Церемониальная Магия

Применение намагничивания

До сих пор мы говорили о подготовительных опытах, которые могут производиться каждый в отдельности. Теперь мы должны приступить к применению Магии, то есть соединению в несколько обрядов развития человека и различных влияний природы. Каждый опыт, который мы будем описывать, настолько сложен, что требует применения большей части перечисленных нами познаний и серьезного знакомства с теорией. Итак, если человек, недостаточно подготовленный, приступит к дальнейшим опытам, то он в лучшем случае достигнет лишь самых жалких результатов.

Динамизированная человеческая воля в соединении с астральными влияниями производит быстрые перемещения сил, позаимствованных по большей части от живого существа для каждой операции, к описанию которых мы приступаем. Это значит, что мы не можем здесь отделить своих чисто человеческих действий от влияний природы, так как они неразрывно соединены для достижения намеченной цели. Вот почему мы разделили эту часть нашего труда на 4 главы, соответствующие преобладающему действию: магнитизировать, сосредоточивать, рассеивать и соединять, что составляет сущность всех магических операций. Сверх того, мы составили сборник, заключающий применение практических сведений, указанных в древних гримуарах к нашей среде. Прогресс материалистических наук дозволяет магу употреблять орудия более сильные и усовершенствованные, чем описываемые в «Ключиках». Здесь-то и будут необходимы глубокие познания теории, потому что придется ежеминутно решать важные задачи Церемониальной Магии. Не надо забывать век, в котором мы живем, чтобы не сделать важной ошибки из-за архаизма.

Большая операция

Великое вызывание духов, для которого маг должен быть всецело подготовлен, описывается в книге под названием «Ключики Соломона».

Она составляет эзотерическую часть Практической Каббалы, и мы постараемся ясно изложить ее поучения, выбирая самые серьезные и наиболее применимые опыты из различных старинных гримуаров, то есть сборников магических рецептов.

Мы уже сказали, что эта часть соединяет в себе указания для магических опытов, а находящиеся в «Ключиках» сведения о планетах и их соотношениях будут излишни для читателя, уже ознакомившегося с этим предметом в первой части этой книги. Однако мы изложим здесь вкратце общую теорию невидимого мира под названием «Разговоры Соломона с сыном Ровоамом», и сведения эти будут, вероятно, оценены по достоинству.

Личное приготовление

Маг может действовать один. в обыкновенном круге он может иметь одного помощника, но при великом вызывании должно быть трое: маг и два ассистента, достаточно знающие и посвященные, либо три живых существа, из которых двое должны быть люди и одна собака, выдрессированная так, чтобы не выходила из круга ни при каких обстоятельствах; ее можно даже привязать на веревку. Эти помощники должны быть посвящены и закляты, согласно обыкновенному ритуалу: водой, воздухом, землей и огнем.

Они должны быть снабжены каждый талисманом, которые в этом случае должны заключаться в большом пантакле Соломона.

Освящая помощника водой, надо сказать: «Renovati toti mundati sitis, nomine sanctae et mdividuae Trinitatis Patris et Spiritu sansti; ab omnibus peccatis, vestris, verbumque Altissimi descendat super vos et maneat semper. Amen».

Перевод. Возобновленные очищающей жаждой, во имя святой и нераздельной Троицы Отца, и Сына, и Святаго Духа, от всех прегрешений ваших, пусть слово глубочайшего сойдет чрез вас и пребудет с вами вечно. Аминь.

Если ты намерен взять в круг собаку, то ее предварительно надо погрузить в освященную воду, говоря: «Conjuro te creatura canis, per eum qui te creavit in nomine sanctissimae Trinitatis, ut sis miti in hoc operation et in quacumque alia quam facere intendo, fidelis socius et amicus».

Перевод. Заклинаю тебя творение, собака, тем, Кто тебя сотворил, во имя Святой Троицы, чтобы ты была в этом деянии и во всяком другом, какое бы я ни домогался сделать, верным союзником и другом.

Окончив эти операции и окуривания благовониями, помощникам дозволяется войти в место операции, которая в этом случае будет магическая лаборатория.

