Действия разворачиваются

Действия разворачиваются

Мы расшифровали имена, теперь пора увидеть эти имена в действии. Я перечислю события, произошедшие в жизни этих трёх царей, так, как они изложены в оглавлении книги авторов НХ.

Мы с вами познаём ум и то, как он развивался, так ведь? Поэтому я взгляну на эти события не с исторической точки зрения, а с точки зрения развития ума, а полученные сведения уже можно будет применить для анализа любых известных исторических событий, в том числе происшедших на Руси в Средние века. Начнём.

1. Сервий Туллий и его мать находят приют в доме Тарквиния Древнего и его жены Танаквиль. Ребёнок воспитывается при дворе.

2. При царе Тарквинии Древнем Сервий Туллий выдвигается как его преемник. На самом деле это царица Танаквиль выдвигает его преемником.

3. Нападение на Тарквиния Древнего, он ранен, но некоторое время остаётся жив.

4. Царица Танаквиль возводит Сервия Туллия на римский трон ещё при живом царе Тарквинии Древнем. Вскоре Тарквиний Древний умирает.

5. Реформы Сервия Туллия вызвали любовь к нему простого народа и ненависть знати.

6. Заговор, организованный против него Тарквинием Гордым, мятеж и казнь Сервия Туллия. Дочь Сервия Туллия — жена Тарквиния Гордого — активно участвует в убийстве своего отца.

7. Сын Тарквиния Гордого изнасиловал знатную римлянку Лукрецию, которая покончила с собой.

8. Начинается Тарквинийская война.

Начнём разбирать пункт за пунктом.

1. Сервий Туллий и его мать находят приют в доме Тарквиния Древнего и его жены Танаквиль. Отмечается, что Сервий Туллий пришёл в дом Тарквиниев в самом раннем детстве. Что это означает? Тарквиний Древний и его жена Танаквиль вместе олицетворяют первобытную природу/душу, а мать действительно рождает и воспитывает ребёнка в природе, которая и есть то самое первобытное начало — Пятёрка — Пята — Пета — душа.

Выше мы увидели, что Сервий Туллий несёт в себе некоторые черты Христа. Вот дополнительное свидетельство их тождественности: Мария Богородица тоже пришла в дом к своей двоюродной сестре Елисавете на девятом месяце (в самом раннем возрасте Христа). А Елисавета, её муж Захария и Иоанн Предтеча, как вы увидите ниже, тоже олицетворяют первобытное мужское и женское начала, первобытную жизнь, первобытную в том смысле, что они представляют в истории жизни Христа душу, жизнь и силы, которые существуют на земле изначально.

А что означает, что он воспитывается при дворе Тарквиниев с раннего детства? То, что новое видение всегда вырастает в лоне старого видения, которое питает и взращивает таким образом свою смену. Это свойство нового вырастать в лоне старого видения мы подробно рассмотрим, когда будем обсуждать историю библейского Моисея.

Новое — действие и шествие — вырастает в первобытной душе и в конце концов выходит наружу, то есть берёт власть, как Сервий Туллий принял власть от Тарквиния Древнего.

2. Жена Тарквиния Древнего Танаквиль выдвигает Сервия Туллия сначала преемником прежнего царя, а потом помогает занять трон. Это означает, что материя готова меняться и именно женское начало помогает занять трон. Вообще, никакие перемены в жизни нашего плотьного мира не могут произойти без согласия женщины, женского начала. Когда она готова меняться, приходят перемены (мужчинам нужно это учесть!). Есть даже поговорки: «Вагина (культурно выражаясь) города строит» и «Вагина правит миром».

Тарквиний Древний — древнее сознание, и его должно сменить новое сознание. Сменяет Тарквиния Сервий Туллий — действие и шествие с помощью женского начала.

3–4. Старое сознание не может уйти просто так, оно сначала должно потерять силу тем или иным образом. В истории Тарквиниев это показано так, что царя Тарквиния Древнего кто-то ранит из толпы. Он уже не может править, и царица Танаквиль возводит Сервия Туллия на престол при живом муже. Это означает, что перемены назрели настолько, что они входят, не ожидая смерти старого сознания. Материя готова меняться, поэтому она торопится ввести новое в жизнь и даёт ему в руки власть.

Тарквиний Древний некоторое время ещё жил… Заметьте, что матриархальное родовое христианство тоже продолжало существовать после Куликовской битвы, пока не пришёл XVII век и патриарх Никон не сделал реформу православия.

