Глоссарий

Аватар – букв. «нисхождение»; воплощение Божества на Земле.

Авидья – Неведение; сознание Множественности; относительное и частичное сознание.

Авьякта – непроявленное, латентное, скрытое.

Агни – «огонь» – ведическое божество огня; согласно Шри Ауробиндо, воплощение Тапаса, космической Энергии, Сознания Истины или божественной Воли в творении. Также – один из первоэлементов материальной вселенной.

Адвайта – «недуализм», «чистый монизм» – влиятельная школа Веданты. Главным ее представителем был Шанкара, создавший наиболее авторитетные комментарии к Упанишадам, Веданта-сутре и Бхагавадгите. Адвайта утверждает, что Абсолют, Брахман – это единственная реальность. Атман есть Брахман. Проявленный мир иллюзорен (майя). Отсюда другое название Адвайта-веданты – Майявада (учение о майе).

Адеханипатат – разрушение тела.

Адхикара – способность; склонность, присущая природе человека, делающая его предрасположенным к тому или иному направлению йоги.

Адхогати – [нисходящее движение]; нисхождение (в материю или просто форму).

Адья Шакти – изначальная Сила; трансцендентная Мать.

Акаша – эфир; одно из пяти первоначал материи: статический принцип пространства, являющийся вечной первоосновой сущего.

Акшара – неподвижный, неизменный.

Акшара Пуруша – пассивный Пуруша; неподвижный и неизменный дух, пребывающий вне движений и изменений Природы.

Амрита (амритам) – бессмертие; нектар бессмертия, пища или напиток богов; бессмертное блаженство божественного экстаза.

Амушин лока – иной мир.

Ананда – блаженство, восторг, духовный экстаз; Блаженство как состояние Божественного бытия, один из трех аспектов (наряду с Сат и Чит) абсолютного Духа.

Ананта (анантам) – бесконечность.

Аниша – не-бог, субъект; не-властвующий, подчиненный.

Анишвара – не-Ишвара.

Анна (аннам) – пища; грубая видимая материя.

Аннамайя Пуруша — душа в теле; физическое сознательное существо; материальное существо.

Антарьямин – внутренний контроль; внутренний Учитель в сознательном существе.

Анубхава — переживание, опыт.

Ануманта — дающий санкцию.

Ануштуп – [название санскритского стихотворного размера, в каждой паде которого содержится восемь слогов]; обычный размер в эпической поэзии.

Апара Видья – низшее знание; знание, обращенное к внешнему миру.

Апара Пракрити – низшая Природа.

Апарардха – низшая полусфера [мирового существования].

Апас – труды, деятельность; Воды; один из пяти принципов сущего.

Апас, апах – Воды (ведический символ семи космических принципов и их активности).

АпекшикаМукти – стремящийся к состоянию освобождения.

Араньяка – собрание религиозных и философских трудов, тесно связанных с Брахманами.

Арий – букв. «благородный»; в Ведах означает воина, верного Истине.

Арьяварта – страна ариев, центр индийской цивилизации.

Асамбхути – Не-Рождение, не-Становление.

Асана – [в Хатха-йоге]: фиксированное положение, неподвижная поза тела; место (где пребывали риши, пока не достигали состояния самадхи).

Асат – Не-Бытие, Не-Существование, Ничто.

Асу – быстрый.

Асуралока – мир асуров; мир без солнца, без света.

Асуры – «титаны» древнеиндийской мифологии, противники богов, враждебные существа ментализированного витального плана (плана витального разума).

Атмаван – достигший обладания высшим «Я».

Атман – высшее «Я», истинная сущность человека, индивидуальный дух, тождественный универсальному Духу (Брахману).

Аханкара — чувство эго; разделяющий принцип эго-формации; ощущение собственного «я», заставляющее каждого человека воспринимать себя отдельной личностью.

Ачалах – неподвижный.

Баддха джива – душа, связанная узами этого мира.

