Духовность

Духовность

И последний аспект тройственного определения – это религия. Ведовство также называют старой религией, так как некоторые традиции восходят к ранним культам Матери Земли эпохи палеолита. В своей преподавательской практике я не раз испытывал потребность немного изменить понятия: вместо «религии» использовать «духовность». Само упоминание религии подчас вызывает замешательство у тех людей, кто обращается к ведовству как к альтернативе ортодоксальной, догматичной веры. Понятие духовности в этом случае выглядит толерантным. Ведовство подразумевает некий духовный путь, на который вы вступаете и по которому идете ради питания своей души, общаясь с силами вселенной и обретая понимание существа собственного «Я». Далеко не все люди сознают, что ведовство – это обязательство ежедневно обновлять себя согласно циклам земли, синхронизировать себя с токами жизни. Это путь к просветлению.

Определенные духовные аспекты ведовства отделяют его от других традиций. Во-первых, это духовная практика, имеющая ориентацию на природу[2]. В ней признается божественное начало во всем, от земли, воды и небес до растений, животных и людей. Ведьмы часто занимаются экологическими преобразованиями и участвуют в группах защитников прав животных.

Кроме того, ведьмы – политеисты, а это значит, что мы почитаем более одного божества. Мы признаем дух жизни, который пронизывает все сущее и имеет множество проявлений. Дух можно представить как огромный чистой воды бриллиант со сверкающими гранями, каждая из которых является выражением единства.

Ведьмы сосредотачиваются на божественном начале в форме мужской и женской энергий, богов и богинь. Первый центр внимания многих традиций – это Великая Мать, первобытная творящая богиня, воплощенная в планете Земля. Богиню также видят в Луне, ночи и океане. В современном ремесле она изображается как Трехликая Богиня, единая в трех ипостасях – Девы, Матери и Старухи, которые соответствуют фазам Луны и сезонам. Энергия Богини распространяется широко и изображается как любящая, добрая и дарящая жизнь в одних случаях и темная, воинственная и мстительная в других.

Ее консорт, Бог и Добрый Отец, изображался как небо, Солнце и растительность или как повелитель животных. Подобно Богине, мужской аспект божества многолик. Он воин и защитник, король и судья, он может наделить вас глубинным знанием и столкнуть с самим собой. Обычно природа Бога двойственна: он является в форме Властителя Света или Властителя Тьмы, хотя эти категории и не являются исчерпывающими. Бог проявляется как дарящий жизнь в плодородные месяцы и забирающий ее на исходе года.

Эти две сущности порождают всех божеств в мифологии. Группы богинь и богов из определенных культур называются пантеонами. Пантеон, с которым лучше всего знакомы на Западе, – греческий, о нем рассказывают на уроках классической мифологии, и он встречается во многих современных реинтерпретациях. Греческий, а позднее и римский пантеоны были не первыми и не единственными. Древние египтяне, шумеры, кельты, скандинавы, африканцы и индусы имели собственные пантеоны. И каждый из них непременно содержал верховных богиню-мать и бога-отца. В каждом пантеоне божества правили разными сферами земного царства. Одно божество властвовало над океаном, а другое – над небом. Боги и богини управляли подземным миром, сельским хозяйством, животными, целительством, Луной, Солнцем, звездами, путешествиями, поэзией и предсказаниями.

С точки зрения психологии, эту общность в пантеонах разных культур можно назвать архетипами. Архетипы – это единые первобытные образы, которые существуют в нашем коллективном бессознательном. В ХХ веке психолог Карл Юнг популяризировал понятие архетипа, но они существовали задолго до этого, в образах мифологических божеств. В каждой культуре существуют разнообразные истории и мифы о том или ином божестве, однако при этом основная его концепция едина для всех. Архетипы – это живые, разумные энергии, существа, обладающие большой силой. Современные ведьмы понимают концепцию архетипов, но познают эти силы через личное, духовное взаимодействие. Бытует общее мнение, что архетипы – это первобытные существа почти непознаваемой природы, но они выражают себя в форме богов, индивидуальных описаний личностей из мифов. Божественные формы становятся своего рода маской. Первобытный архетип матери выражен образом Геи в греческой традиции, Дану в кельтской, Изиды в египетской и Пачамамы у инков.

Глобальные религиозные системы, особенно иудейско-христианская, монотеистичны, то есть признают только одного бога – своего. Эти традиции сосредоточены на мужской вибрации божества и видят в ней единственный источник жизни. Если вспомнить приведенную выше ассоциацию, то приверженцы этих традиций смотрят на сияние бриллианта целиком, и это сияние ослепляет их настолько, что они не замечают отдельных граней драгоценного камня. Либо они заворожены всего одной его гранью, одним богом и отказываются от всех остальных. Духовные предки современных ведьм находились в положении, которое нами теперь воспринимается как уникальное. Политеистическое мировоззрение позволяло им признавать в божествах другого племени, народа или культуры разные выражения их собственных богов. Они видели бриллиант как единое целое, воспринимая и его грани. Мы сами являемся этими гранями, подобно деревьям, океанам и животным, мы несем внутри себя зерна Божественного: Богини, Бога и Великого Духа.