Режим

За девять дней до операции все, кто в ней будут принимать участие, должны следовать строгому вегетарианскому режиму. Сверх того, должна быть произносима общая молитва: один раз утром и два раза вечером, по указанному ритуалу.

Три последних дня режим должен состоять исключительно из хлеба, воды и овощей, сваренных в воде.

За два дня до операции или накануне ее каждый участник должен исповедаться.

Исповедь

Исповедую всемогущему Богу неба и земли, видимых и невидимых, и всем святым ангелам Его и всем тварям на небесах и на земле, перед святым алтарем Твоим и Твоим величеством, что из грехов я зачат и в грехах, как дикий буйвол, вращался. Исповедую Тебе, святейший Отец, все прегрешения мои, так как я согрешил в гордости настолько сердца, насколько глаза, в пустой славе, в изяществе ума моего, зависти, в ненависти, в жадности так к почестям, как и к деньгам, в алчности, в винных излишествах, в пьянстве, в винных интригах и в словах, в волокитстве, в объятиях, поцелуе, в нечистом прикосновении к бедрам, в моих детородных способностях и во всяком роде любодеяния и прелюбодеяния, в поруганиях святыни и нарушениях клятвы, в воровствах и грабительствах, в душегубстве; я согрешил против веры, надежды и любви, в недобрых помыслах, в ласкательствах, невежестве, в небрежении, в подозрении в том, что не по праву принимал подарки, презирал бедного, вел коварный разговор, не раздавал нищим милостыни, вел нетрезвую и неблагочестивую жизнь, совершал зло и склонял к нему, приносил скорее вред, чем пользу, не подавал помощи, неохотно выслушивал жалобы нищих на сильных, причинял зло друзьям и ближним моим, требовал от благодетелей моих, не сохранял веры к ним, не отправлял должных угождений старшим моим, вел неопрятную жизнь, подобно животным, очень редко посещал храм Божий, произносил в нем пустые и нечистые разговоры, прикасался нечистыми руками к священным вещам. Равным образом согрешил я в коварных помышлениях, в извращенных мечтах, в нарушениях клятв, в безрассудных суждениях, в злобном входе нечестивых, в вожделении плоти, в постыдных увеселениях, в преизбыточных словах и бесчестиях, в уклончивых поручениях, в злословиях, в распространении споров и раздоров, в зловредности и неприязни, в богохулениях и ненавистях, в преступлении заповедей Божиих, в небрежении надзирателя блага, согрешил во всех моих чувствах: в зрении, слухе, вкусе, обонянии, осязании и, наконец, в каждом образе, сердцем и волей и, следовательно, работой в них, и во всех других пороках, какими бы человеческая натура по слабости или лукавству ни подвергалась, против Бога, Творца его, или помышлением, или словом, или делом, или убеждением, или увеселением, или вожделением.

Винюсь я, признаюсь во всем, что согрешил, и признаю себя виновным в глазах Бога и грешником перед всеми людьми.

Посему я, достойный наказания, упрашиваю вас, всех ангелов и святых Бога, в свидетели свои в день суда против дьявола, врага и недруга человеческого рода, в том, что я во всем этом сознался чистым и непорочным сердцем, так, чтобы не возрадовался недруг мой, чтобы грехи мои блуждали во тьме и чтобы я был исповедан перед Богом, Творцом моим[53].

Произнеся эту исповедь три раза с чистым и сокрушенным сердцем, распростершись на полу в чистом месте, в полном уединении, маг должен окропить свое лицо водой с иссопом (Синий зверобой), говоря:

«Asperges me, Domine, hysopo et mundabor, lavabis me et super nivem dealbabor».

Затем он умоется заклятой водой, наденет платье, которое он снимал, окурит все вокруг себя и отправится с товарищами и всеми необходимыми вещами в определенное место. Очертив круг и войдя в него, он начнет вызывать духов; предварительно в знак покаяния сам маг и его помощники должны поцеловать землю и точно выполнить все, мною сказанное.