Брахма – бог-творец и отец других богов; один из трех верховных богов индуизма; также рассматривается как персонификация Брахмана, Абсолютного Начала, Мировой Души.

Брахмалока – мир Брахмана; высшее состояние чистого существования, сознания и блаженства, испытываемое душой без полного растворения в Невыразимом.

Брахман – 1) в Упанишадах – безличная абсолютная Реальность, первопричина всего сущего, неопределимая и неописуемая, постижение которой возможно лишь через непосредственный духовный опыт, ведущий человека к освобождению; 2) представитель высшего сословия (варны) древнеиндийского общества, в обязанности которого входило: обучение, совершение жертвоприношений, раздача и получение даров.

Брахманы – см. Шрути

Брахматеджас (Брахматедж) – сила и слава Брахмана; могущество света, исполненного духовной силы, озарения и чистоты в действии.

Буддхи – интеллект, разум; мыслящий разум; различающий принцип ума и воли одновременно.

Бхагавадгита или Гита – букв. «Песнь Господа», включается в шестую книгу священной древнеиндийской эпической поэмы – Махабхарата. Она звучит перед самым началом великой битвы на Курукшетре из уст Кришны и адресована Арджуне, одному из братьев Пандавов, которые ведут борьбу с двоюродными братьями Кауравами, хитростью отнявшими у них царство. Кришна в Махабхарате – это герой-воин, родственник Пандавов, колесничий и советник Арджуны. Лишь в Бхагавадгите он открывает себя как Божество, земное воплощение высшего Бога – Вишну.

Бхагаван – Бог; Владыка Любви и Блаженства.

Бхакти – любовь к Божественному, преданность, служение Божественному.

Бхакти марга – путь Бхакти.

Бхарта – последователь, сторонник; муж.

Бхашья – комментарий.

Бхога – радость, наслаждение, обладание.

Бхокта – испытывающий радость, блаженство.

Бхувар – одно из трех священных возглашений Упанишад (наряду с бхур, свар), обозначающее воздушное пространство, или второй мир, отождествляемое с разными понятиями. Согласно Шри Ауробиндо – план истинного витала.

Бхур – материальный мир.

Бхута — 1) становление, существование; 2) природная сила или дух; 3) стихия; пять первоначал материи: акаша, ваю, агни (теджас), апас (джала), притхиви.

Вайрагья – отвращение к миру; полное отсутствие желаний и привязанностей или же путь отречения от всего мирского.

Вайшванара – «Я», стоящее за бодрствующим состоянием сознания; внешнее сознание, функционирующее во время бодрствования.

Варабхайя – свобода от страха как высшее достижение, знак благословения и дар божества.

Варуна – один из самых древних богов ведического пантеона. Его функция – хранить космический закон; подчеркивается его связь с первозданными космическими водами и ночной тьмой. Согласно Шри Ауробиндо, он – Владыка необъятной Широты, который представляет чистоту и широту беспредельной Истины.

Васьям – быть облаченным в одеяние; быть жилищем для обитателя.

Ваю – ветер, дыхание; ведическое божество ветра, выполняющее живительную и разрушительную функции. Согласно Шри Ауробиндо – Владыка Жизни или динамической энергии, праны.

Веда – «священное знание»; одна из четырех вед – древнейших книг индуизма.

Веданта – букв. «завершение Вед»; учение, изложенное в заключительной части Вед – Упанишадах, а также одна из шести религиозно-философских школ (даршан), комментирующая и систематизирущая учение Вед, Упанишад, Брахма-сутры, Бхагавадгиты и Бхагавата-пураны.

Веды – название канонического свода древнейших священных текстов индуизма, в центре которого четыре книги: Ригведа «веда гимнов», Яджурведа «веда жертвенных формул», Самаведа «веда напевов», Атхарваведа «веда атхарванов» (Атхарван – имя мифического жреца огня, от которого происходит род жрецов атхарванов).

Виджняна – Сознание-Истина; высшее Знание, супраментальный Гнозис.

