Глава 7. Ещё несколько психотехник

Глава 7. Ещё несколько психотехник

В предыдущих главах мы сообща установили, что для накопления психической энергии и для раскрытия потенциальных возможностей психики нам следует заняться собственным восприятием: исследовать его, во-первых, задним числом при помощи перепросмотра, а также — непосредственно в процессе своей жизни. Нам также известно, что делать это (а попутно выполнять ряд других интересных операций, направленных во внешний мир) возможно лишь из особого изменённого состояния сознания, которое я называю настроем оператора, или психической позицией сталкинга.

Чтобы его достичь и пребывать в нём длительное время, учителя чань придумали хуатоу, толтеки — набор правил и постулатов, а также свои знаменитые четыре настроения сталкинга, а Гурджиев некогда просто дал своим подопечным указание «помнить себя» во что бы то ни стало. В угоду уму моих современников я с тою же целью собрал по крупицам из многочисленных источников набор концепций, которые модернизировал и привёл в систему, названную паралогией.

Но кому-то всё это может показаться чересчур сложным. Предвижу такое, например, заявление: столько трудов ради «кота в мешке»! Вот, если бы сначала попробовать на «вкус» это хвалёное состояние, а потом решить для себя, стоит ли ради него стараться... Нельзя ли протиснуться в него как-нибудь «бочком», хотя бы на короткое время?

Что ж, можно попробовать. Но прежде всё же требуется прелюдия. Помните, дон Хуан ошарашил Кастанеду заявлением: дескать, маги призывают намерение (волю к перемене) при помощи особого блеска глаз? Теперь припомним, что за «ключ» к магии передал нам посланец Ахримана — тёмного бога Ариев иранской группы, властителя магии и магов: «...Самая глубокая глубина, самая высокая высота, пятиконечная звезда и трёхзначное число». Сразу скажу: в данном случае нас интересует лишь первый атрибут высокого искусства — «самая глубокая глубина». Так вот, эти два заявления друг другу нисколько не противоречат. Напротив, дон Хуан и посланец Ахримана говорят приблизительно об одном и том же. Скоро вы это поймёте.

Итак, существует довольно рациональный способ «включения» воли к перемене (намерения) и погружения в изменённые состояния сознания разной степени «тяжести», в том числе и в позицию сталкинга (кстати, весьма неглубокое погружение). Для этого придумана в незапамятные времена — уж не знаю даже, кто первый её изобрёл — специальная психотехнология погружения в себя без потери контакта с внешним миром. Она выполняется с открытыми или с полуприкрытыми глазами. При этом их блеск делается более интенсивным, и сами глаза становятся (и ощущаются) необычными — по-разному, в зависимости от глубины погружения в своё «я».

Вообще-то, эта книга посвящена операторским методам раскрытия восприятия (аналогичным сталкингу толтеков), а потому я, как правило, оставляю «за кадром» всевозможные погружения в подсознание (о них подробно — в «Тоннеле»), однако данная психотехнология позволяет довольно легко добиваться настроя оператора и затем удерживать эту психическую позицию в обычной жизни. И потому я решил остановиться на этом методе, ориентируя его в первую очередь именно на настрой сталкинга.

Начнём с глаз. Многие люди страдают (именно страдают, поскольку это связано с некоторыми психическими нарушениями) чересчур сфокусированным взглядом. Про таких говорят: глядит так, что мухи дохнут. Так вот, прежде всего, следует по возможности расфокусировать взгляд. При этом мир перед вами понемногу расплывается, становится нечётким, а ваши глаза утрачивают подвижность (последнее вы ощущаете совершенно отчётливо). В принципе можно достаточно глубоко погрузиться в себя, используя одни только глаза. Но мы не будем этим заниматься, поскольку, по моим наблюдениям, большинству людей значительно легче даётся именно полная техника.

Итак, расслабившись и расфокусировав взгляд (глаза остаются открыты или полуприкрыты), вы погружаетесь в глубь своего сознания, своего «я». Как только вы начнёте это делать, окружающий мир перед глазами как бы резко от вас отодвинется и расплывётся ещё больше. Погрузитесь в себя по возможности поглубже. Пусть даже вы сначала и «проскочите» нужную точку — всё равно её легче «нащупать» изнутри, нежели снаружи.

