Гуманная религия Эммануэля Сведенборга

Гуманная религия Эммануэля Сведенборга

Известный ученый-энциклопедист и теософ Э. Сведенборг был чрезвычайно образованным человеком. Он не только знал в совершенстве греческий, латынь и несколько европейских языков, но и профессионально занимался анатомией, физиологией, космологией, экономикой и рядом других наук.

Сведенборг оставил после себя колоссальное научное наследие, однако не только оно прославило ученого, но и его потрясающая способность предсказывать будущее.

Этот талант пришел к ученому неожиданно, когда ему исполнилось 56 лет. В апреле 1744 года на него снизошло озарение, в результате чего он получил возможность духовного прозрения и общения с духами и ангелами. Таким образом, состоялось перевоплощение ученого-естествоиспытателя и рождение одного из самых известных в Европе духовидцев.

Сведенборг утверждал, что к нему явился Иисус Христос и объявил об избрании его проводником Божьего слова к людям. Его призвание заключалось в растолковании простым смертным истинного смысла Священного Писания.

Этот случай подвигнул Сведенборга к отходу от всех светских дел и погружению в философские исследования и размышления. В оставшуюся часть своей жизни ученый выпустил немало книг, посвященных толкованию Священного Писания и размышлениям на теологические темы.

Дело в том, что текст Библии был написан в далекой древности, в нем много иносказаний и аллегорий, поэтому не всегда даже самый образованный человек был в состоянии понять прочитанное. Что же говорить о простом народе, большинство представителей которого в далеком XVIII веке было либо полуграмотным, либо же вовсе не умело читать?

Вот один из примеров трактовки Сведенборгом Писания от Матфея XXIV.29.30.31. Приведенный отрывок повествует о беседе Господа с учениками о конце света, в ходе которой Иисус Христос произнес следующие слова: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда воспла-чутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; И пошлет ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их».

Прочитав эти слова, малосведущий в теологии человек может сделать следующий вывод: после всех потрясших Землю катаклизмов солнце и луна померкнут, на небе появится изображение Бога, отчего всем людям придется очень плохо. Господь заберет к себе только избранных, остальные же исчезнут с лица Земли вместе с самой Землей, как уже было предсказано другими пророками.

Однако Сведенборг доносит до нас истинный смысл слов Иисуса Христа. Он поясняет, что солнце, которое омрачится, означает Господа относительно любви. Луна означает Господа относительно веры. Звезды - это познание блага и истины или любви и веры. Знамение Сына Человеческого на небесах символизирует появление Божественной истины. Пришествие Господа на облаках с силой и славой знаменует собой присутствие Его самого в Слове, или откровение. Облака буквально означают смысл Слова, а слава - внутренний смысл его. Ангелы с трубами и трубным гласом - это небеса, откуда исходит Божественная истина. Если сказать кратко, приведенная выше цитата означает, что под конец церкви, когда не станет более любви, а затем и веры, Господь откроет Слово в его внутреннем смысле и объявит тайны небесные.

В заключение ученый говорит: «Таким образом, прежде всего надо знать, кто есть Бог небес, ибо все остальное от того зависит, во всех небесах не признают другого Бога, кроме одного Господа и одного его учения».

Сведенборг выступает против определения Бога как существа, карающего нас за недобрые поступки. После многих откровений, открывшихся ему, и видений, касающихся сущности ада и рая, провидец говорит о том, что конца света нет и быть не может потому, что Господь бесконечно добр и никогда никому не сделает и не пожелает зла.

Он отринул также традиционные представления об аде и рае, полностью развенчав попытки некоторых богословов запугать людей ужасами преисподней. Сведенборг говорит о том, что дорога в рай и в ад никому не заказана, что каждый после смерти сам выбирает место своего пребывания в зависимости от наклонностей: злому человеку милее черти, доброму - ангелы.

Исходя из его рассуждений напрашивается вывод, что конец света для каждого человека наступает в момент его кончины, а все прочие разговоры об Апокалипсисе вызваны желанием духовных особ отвратить людей от дурных поступков ни нравственными принципами, а одним лишь страхом перед адом, чертями с их раскаленными сковородками и железными клещами.

Без сомнения, религия Сведенборга намного гуманнее и совершеннее христианской религии в традиционном ее понимании.