26. Почему мы не можем быть
26. Почему мы не можем быть
Все существование объективно.
Мы существуем только как объекты друг друга, и как таковые — только в сознающем нас сознании, поскольку наше восприятие друг друга есть действие сознавания в уме и никоим образом не подтверждает эмпирического существования сознаваемого объекта.
Наше объективное существование, таким образом, имеет место только в уме и, следовательно, чисто концептуально.
Что касается субъективного существования — разве это не противоречие в терминах? Оно предполагает объективизацию субъекта, который как субъект–объект представляет гипотетическое «бытие», которым мы себя воображаем. Субъективно не может быть никаких «нас».
Так, ясно демонстрируется наше тотальное «несуществование», кроме как в виде концепций в сознании.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Почему богатым быть мало, а достаток не одинаков для всех
Почему богатым быть мало, а достаток не одинаков для всех Говоря о благополучии, мы невольно относим это к материальному достатку, потому что в массовом сознании именно так все и отражается. Мы с вами не могли избежать влияния массовой культуры на свое мышление, поэтому
Я чувствую, что страстно хочу отбросить ревность, суждения, жадность, злость, все пороки. И все же я неосознанно цепляюсь за те части моей личности, которые мне нравится удовлетворять, — мою страсть, моего клоуна, моего цыгана, искателя приключений. Почему я так боюсь, что просто быть наблюдателем б
Я чувствую, что страстно хочу отбросить ревность, суждения, жадность, злость, все пороки. И все же я неосознанно цепляюсь за те части моей личности, которые мне нравится удовлетворять, — мою страсть, моего клоуна, моего цыгана, искателя приключений. Почему я так боюсь, что
Почему новое так пугает? Мое желание и потребность в признании ушли вместе с деланием. И хотя глубоко внутри я безгранично благодарен и счастлив, я нахожу, что часть меня чувствует вину. Я также вижу, что лень не является моей характерной чертой. Я не могу найти новый способ быть тотальным в своей р
Почему новое так пугает? Мое желание и потребность в признании ушли вместе с деланием. И хотя глубоко внутри я безгранично благодарен и счастлив, я нахожу, что часть меня чувствует вину. Я также вижу, что лень не является моей характерной чертой. Я не могу найти новый способ
Ты можешь быть тем, кем ты хочешь быть Интервью с Мартой Венегас
Ты можешь быть тем, кем ты хочешь быть Интервью с Мартой Венегас — Как вы пришли в нагвализм?— К мистическим и философским исследованиям меня подвигло желание понять, что мы ЗДЕСЬ делаем, почему находимся в этом мире. В ранней молодости, я хотела изучать психологию,
Глава 4. Чтобы быть святым, надо быть целостным
Глава 4. Чтобы быть святым, надо быть целостным Жизнь – это не что-то застывшее. Это не скала, она похожа на реку, которая непрерывно течет. Это процесс, а не вещь. Если вы понимаете меня, я здесь, чтобы сделать всю вашу жизнь святой. Поэтому, что бы вы ни делали, наслаждайтесь
Не можем
Не можем Ты полагаешь, что кончил? На три вопроса ответь: Как могу я узнать, сколько лет ворон прожил? До самой дальней звезды велико ль от нас расстоянье? Что я желаю теперь? Приятель, опять мы не знаем? Опять нам все неизвестно. Опять должны мы начать. Кончить ничто мы не
Почему квантовые результаты должны быть неожиданными
Почему квантовые результаты должны быть неожиданными А теперь поставим на место еще один фрагмент головоломки. Чтобы изменить реальность, нам меньше всего нужно знать, как именно материализуются «заказанные» результаты; пусть они удивят и прямо-таки ошеломят нас. Нет
40. Почему при занятиях цигуном нужно быть в естественном состоянии расслабления (сун) и покоя (цзин)
40. Почему при занятиях цигуном нужно быть в естественном состоянии расслабления (сун) и покоя (цзин) Во время выполнения упражнений очень важно быть в естественном состоянии расслабления и покоя. Понятие естественности указывает на то, что положение тела, мысли и
43. Почему при занятиях цигуном основой должно быть ци при взаимном согласовании ци и воли (и)
43. Почему при занятиях цигуном основой должно быть ци при взаимном согласовании ци и воли (и) В цигуне ци и воля (и) взаимосвязаны и взаимообусловлены. Они способствуют активизации друг друга. Ци является важнейшей материальной основой жизнедеятельности человеческого
245. Почему во время занятий цигуном одна половина тела может быть горячей, а другая холодной
245. Почему во время занятий цигуном одна половина тела может быть горячей, а другая холодной Во время занятий у некоторых людей левая часть тела становится горячей, а правая остается холодной, или же верхняя часть тела согревается, а нижняя мерзнет. Бывает и так, что
Что мы еще можем выяснить?
Что мы еще можем выяснить? Обратимся к космогонии и посмотрим на нашу Солнечную систему в стадии ее формирования.В самых общих чертах сценарий акта творения Солнечной системы был предложен еще Иммануилом Кантом более двух веков назад. Согласно этому сценарию сначала
Беседа 5. БЫТЬ МЯТЕЖНЫМ ЗНАЧИТ БЫТЬ РЕЛИГИОЗНЫМ
Беседа 5. БЫТЬ МЯТЕЖНЫМ ЗНАЧИТ БЫТЬ РЕЛИГИОЗНЫМ 3 ноября 1984 годаБхагаван,Вчера Вы говорили нам о различных людях, спрашивавших Вас, были ли вы аватарой, тиртханкарой, паигамбарой и так далее. Есть ли еще что-нибудь, что Вы хотели бы рассказать нам?Да, есть несколько вещей. Я
Не можем
Не можем Ты полагаешь, что кончил?На три вопроса ответь:как могу я узнать,сколько лет ворон прожил?До самой дальней звездывелико ль от нас расстоянье?Что я желаю теперь?Приятель, опять мы не знаем?Опять нам все неизвестно.Опять должны мы начать.Кончить ничто мыне
Что мы можем сделать?
Что мы можем сделать? Казалось бы, что можно в такой ситуации сделать, чтобы изменить такое положение вещей? Как можно изменить то, что, как вторая кожа, приросло навеки? Ведь те признаки, которые я описал, настолько прочно вошли в нашу жизнь, что стали неотделимой частью