Видья – Знание; Знание в высшем духовном смысле; Знание Единого.

Винаша — Растворение.

Вират – универсальная Душа; «Я», которое становится всеми формами проявленного мира; Дух внешней вселенной; провидец и творец грубо-материальных форм.

Вират Пуруша – космический Дух; Владыка, который управляет и поддерживает видимое творение, проявленную жизнь.

Вишвадэв – букв. «все боги» – божественные силы в коллективном проявлении; группа богов пантеона Ригведы, включающая девять второстепенных божеств. Позже их число увеличилось до десяти (или тринадцати): Васу, Сатья, Крату, Дакша, Кала, Кама, Дхрити, Куру, Пуруравас и Мадравас. Особо почитаются при жертвоприношении душам усопших предков.

Вишну – солнечное божество в Ригведе. Главное его деяние – «три шага», которыми он охватил три сферы мироздания: землю, небо и промежуточное пространство. Позже почитается одним из трех верховных богов индуизма как хранитель мироздания, спаситель людей во время бедствий. С мифологией Вишну тесно связана концепция аватаров – нисхождений божества на землю. Так, наиболее популярными из его антропоморфных воплощений являются Кришна и Рама.

Вьома – небо.

Вьявахара – практическая связь; эмпирическая истина вещей, практическая жизнь.

Вьякта — проявленное.

Голока – мир Любви, красоты и Ананды.

Гуны – три основных качества Пракрити (Природы), определяющие свойства человеческого характера: саттва – ясность, гармония, уравновешенность, сознательность, раджас – энергия, движение, тамас – тьма, инертность, бессознательность.

Гуру – духовный наставник и учитель.

Даршаны – шесть ортодоксальных философских школ Древней Индии: Ньяя, Вайшемика, Миманса, Веданта, Санкхья, Йога.

Двандва – пара (противоположностей).

Дехатма-буддхи – состояние сознания, в котором тело отождествляется с «Я».

Джагат – мир, вселенная; вечное движение.

Джагати – движение; вселенная; универсальное движение.

Джада – инертный, механический, несознательный.

Джала — вода [как одна из стихий, бхут].

Джана — человек; рождение и радость бытия, наслаждение, являющееся источником жизни и мира.

Джива (Дживатман) – центральное существо; дух или вечное «Я» живого существа, поддерживающее его в процессе эволюции и переходящее от рождения к рождению; в европейской традиции именуется монадой.

Дживанмукта – человек, достигший духовного освобождения при жизни.

Джняна (джнянам) – знание, мудрость; высшее самопознание; сущностный аспект истинного единого знания; непосредственное духовное осознание высшего Бытия.

Дришта – увиденное.

Дришти – знание, полученное благодаря внутреннему видению, откровению, озарению; непосредственное видение Истины.

Дхарма – универсальный закон мироздания и принцип следования этому закону как основная человеческая добродетель.

Дхира — непоколебимый,стойкий; сильная и мудрая душа.

Дэвы – класс благих небожителей, богов; миф об изначальной борьбе дэвов с асурами лежит в основе индуистской мифологии.

Индра – божество ведического пантеона, почитавшееся царем богов, богом-воителем. Согласно Шри Ауробиндо – сила божественного Разума или просветленной ментальной природы.

Индрии – чувственные способности; силы чувств; органы чувств.

Ихайва – здесь (в жизни, на земле, в теле).

Ихалока — здешний мир.

Иччха – желание.

Иш, Иша – Господь, Всевышний; владыка, властелин.

Ишвара – имя Бога, Творца и Владыки вселенной.

Ишта-Девата – божество, избранное для поклонения.

Йога – единение, союз; единение души с Божественным; практика, ведущая к познанию Истины и духовному освобождению.

Кави — поэт-провидец.

Кала – Время (в его сущности); Дух Времени.

Кали — [устрашающая форма Божественной Матери]; мать всего сущего и разрушительница всего сущего.

