седьмого возраста в жизненном пространстве человека. С одной стороны, проблемы взросления почти исчерпаны, жажда независимости и свободы более не поглощает человека целиком, а с другой — ничто еще
За Великой Стеной
«В пути со своими учениками Конфуций увидел женщину, рыдавшую около могилы, и спросил о причине скорби. «Горе, — отвечала она, — мой свекр был убит здесь тигром, затем мой муж, а теперь и сын мой погибли тою же смертью».«Но почему вы не переселитесь
8. МАРШРУТ ВЕЛИКОЙ ЗАГАДКИ
Примерно в 8.15 вечера в понедельник 25 апреля 1966 г. ярко сверкающий объект пересек канадскую границу и величественно проплыл на юг над северо-восточной территорией Соединенных Штатов. Его видели миллионы жителей Атлантического побережья страны.
Что могло заставить юного Индиго выпивать до сорока порций спиртного в неделю и выкуривать более двадцати сигарет в день?
Катарин Девер
Катарин Девер — 24-летняя Индиго. Она об этом знает. Свое послание она адресовала не взрослым, а скорее подрастающему поколению, своим
ГЛАВА XII
МАЛАЯ И БОЛЬШАЯ КОЛЕСНИЦЫ
Термины "махаяна" и "хинаяна" знакомы тем, кто читал работы по буддизму, поэтому объяснять их излишне. Но поскольку буддисты, и особенно посвященные ламаисты, придают им существенно иное значение, нежели бытующее на Западе, то здесь
4.1. Развернутое объяснение смысла цитата из сутры Абхидхармы
Здесь рассматриваются шесть тем:4.1.1. Объяснение того, что имеется в виду под безначальностью,4.1.2. Объяснение Потенциала (дхату),4.1.3. Описание качеств (дхарм), содержащихся в нем,4.1.4. Описание самого места, где эти
4.5.1. Цитата из «Украшения сутр»
[Кармапа] говорит:
«Когда осознана, тогда
Как металл, в котором утих жар,
Как глаза, в которых утихла глаукома.
Об уме (sems) и изначальном осознавании Будды
Не говорят как о существующем и не существующем [соответственно]».
Когда, вообще говоря,
4.5.3. Цитата из «Непревзойденной непрерывности»
[Кармапа] говорит:
«Будучи тонкой, не является объектом слушания, а
Поскольку является абсолютной реальностью, не является распознаваемым [объектом].
Будучи глубокой Сущностью Явлений(дхарматой),
Не является объектом,
За Великой Стеной
"В пути со своими учениками Конфуций увидел женщину, рыдавшую около могилы, и спросил о причине скорби: "Горе, — отвечала она: — Мой свекр был убит здесь тигром, затем мой муж, а теперь и сын мой погибли тою же смертью"."Но почему вы не переселитесь
За великой стеной
«В пути со своими учениками Конфуций увидел женщину, рыдавшую около могилы, и спросил о причине скорби. «Горе, — отвечала она, — мой свекр был убит здесь тигром, затем мой муж, а теперь и сын мой погибли тою же смертью».«Но почему вы не переселитесь
Глава 12
Малая и большая колесницы
Термины «махаяна» и «хинаяна» хорошо знакомы тем, кто читал работы по буддизму, поэтому излишне объяснять их здесь. Тем не менее поскольку буддисты, и особенно посвященные ламаисты, придают им во многом значение, отличное от того, которое
ВОЗРАСТ ЮНОСТИ. КРЫСА (от семнадцати до двадцати четырех)
Пять возрастов позади, в кармане паспорт и аттестат зрелости, наконец-то свобода, долгожданная свобода от школьной обязаловки, от родительских и учительских нравоучений. И в то же время собственная семья, борьба за
ВОЗРАСТ ИНТЕЛЛЕКТУАЛА. КАБАН (от двадцати четырех до тридцати одного)
Удивительно расположение седьмого возраста в жизненном пространстве человека. С одной стороны, проблемы взросления почти исчерпаны, жажда независимости и свободы более не поглощает человека целиком,