Тождественность

Тождественность

Пустота, которая есть ничто (не форма),

которое есть ноумен, который есть субъект,

который есть я,

И множественность, которая есть видимость

(форма), которая есть феномен, который есть

объект, который есть другой.

Неотделимы и являются аспектами друг друга,

взаимозависимыми противоположностями.

Обоюдно противоречивы как концепции

разделенного ума, но в их источнике

в целостном уме, предшествующем

концептуальной двойственности,

в отсутствие объективной интерпретации, —

Их тождественность абсолютна.

Мы должны увидеть и понять, что их объективная интерпретация как противоположностей — иллюзия, а их абсолютная тождественность — конец иллюзии, то есть пробуждение от иллюзии[33].

Когда становится ясно, что объект всегда, неизбежно является своим субъектом, — а чем еще он может быть? — что другой всегда должен быть собой, феномен — ноуменом, видимость — бесформенностью (своим необъектным источником), а множественность — пустотой Абсолюта, эта тождественность концептуальных противоположностей становится очевидной.

Вот почему иллюзия и конец иллюзии (иногда называемые Неведением и Просветлением) — одно и то же, и если воспринимаются именно так, значит, воспринимает «просветленный» ум (целостный ум).

Учитывая вышесказанное, воспринимаемое есть воспринимающий, — и точка.