Карма – букв. «действие», работа, деятельность; в древнеиндийском учении – закон причинно-следственной связи; сила, являющаяся результатом поступков, совершенных человеком в прошлых жизнях, и определяющая его судьбу в настоящей жизни.

Карма-йога – путь деяний, ведущий к освобождению души. Выполнение работы как служение Божественному, без привязанности к результатам своих трудов.

Кармаканда – букв. «Книга или Раздел Трудов», так называлась часть Веды, представленная гимнами, в противопоставлении «Разделу Знания», представленному текстами Упанишад.

Кармамарга – «путь деяний»; в индийской традиции – один из видов духовного пути; первоначально понимался как должное следование дхарме, исполнение предписанных ритуалов, соблюдение норм общества, что ведет к благополучию в этом и последующем существовании, в отличие от джнянамарги, которая ведет через должное познание к освобождению. Позже, начиная с Бхагавадгиты, кармамарга осмысляется как исполнение деяний без привязанности к результатам, что, как считается, также ведет к освобождению.

Картавья карма – дело, которое должно быть сделано; работа, которую нам предназначено выполнить.

Киталока — человеческий мир.

Крату – действие, работа, жертвоприношение; действенная сила, представленная в ментальном сознании как воля.

Кшара – подвижный, изменчивый, непостоянный.

Кшара Пуруша – душа в Природе; дух, пребывающий среди преходящих феноменов космического существования.

Кшатрий – представитель второй, после брахманской, высшей касты в древнеиндийском обществе; кшатрии, в основном, были правителями и воинами, главной их обязанностью считалась защита подданных.

Лайя – букв. растворение, уничтожение; исчезновение границ индивидуального сознания в Бесконечном.

Лила – космическая игра; проявленный мир как игра Божественного.

Лока – см. Амушин лока, Асуралока, Брахмалока, Голока, Ихалока, Киталока, Мартьялока, Махарлока, Паралока, Пашулока, Сатьялока, Сваргалока, Таполока.

Майи саньясья (кармани) – препоручив (все действия) Мне.

Майя – первоначально (в Ведах) расматривалась кактворящая Сила и Мудрость; в индийской мифологии это способность богов, демонов, духов изменять свой облик (колдовские чары, наваждение); в Адвайта-веданте – сила иллюзии, благодаря которой мы воспринимаем материальный мир как абсолютную реальность и не способны увидеть за видимым многообразием вещей и явлений подлинную Реальность (единого, неизменного и вечного Брахмана).

Майявада – учение, согласно которому мир есть Майя, то есть иллюзия, от которой необходимо избавиться, чтобы перейти в единую трансцендентную Реальность.

Манас – чувственный ум, преобразующий данные органов чувств в ментальные понятия; отличается от буддхи, мыслящего разума.

Маниши – мыслитель.

Маномайя Пуруша – ментальная Личность, истинное ментальное существо.

Ману – сын Солнца, первый царь, родоначальник Солнечной и Лунной династий; предстает общим предком людей, как единственный человек, спасенный богом Вишну от потопа.

Мартьялока – мир смертных.

Матаришван – универсальная Сила Жизни, эпитет Ваю.

Махадева — «верховный бог», имя Рудры или Шивы.

Махарлока – мир беспредельного сознания; мир сверхсознательной Истины сущего.

Махас – «великий, обширный»; примыкающее четвертое ритуальное возглашение (наряду с бхур, бхувар, свар), обозначающее четвертый мир, источник всех остальных. Согласно Шри Ауробиндо – великий мир; мир Истины; супраментальный план.

Махат – [в философии Санкхьи]: бесконечный космический принцип Силы; идея-бытие Духа; изначальная и сущностная первооснова сознания (заложенная изначально, а не развившаяся в процессе эволюции) в Пракрити, из которой развиваются формы и индивидуальные существа.

Махат Атман – великое «Я», великий Дух.

Махешвара — Великий Владыка; см. Ишвара.