Об омовении

В продолжение всего времени приготовления необходимо брать всякое утро ванну, вода которой должна быть заблаговременно освящена. При купании надо произносить псалмы:

1) погружаясь в воду – псалмы 26, 13, 38, 68 и 105;

2) окропляясь водой – псалмы 50 и 23;

3) выходя из ванны – говорить псалмы 142, 4, 137, 125 и 138.

Каждая ванна должна содержать в себе горсть освященной соли, причем, бросая ее в воду, говорят:

Ismael. – Immamon. – Amason. – Inerolimeum. – Danayon. – Zaton. – Satimon. – Vagran. – Coriston. – Zagueron. – Moteston. – Saniteon. – Mamon. – Zarinazon. – Felicion. – Sermion. – Metron.

Достаточно сведущий маг может заменить все молитвы одной магической, а формулы – перечислением божественных имен.

Операция

Находясь в круге перед магическим жертвенником, маг прежде всего произнесет самую жаркую, какую в состоянии, молитву «Началу всего творения», затем «заклинание Четырех», потом заклинание «Семи» и, наконец, «великий вызов Соломона» – это порядок производства самого главного обряда; из множества других выберем следующие, согласно Петру д’Абан (Aban), которые послужат для мага образцом в его практике.

Производство операции

Если возможно, надо выждать время, когда Луна прибывает, лишь бы она не была пылающая. Маг должен быть безупречен в течение девяти дней; до начала операции он должен исповедоваться и причаститься; надо иметь необходимые благовония назначенного дня, освященную священником воду; новый глиняный горшок с пылающими углями, одежду и пантакль; как мы уже говорили, все это должно быть освящено.

Один из помощников должен нести горшок с углями и благовония, второй понесет книгу, третий – одежду и пантакль, а сам маг возьмет жезл, над которым была отслужена обедня Святаго Духа и на котором написано с одной стороны Аглаи, а с другой ОН.

Идя по дороге к месту, где будет производиться операция, надо произносить молитвы совместно с помощниками. Прибыв на назначенное для производства операции место, маг должен начертить круг, согласно предыдущим указаниям, и окропить его святой водой, произнося:

Asperges, me, Domine, hysopo et mundabor lavabis me et super nivem dealbabor.

Маг, приготовленный к церемонии трехдневным постом и воздержанием от всякого осквернения, облаченный в белую одежду, с пантаклем, благовониями и другими необходимыми вещами, войдет в круг и вызовет с четырех сторон света ангелов, председательствующих на семи планетах и управляющих семью днями недели, металлами и семью цветами.

Став на колени, он вызывает ангелов, называя каждого по имени: «О вы, великие ангелы, придите ко мне на помощь, поддержите мои желания и способствуйте их исполнению».

Перевод. о Angeli supta dicti, estote adjutores meae petitioni, et in adjutorum mihi in meis rebus et petitionibus.

После чего он вызывает с четырех сторон света ангелов, господствующих в воздухе в данный день операции. Обратившись к ним с особенной мольбой и написав их имена в круге, он скажет: «Заклинаю вас всех и призываю вас престолом Адонаи: Аджиос, Отеос, Ишикос, Атанатос, Паракле– тус, Альфа и Омега, и тремя святыми именами – Агла, Он, Тетраграмматон, явиться немедленно для исполнения моей воли».

Перевод. о vos omnes adjuvo atque contestor per sedem Adonay, per Agios, Otheons, Ischyros, Athanatos, Paracletus, Alpha et Omega, et per haectria nomina secreta, Agla, On, Tetragrammatos, quod hodie teneatie dimplere puod aupio.

Окончив эту молитву, он прочтет заклинания, предназначенные на этот день операции (они помещены ниже).

Если ангелы непокорны и упорны и не подчиняются заклинанию этого дня, надо прибегнуть к следующим заклинаниям и вызываниям духов воздуха.