5. Реформы Сервия Туллия вызвали любовь к нему простого народа и ненависть знати.

Заметьте: Андроник/Христос тоже проводил реформы против неограниченной власти знати, именно они привели его к роковому концу — к казни. Шестого царя Рима Сервия Туллия тоже казнили, как и императора Византии Андроника Комнина, и основанием для заговора тоже послужили реформы. То есть мы имеем большое количество знаков, указывающих, что Сервий Туллий действительно олицетворяет Иисуса Христа.

Правильнее сказать, мы имеем дело здесь с Законом развития общества, поэтому и наблюдаем такое близкое сходство.

6. Заговор, мятеж и казнь Сервия Туллия. Сервий Туллий — шестой царь-реформатор, и вот его деятельность как Силы Шествия закончилась. Как это происходит? Любые быстрые перемены всегда напрягают материю, рождая в ней сопротивление, потому что материя внутри себя имеет инерцию. Последняя показана в виде Туллии Свирепой — Рассвирепевшей Земли/Жизни.

С другой стороны, успехи в реформах всегда кружат голову — так внутри нового шествующего сознания начинает поднимать голову гордыня, которая усиливает давление на материю, желая ускорить перемены в жизни, а та, в свою очередь, ещё больше напрягается и свирепеет и т. д. Вот так на арену событий вышли Тарквиний Гордый и Туллия Свирепая. В конце концов гордыня вместе с взбунтовавшейся, осерчавшей материей останавливают шествие нового по земле и захватывают власть.

Это Закон:

Гордыня всегда останавливает шествие нового и в жизни человека, и в жизни общества, страны. Остановив шествие, она берёт сознание и правит им. Бунт материи в жизни человека проявляет себя в виде болезни.

Новое сознание остановило своё движение по земле? Значит, оно умерло — эту смерть и олицетворяет казнь Сервия Туллия. Тарквиний Гордый — седьмой царь, то есть Шесть ушло, а царить, править стала Сила Семь — устроенные Шествием перемены вошли в жизнь.

Обратите внимание, что мы описываем объективные процессы, протекающие внутри ума, а у общества тоже есть свой ум. Следовательно, любое введение нового неизбежно порождает гордыню и в обществе, в нации. Это было во время первых реформ Андроника-Христа (знать разозлилась на него и казнила), и это было во время реформ, проводимых патриархальным христианством после Куликовской битвы.

Победив матриархальное родовое христианство, апостольские народные христиане подняли голову, возгордились. Они захотели попасть прямо на небо, а женщина им мешала — это и есть гордыня. Материя напряглась не только вследствие инерции, но и потому, что её начали отвергать, женщину ведь отодвинули на второй план, а в XVII веке вообще лишили прав, объявив пособницей дьявола.

После Куликовской битвы новое, апостольское христианство решило и вовсе искоренить земной ум, дойдя до самого его дна (вспомните поход князя Игоря). Выше мы с вами предположили, что желание христиан окончательно расправиться с земным умом, поход русских на Византию и взятие ими вместе с турками-османами Царьграда (см. [47]) совпадают по времени. Так на русскую голову, то есть на голову стремящихся на небо русских, свалились в несметных количествах богатства и земли, прижали их к земле и превратили в то, с чем они боролись. Так всегда бывает у тех, в ком живёт сильная гордыня.

7–8. Гордыня по определению лишена разума, потому что у неё нет связи с низом, с чувствами, с землёй, с женщиной. У кого нет разума, тот рождает детей без разума, и вместе они творят жестокость, произвол и насилие. Тарквиний имеет прозвище Гордый, и его сын тоже по определению гордый: яблоко от яблони не далеко падает.

Когда гордыня занимает сознание, она всегда начинает творить беспредел. Гордыня всегда насилует окружающий мир/жизнь и ту же знать, которая помогла ей свергнуть прежнего правителя. То, что сын Тарквиния Гордого изнасиловал знатную римлянку, означает именно это. И после этого началась Тарквинийская война — первобытная Сила Жизни восстала.

У кого нет разума, тот в конце концов лишается всего, вот и Тарквиния Гордого изгнали из Рима, царскую власть упразднили и сделали республику — народное правление.

А теперь я вам представлю Закон, о котором обещал рассказать, когда мы с вами сравнивали биографии Дмитрия Донского и Иисуса Христа.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.