Млеччха – представитель варварских племен, не-арий.

Мокша – духовное освобождение; выход из круговорота рождений и смертей (сансары).

Монизм – см. Адвайта.

Моха – заблуждение, самообман.

Мукта-джива – душа, достигшая освобождения от иллюзий и ограничений.

Муктатма – освобожденная душа, атман.

Мукти — то же, что мокша.

Мумукшу – человек, стремящийся к освобождению.

Мумукшу-джива – душа, прилагающая усилия к освобождению.

Муни – мудрец.

Нарака — [ад], состояние страдания, переживаемое в тонком теле.

Нети, нети – «не то, не то» – отрицательный способ описания высшей реальности Брахмана.

Нивритти — движение назад и вовнутрь; воздержание от действия; возвращение души в состояние пассивности.

Нирвана – букв. «угасание»; состояние невыразимого покоя и полной отрешенности от внешнего мира; состояние блаженства, в котором исчезает представление о собственном «я»; единство с Брахманом как Сат-Чит-Анандой.

Нитья-карма – регулярное исполнение жертвоприношений, обрядов и соблюдение правил повседневной ведической жизни.

Нишкама карма – бескорыстная деятельность; действия, свободные от желаний.

Пада — четверть шлоки.

Пара – высший.

Пара Видья – высшее знание; знание Брахмана в Своей сути.

Пара Пракрити – высшая Природа.

Парабрахман — «высочайший Брахман»; высочайшая, непостижимая божественная Реальность.

Паралока – высший мир.

Парамартха – высочайшая духовная истина; реальное явление, событие.

Параматман – высшее «Я» или Дух, Абсолют.

Парардха – высшая полусфера [мирового существования].

Паратман – см. Параматман.

Парибху – Единый, который становится всем; Бог как проявленное в форме становление.

Патала – миры заблуждения (иллюзии) и мрака; подсознательный план, соотносимый с подземными мирами.

Пашулока – животный мир.

Правритти – движение, направленное вовне и вперед; побуждение к действию и деятельности; эволюция души через осуществление деятельности.

Праджапати – «Владыка творений»; прародитель и хранитель существ; в Ведах отождествляется с Индрой и другими богами, а позже с Брахмой. Иногда называются имена десяти Праджапати – сыновей Брахмы.

Праджня – Господь и Творец всего сущего; Владыка Мудрости и Знания.

Прадхана – в философии Санкхьи: основа, первичная субстанция, первоначальное состояние материи и ее основополагающий принцип.

Пракрити – Природа; движущая Сила эволюции или вечное начало, разворачивающееся в ходе эволюции в мир форм.

Прана – «дыхание», «жизнь»; тонкая энергия в теле, тесно связанная с дыханием; проводник универсальной жизненной силы, который привносит и распределяет ее в физической системе. Существует пять видов праны: Прана, Апана, Вьяна, Самана, Удана.

Пранамайя Пуруша – истинное витальное существо.

Прарабдха (Карма) – механическая активность инструментов Пракрити, продолжающаяся в результате действия прежних импульсов, в силу привычки или из-за постоянного подпитывания энергии, приведенной в действие в прошлом.

Притхви, притхиви – Земля; Принцип Земли; [как одно из первоначал]: стабилизирующий принцип сгущения, воспринимаемый нами в материи как земля, основа всех твердых объектов.

Пуруша – Душа, Дух; истинное Существо, Свидетель, присутствующий за всеми движениями Природы и санкционирующий их.

Пушан – букв. «питающий», «увеличивающий»; ведическое божество, отождествляемое с солнцем, иногда с Сомой. Почитался как защитник стад, посылающий богатство и процветание.

Раджас – одна из трех гун – динамическое свойство природы; гуна активного действия, качество усилия, борьбы, страстного желания.

Райи – движение, материя; богатство, процветание.

Риши – «провидец»; святые мудрецы, жрецы, поэты, создатели священных текстов Вед, полученных ими через откровение.