Теперь глядите из глубины своего «я» одновременно на мир и на себя самого, допустим, сидящего на стуле. Вам нужно при погружении остановиться именно в том месте, из которого вам будет проще всего удерживать вниманием одновременно себя и мир (или какой-то его объект). При этом люди ощущают своё «я» где-то на уровне груди (возможно, чуть ниже) и в правой половине тела. Между прочим, проповедники индуистского «прямого пути» (в частности, довольно популярный в России Рамана Махариши) постоянно отправляли своих последователей за «духовным сердцем» в правую часть груди. Ну, а толтеки поместили свою «точку сборки» восприятия тоже справа, только отодвинули её назад, за лопатку. Между прочим, если вы углубитесь в себя ещё дальше, то примерно там и очутитесь. В общем, по моему разумению, всё это — вариации на одну и ту же тему.

Освоившись в найденном состоянии, опробуйте его в повседневном мире. Надеюсь, вы скоро поймёте, что выполнить это довольно легко. Одно предупреждение: не перепутайте нужное место, из которого вы созерцаете мир и себя, с ещё одной точкой, расположенной чуть-чуть поближе к обычному состоянию сознания. Будучи в ней, тоже можно видеть одновременно себя и что-то ещё, но при этом восприятие как бы застывает и теряет подвижность, делается очень тяжёлым. Вы ощущаете эту тяжесть чуть ли не физически, становясь инертным, агрессивным, жёстким — правда, достаточно сильным. Но, поверьте, ничего хорошего эта промежуточная психическая позиция вам не даст. Во всяком случае, дополнительной психической энергии в ней вы не почерпнёте.

Кстати, о позициях. Этим же самым способом при более глубоком погружении и при сохранении высокой психической активности («самая высокая вышина» посланца Ахримана — это разгонка психики) достигается состояние, из которого можно невербальным образом влиять на окружающих. Это — «состояние сканера», подробно рассмотренное в «Психодинамике колдовства». В нём человек уже не может говорить — он способен только действовать.

Вернёмся к состоянию сталкинга. Применяя его в повседневной жизни, вы очень скоро откроете для себя его многочисленные преимущества. Во-первых, вас удивит лёгкость, с которой вы взаимодействуете с окружающими, причём взаимодействуете чрезвычайно эффективно. Нередко пятое правило восприятия («столкнуть человека с его собственной проблемой») будет выполняться вами как бы само собой, практически без вашего волевого участия. Вообще, в состоянии сталкинга вы достигнете очень высокой степени спонтанности действий. При этом ваша эмоциональность резко снижается (правда, окончательно от эмоций вы всё же не избавляетесь; полностью выключает их другая психическая позиция, которую в этой книге мы рассматривать не будем). Иной раз нечто (или некто) пробудит ваш гнев, но этот гнев, если вы сохраняете настрой оператора, спонтанно «выплескивается» наружу в виде какого-то адекватного действия (или слова), оставив вас совершенно спокойным и не вырвав из вашей психики ни капли энергии. (Чаще всего вам сразу же после выброса короткой порции гнева сделается очень весело.) Важное предупреждение: не применяйте сталкинг (во всяком случае, длительное время) при общении с близкими людьми, если не хотите их потерять! И ещё, вы должны понимать, что описанный приём достижения позиции оператора, даже если он у вас отлично получается, вовсе не отменяет комплекс психических настроев паралогии, описанный в предшествующих главах.. Сама по себе эта технология без соответствующей базы — не более, чем трюк, который, конечно, позволит вам испытать новое состояние, но не принесёт всех преимуществ, которые из этого состояния можно извлечь.

Своеобразное применение описанному методу быстро нашла группа молодых последователей Ошо, или, как величали поначалу этого выдающегося мистика, Шри Раджниша, которую я консультировал. Ребята попробовали приложить его, этот метод, к специфическим психотехникам («техникам медитации»), на которые Ошо был весьма щедр, и нашли, что те, будучи выполнены в настрое оператора, «запускаются» молниеносно и дают очень мощный эффект. Особенно хорошо «шла» у всей группы так называемая «медитация-молитва». Вот как преподнёс эту простейшую психотехнику сам Шри Раджниш.