Заклинания духов воздуха

Мы, сотворенные по образу и подобию Божию, наделенные властью, созданные Его волей, всемогущим, грозным и чудесным именем Бога Ель, мы заклинаем вас (здесь следует произнести имена заклинаемых духов, какого бы они ни были разряда) и приказываем вам именем Того, Кто сказал – и совершилось, всеми именами Бога: Адонаи, Ель, Элохим, Элохе, Саваоф, Элион, Эссерхие, Иах, Тетраграмматон и Садаи – Всевышнего Господа Бога мы заклинаем вас и неотступно приказываем немедленно предстать пред нами воочию, перед этим кругом, в прекрасном человеческом образе, не внушая боязни, без всякого уродства и безобразия. Приходите все (следует перечисление), потому что мы вам приказываем именем:

1) И и В, которого слышал Адам и с которым он говорил;

2) именем Бога Агла, которого слышал Лот и силой которого был спасен со всей семьей;

3) Иода – которого слышал Иаков; ангелом, который боролся с ним и освободил из рук брата Исава;

4) Анефексетона – которого слышал Аарон и который сделал его мудрым и красноречивым;

5) Саваофа – которое произносил Моисей, чтобы превратил воды Египта в кровь;

6 и 7) Эссерши и Ористона – взволновавших так воды Египта, что лягушки вышли и наполнили дома, производя всюду опустошения;

8) Элиона – которое произносил Моисей для произведения града, никогда не виданного с сотворения мира;

9) Адонаи – которое, произносимое Моисеем, порождало саранчу, истребившую все оставшееся после града;

10) Шемес-Аматиа – которое, произнесенное Иисусом, остановило движение Солнца;

11) Альфа и Омега – произнесенное Даниилом для уничтожения Ваала и умерщвления дракона;

12) именем Эмануеля – слышанное тремя отроками: Сидрах, Мисах и Абденаго – певшими в раскаленной печи, откуда они были спасены невредимыми;

13) именем Адгиоса, престолом Адонаи;

14 –17) Отеоса, Ишироса, Атанатоса, Параклетуса и этими тремя тайными именами: Агла, Он и Тетраграмматон – заклинаю вас этими и всеми другими именами нашего Господа Бога, всемогущего, живого и истинного. Вы, которые по своей вине были низвергнуты с небес в глубину адской бездны, заклинаем вас всеми силами Того, Кто сказал, – и совершилось, Которому повинуются все создания, по грозному и ужасному решению Бога; морем, волнующимся и прозрачным, которое в присутствии Его Божественного величия находится в непрестанном и сильном волнении;

18) четырьмя божественными животными Т, ходящими перед престолом Божественного величия и имеющими глаза спереди и сзади. Священным огнем, всегда окружающим Его престол;

19) Святыми ангелами Т, находящимися постоянно в присутствии Бога, и самим этим величием, признанным Его Церковью. Заклинаем вас (имена) высшей премудростью Всемогущего Бога явиться перед этим кругом для исполнения всех наших желаний;

20 и 21) Престолом Бальдашие и именем Примематона, произнеся которое Моисей низвергнул Датана, Корея и Абирона в пасть ужасной бездны и велел ей их поглотить, и от могущества Которого трепещет все воинство небесное, земное и адское, приходит в смятение и падает. Если вы не появитесь тотчас же пред этим кругом для исполнения всякой нашей воли, мы проклянем вас, лишим вас всякой службы, места и радости; приговариваем вас к сожжению на вечном огне в местах вашего пребывания в пруду, огне, сере.

Приходите во имя Адонаи – Саваофа, Адонаи – Амориама! Придите, придите! Адонаи, Садеи, царь царей, всемогущий и страшный, вам это приказывает. Могуществу Его не может противостоять ни одно создание. Поэтому, если вы ослушаетесь и не появитесь перед этим кругом, смиренные и приветливые, с готовностью исполнить нашу волю, Он всегда будет к вам непреклонен и накажет вас вечным огнем. Придите, придите, во имя Адонаи Саваофа, Адонаи – Амориама! Придите, придите! Зачем вы медлите? Кто вас задерживает? Торопитесь! Адонаи, царь царей, вам это приказывает. Эль, Ати, Титеин, Азиа, Хин, Иен, Минозель, Ахадан, Уай, Ваа, Эй, Хаа, Эйе, Эксе, Эль, Эль, Эль, Хи, Хау, Хау, Хау, Ва, Ва, Ва, Ва.