Рудра – ведическое божество грозы; Бог неистовый и яростный, своей силой движущий все творение к высшей цели. Позднее отождествляется с Шивой.

Сах – он.

Садхана — духовная практика.

Садхармья – достижение единства с Божественным в полном соответствии с Его законом бытия и деятельности.

Сакши – свидетель.

Салокья – единство с Божественным по своей природе и состоянию бытия; пребывание души в Божественном.

Сама — равный; равномерно распространенный.

Самадхи – йогический транс.

Самбхава – рождение.

Самбхути — становление, Рождение.

Самрат – император; тот, кто обладает властью над тем, что его окружает, и умеет управлять им.

Санатана (санатанах) – вечность; без начала и конца.

Санатана Дхарма – вечная религия; индийские религии и духовная традиция.

Сандхи – соединение, связка; [в санскритской грамматике]: правила сочетания звуков в соответствии с принципом благозвучия.

Санкхья – одна из шести известных философских систем Индии, включающая описание 25 составляющих, принципов или истин нашего мировосприятия, истинным знанием которых человек может достичь освобождения.

Сансара – циклическое движение; мир; состояние мирской активности или мирское существование; обычная жизнь в Неведении.

Санскара – устоявшееся представление, впечатление, склонность, привычная реакция, сформированная в прошлой жизни.

Саньяса – аскетизм, отречение от мира, совершаемое с целью освобождения (мокши) и выхода из круговорота рождений и смертей.

Сарасвати – «та, что повелевает течением, движением потока»; [Веды]: поток вдохновения, несущий слово Истины; богиня Слова; [Пураны]: Муза и богиня мудрости, образования, искусств и ремесел.

Сарвабхутани – все живые существа.

Сарвам (сарва) – все; Все.

Сарвам Брахма – Брахман (То) есть Все.

Сат – бытие, истинно-сущее; Чистое Бытие; один из трех аспектов (наряду с Анандой и Чит), определяющих природу абсолютного Духа.

Сат Пуруша – истинное божественное «Я»; Бог.

Сати – добродетельная женщина; хорошая и верная жена; вдова, сжигающая себя на погребальном костре мужа.

Саттва – одна из трех гун, свойств природы, проявляющаяся как ясность сознания, уравновешенность, покой.

Сатья – истина; истина сушествования.

Сатьялока – мир высшей Истины бытия.

Свабхава – «собственное существо», «собственное становление»; принцип собственного становления; истинная природа; сущностная природа и внутренний принцип существования каждого существа; чистое качество духа в присущей ему силе сознательной воли и характерной силе действия; духовный темперамент, врожденная природа, сущностный характер.

Свадхарма — собственный закон действий; истинный закон и способ бытия; истина собственного внутреннего существа.

Свар – букв. «солнце», «лучезарный»; в Ведах обозначает один из трех миров, соответствующий принципу чистого и незамутненного разума; мир Солнца и Истины, лучезарный мир Божественного Разума.

Сварат – тот, кто в совершенстве способен управлять собой.

Сварга – Рай; мир Брахмана.

Сваргалока – небесный мир; состояние блаженства в тонком теле.

Сваямбхава – самосущее бытие.

Сваямбху – Само-сущий, Само-становление.

Свеччхадхина – букв. «добровольный, по собственной воле»; добровольное растворение индивидуального сознания в состоянии блаженства.

Смрити – память; способность, благодаря которой истинное знание, скрыто присутствующее в человеке, открывается само собой разуму и он сразу признает его истинность.

Сохам – я есть Он.

Сришти – проекция, выделение (части из целого); творение, высвобождение или проявление того, что заложено внутри.

Стхану – неподвижный.

Сукритам – хорошо построенный.

Сукшма шарира – тонкое тело.

Сунья Брахман — [Брахман как Пустота]; Высшее Ничто.

Сурья – Солнце; Бог Солнца, Владыка Истины и Света, податель лучей знания, озаряющего разум; душа, энергия и тело духовного озарения.

