ДРЕВНИЕ КУЛЬТЫ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

ДРЕВНИЕ КУЛЬТЫ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

В 1953 году один из французских этнографов опубликовал статью, в которой сообщал, как в отдаленном районе департамента Куско индейцы ежегодно устраивают побоища с единственной целью — обеспечить богатый урожай на полях победителей. И по сей день это ритуальное побоище — характерная особенность культуры индейцев Анд. Вот как они происходят.

Перед началом сельскохозяйственного сезона жители деревень и городов, удаленных друг от друга на 10—20 километров, собираются, обычно несколько сот человек, в назначенном месте подальше от дорог и полей. Сначала они осыпают друг друга полушутливой бранью, а затем начинают метать камни из пращи. Стоящие поблизости женщины и старики подбадривают участников. После небольшого перерыва, еды и принятия спиртного бой разгорается уже не на шутку. Падают раненые, есть убитые, но это никого не тревожит, наоборот, согласно поверьям, чем больше жертв, тем щедрее будет земля. Мстить за убитых в дальнейшем не полагается. У пленников отбирают одежду и другое имущество, захваченных женщин уводят с собой, некоторых навсегда. В отдельных районах пролитая кровь предназначается в жертву языческому божеству, воплощенному в горной вершине. Старики помнят, как некогда из черепов убитых делали чаши, а их кровью окропляли поля.

Несмотря на попытки властей запретить ритуальные битвы, обычай все еще жив. Он восходит к глубокой древности: создатели культуры мочика тоже, по–видимому, видели в пролитой крови пленников и врагов гарантию урожая. Подобные верования распространены на западе Южной Америки повсеместно. Примечательно, что о таких же ритуальных битвах, как у современных индейцев кечуа, сообщает, например, испанский автор XVI века, описывающий колумбийские племена лила, лаче и кимбая.