Ангелы Господни

Ангелы Господни

Нужно разобраться в значении этого слова. Если переводить имя ангел «втупую», то получится нет жел — нет желания. То есть ангелы — это те, кто преодолел материальное в себе. Но в Евангелии есть отрывок, где ангел Господен приносит Богородице весть, что она понесла, а до неё он прилетает к Захарии, отцу Иоанна Крестителя, обещая ему, что у того родится сын. При этом Захария, будучи очень пожилым человеком, смутился при виде ангела. Похоже, что ангелы, как посланники Бога, ещё и приносили людям желания.

Всё это заставляет сделать вывод, что приставка а/ан была для наших предков двунаправленной и включала в себя оба смысла: на и не одновременно, как и должно быть, когда имеешь целостное восприятие мира. Заметьте: женщины тоже, говоря «нет», подразумевают «да». Наши предки жили в целостном мире добра и зла, поэтому для них все вещи имели две стороны, все движения были двунаправленные. И действительно, подумав, я нашёл проверочные имена, которые подтверждают это моё предположение: Антон — на тон, Андрей — на дар.

С другой стороны, в церковных текстах слово ангел пишется как аг?глъ (под тильдой). Аг?гл — ажжл — жа-жл — жаление/желание. Слово ангел действительно однокоренное с глиной и лингамом — здесь общий корень без огласовок: нгл — глн — лнг.

Изначально слово ангел обозначало чистое желание — то желание, которое едино с волей Господней, — так я вижу и чувствую. Это такое желание, которое лишено эго, то есть претензий, борьбы. Воля находится в горле, желание — в члене. «Когда вы соедините верх и низ, вы соединитесь с Богом…»

Доказательство, что я прав в своих выводах относительно того, что ангелы несли в себе желание и волю, находится на иконе «Господь Вседержитель» (см. илл. 1). Мы уже рассматривали её и увидели, что ангелы на ней олицетворяют мужское и женское начала (один из них сидит на члене, другой представляет собой вагину).

Интересны имена, связанные с именем ангел. Аглая — гл — Жля — Желание/Жаление. Галина — Жалина — оказывается, это очень возбуждающее, манящее имя, обещающее блаженство любви. Ангелина — На-жалину. Однако…

Интересное слово: наглый — нгл — ангел. Получается, что наши предки, создавая это слово, не имели в виду такие качества, как бесцеремонность и неумение себя вести в обществе, а подразумевали, что наглый человек наполнен чистым желанием, жизнью. Член ведь тоже наглый и ничего не видит вокруг, когда стремится к вагине, и всё потому, что переполнен желанием. Наглый — на-гл — на жало, то есть «на (возьми) член» (молчаливое обращение к женщине, и ведь действует!). Нужно возвратить этому слову его первоначальный смысл, тогда мы станем, как говорят христиане, ближе к Богу и его первоначальному замыслу.

Вывод. Если человек имеет желание, он действует вдоль Божьего промысла. Если желание берёт его, он теряет свою божественную сущность.

Упражнение. Попробуйте почувствовать то первобытное чистое желание, из которого Бог создал человека. Мужчины чувствуют желание, а женщины — жаление. Жаление — это открытое состояние за счёт жа.

Падший ангел Люцифер

Вы, наверное, уже догадались, о чём я буду говорить сейчас. После того как мы перевели имя Парис как Патший Свет, само собой напрашивается разговор о падшем ангеле Люцифере. Проясним для себя, о ком идёт речь. Расшифруем имена.

Официальный, так сказать, перевод этого имени с латинского означает «утренняя звезда», то есть планета Венера (см. [43]). Но мы с вами уже хорошо знаем, что латинский язык — это русский. Переведём это имя, используя наши знания корней: Люцифер — Луцифер — Луц-фер — Луч-тер. Корнем тер предки обозначали землю (см. ниже), тогда мы получаем: Люцифер — Луч-тер — Луч Земли. Действительно, ангел Люцифер был низвергнут Богом на землю.

Низвергнутый на землю, падший Луч Земли — и Патший Свет, свет души, которая попала в патовое, безвыходное положение, упав на землю, то есть воплотившись на земле и обретя материальное тело. Как видите, ЛЮЦИФЕР И ПАРИС — ЭТО ОДНО И ТО ЖЕ ИМЯ ПО СМЫСЛУ, поэтому всё, что мы знаем о Парисе, можно применить к Люциферу, и наоборот. Это взаимодополнение поможет лучше понять и того и другого.

Прервёмся.

Греческие, христианские и древнерусские мифы

Обратите внимание, что греческий и христианский мифы опять дополняют друг друга, они всегда и всюду дополняют и проясняют друг друга, в чём вы убедитесь ещё не раз, когда продолжите чтение книги. Перед моими глазами стоит следующая картина: некто разорвал полотно пополам и дал одну половину учёным, а другую — верующим, сказав: «Нате, займите себя делом и попробуйте разгадать загадку, которую я вам загадал». Я уже не говорю тут о египетских и древнерусских мифах, которые тоже являются частью общей картины.

А загадка-то неразрешимая, потому что ключ скрывается: 1) в разуме, а человечество находится в половинчатом уме; 2) в русском языке, который с помощью выдуманной версии мировой истории выключили из научного употребления.

Ключ для понимания греческих мифов лежит в христианстве: речь идёт о новом завете, который передал Христос, — о Законе Жертвы (см. ниже) и о знаменитом выражении Христа: «Когда вы соедините внешнее и внутреннее, левое и правое, верх и низ, вы соединитесь с Богом».

Ключ для понимания христианских мифов лежит в греческих мифах, они друг друга дополняют до целого.

А общий ключ и к тем и к другим мифам лежит в древнерусской языческой мифологии. Она подверглась особо жестокой цензуре и искажениям. Схему строения вселенной (см. рис. 37), такую, какой её видели предки, мне удалось восстановить только после того, как я в результате жестокой болезни провалился под землю к Велесу. Там же открылись глубинные значения имён древнерусских богов.

Эта приведённая на рис. 37 схема и есть ключ ко всем мифам без исключения, она же объясняет Путь, а также показывает путь для мужчины и для женщины. По сути, это её описал Иисус Христос в своём знаменитом выражении «Когда вы соедините…».

Вернёмся к Люциферу.

Люцифер ангел, а имя ангел переводится как «на-желание». И имя Парис можно прочитать как Парус, парус, наполненный огнем желания. Именно желание заставляет Париса/Парус снова и снова выбирать Афродиту, то есть любовь.

Вспомним, что говорится о Люцифере в Библии. «…В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим… Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: „взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему“. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Ис. 14:12–15).

Вспомните (или перечитайте) всё, что мы открыли о князе Игоре, что мы говорили о дележе новгородских земель и падении Трои/Царьграда. В этом отрывке из Библии очень ясно видно, что князь Игорь, христианство, Парис/Патший русский и низверженный в ад, в глубины преисподней Люцифер — это одно и то же лицо (учитывайте тут, что Библия составлялась, писалась и редактировалась в течение XVI–XVII вв.). И теперь мы, русские, живём в этом самом половинчатом уме, который хотели в гордыне своей победить раз и навсегда, страдаем в устроенном самим себе аду и не видим этому конца. Поправлюсь: не видели, но теперь всё прояснилось.

А почему Люцифера называют «утренняя звезда»? Она ведь предвещает приход солнца, так? Свет, который вы несёте в полонённой душе, рано или поздно выйдет наружу, и солнце разума — солнце мудрости, жертвы и любви — осветит вашу жизнь. Нужно просто увидеть ум-эго, в котором вы сейчас живёте.