Сутра – разновидность литературных произведений, состоящих из кратких афористических изречений.

Сушупта Пуруша — Пуруша в состоянии сна.

Тайджаса – «Сияющий»; сновидящее «Я»; высшее «Я», поддерживающее Состояние Сна или тонкое сознание.

Тамас – одна из трех гун – свойство инертности, темноты и бессознательности природы.

Танматра – пять тонких свойств Энергии или Материи; пять тонких энергий, действие которых обеспечивает чувственное восприятие форм грубой материи – с помощью органов слуха, зрения, вкуса, осязания, обоняния.

Тапас – букв. «пыл», «жар», сила; духовная энергия, накапливаемая в результате аскетической практики и позволяющая оказывать магическое воздействие на окружающий мир и обстоятельства.

Тапасья – аскетическая сила, усилие; концентрация воли и энергии для управления умом, витальным и физическим телом и для их изменения, или для привнесения высшего сознания в низшие части существа, или для других йогических целей.

Таполока – мир Тапаса; мир бесконечной Воли или сознательной силы.

Тат – То (Абсолют).

Тат твам ази – «ты есть То».

Теджас (теджах) – свет энергии; могущество, сила; энергия и сила души.

Турия Атман – дух в своем четвертом или трансцендентном состоянии.

Тьяга – отказ, внутреннее отречение.

Удасина – пребывающий выше [обычного сознания], спокойный и бесстрастный.

Упадхи – форма, тело.

Упалабдха – то, что получено, приобретено через чувственный опыт.

Упанишада – тайное учение или духовное знание, передаваемое учителем ученику; произведения, завершающие цикл канонического свода Вед. Число главных, наиболее авторитетных Упанишад, сложившихся в основном в VII—VI вв. до н.э., варьируется от десяти до четырнадцати, часть из которых стихотворные, а часть прозаические.

Урдхвагати – восхождение (к Богу или Духу).

Хираньягарбха – Золотой Зародыш; Дух в Состоянии Сна.

Чайтанья Пуруша – сознательное существо; Все-осознающая Душа.

Чхандас – ритм; стихотворный размер, часто используемый в Ведах.

Чит – сознание; свободное и всепорождающее самоосознание Абсолюта; один из трех аспектов (наряду с Анандой и Сат), определяющих природу абсолютного Духа.

Шакти – сознательная Энергия, Сила Божественного, с помощью которой Оно выражает себя в действиях Природы; Божественная Мать.

Шама – божественное состояние мира, покоя, безмятежности.

Шанти — мир, покой; духовный покой.

Шастры – древнеиндийские сочинения по различным отраслям знания; они регулировали все стороны жизни человека и пользовались непререкаемым авторитетом.

Шива — один из трех верховных богов индуизма, исполнитель разрушительной функции.

Шлока – наиболее распространенный стихотворный размер индийской литературы; стихотворная строка, состоящая из четырех частей или пад, каждая из которой содержит восемь слогов.

Шрута – услышанное внутренним слухом; Слово.

Шрути – общее название текстов ведической традиции, полученных через «слышание» или божественное откровение. К текстам Шрути относятся Самхиты, Брахманы, Араньяки, Упанишады. Традиционно противополагаются Смрити – текстам священного предания.

Шуддха – чистый.

Шунья – пустота; Ничто, которое есть Все.

Шуньявада – доктрина, согласно которой высшей Реальностью является Пустота.

Эка (экам, эках) – один, единый.

Яджнартхам – букв. «ради жертвоприношения».

Яма – Повелитель, Распорядитель, Владыка Закона; в Ригведе сначала предстает как олицетворение Солнца, затем как один из двух детей светозарного Владыки Истины; он хранитель дхармы, закона Истины, соблюдение которого является условием достижения бессмертия, поэтому он является стражем бессмертия; в более поздние (послеведические) времена он становится Владыкой Смерти.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Глоссарий

Читайте также