«Для меня слово «молитва» означает чувствование, а «молиться» значит свободно плыть в естественном потоке бытия. Хотите что-то сказать — говорите, но не воображайте, что ваши слова подействуют на бытие. Они могут подействовать на вас и даже хорошо подействовать, но такая молитва не изменит божьих намерений... Я тоже предлагаю вам молиться, но моя молитва — исключительно энергетическое явление, не поклонение Богу, а энергетический феномен. Просто погрузитесь в молчание и откройтесь. Стоя, ноги чуть врозь, поднимите руки ладонями вверх, поднимите к небу лицо и просто чувствуйте, как бытие течёт через вас. Вы ощутите лёгкую дрожь, когда энергия стекает и вашим рукам. Вы будете дрожать, как лист на ветру. Позвольте этому случиться и даже помогите этому: пусть всё ваше тело вибрирует энергией! Просто откройтесь, и пусть происходит то, что произойдёт.

Спустя две-три минуты или даже раньше — как только вы почувствуете, что переполнены энергией — склонитесь к земле и положите на неё лицо (у Раджниша — «поцелуйте землю»). Станьте проводником энергии, позвольте ей слиться с землёй. Почувствуйте, что вы «перетекаете» в землю и сливаетесь с ней: верх и низ, небо и земля, инь и ян, женское и мужское... Отдайтесь течению, отбросьте себя полностью, вас нет, вы растворились.

Эти две стадии нужно повторить ещё шесть раз. Можно и больше, но не меньше, чтобы в итоге было семь. Иначе вы останетесь перевозбуждены, и вас ожидает бессонная ночь. Вообще, лучше выполнять эту технику поздно вечером или ночью и ложиться спать сразу же после неё. Если вы занимаетесь этим упражнением утром, то после него необходим пятнадцатиминутный отдых, иначе вы потом весь день проведёте в состоянии ступора.

Это слияние с энергией и есть, по моему мнению, молитва, которая изменяет вас. А когда изменяетесь вы, меняется и всё бытие».

Относительно самой техники упражнения к сказанному Ошо могу добавить, что его «молитва», по моим наблюдениям, у некоторых людей лучше «шла» в положении «стоя на коленях» (колени немного разведены). Что же касается настроя оператора, то в данном случае он легче всего достигается именно путём «погружения в себя» с открытыми глазами, описанным в этой главе. При этом вы одновременно удерживаете вниманием себя и целиком весь внешний мир, что сделать нетрудно, когда вы в нужном состоянии. Если выполнять это упражнение перед сном, то у многих потом начинаются интересные психические явления, связанные со сновидениями. Как правило, после «молитвы» на ночь человек сразу же засыпает «мёртвым» сном, иными словами, попадает в длительную фазу сна без сновидений. Зато ближе к утру у него существенно активизируется фаза «быстрого» сна со всеми вытекающими последствиями.

И ещё — психотехника Ошо в сочетании с настроем оператора отлично «работает» также для зарядки себя психической энергией различного свойства (от солнца, неба и т.д.). Данный метод описан в последней главе «Тоннеля в подсознание». В этом случае из позиции оператора вы одновременно удерживаете вниманием себя и носитель выбранного вами вида энергии. А всё остальное происходит уже само собой, без вашего волевого участия.

Очень походит на погружение в состояние оператора описанным методом другая психотехника (или группа психотехник), которая носит, конечно, более частный характер, однако также представляет для нас интерес. Это — использование в разнообразных целях «разума» и «памяти» нашего тела, всех его частей (в этом случае толтеки говорят о разуме и памяти энергетического тела).

Проделаем опыт. Сначала встаньте прямо, сцепите опущенные руки перед животом так, чтобы пальцы переплелись, но не сгибались (держите их растопыренными). Теперь поднимите сцепленные руки над головой, выверните ладонями вверх и с удовольствием потянитесь. Хорошенько расправьте-растяните всё тело (лицо обращено вперёд) и почувствуйте его снизу вверх: от ступней через икры, бёдра, поясницу до головы, до самой макушки. После такого «включения» тела можете сесть и, держа спину прямой, перенести внимание-сознание, или ваше «я», в спинной хребет — в ту его область, что расположена на уровне сердца. Ощущая себя именно в этом месте, направьте «вторую»! часть своего внимания на какое-нибудь живое существо — на растение, животное, человека. Через некоторое время вы можете почувствовать пульсацию и тепло в области сердца а затем — и какие-то необычные ощущения, непривычный эмоции. Это — начало эмпатии, сканирования объекта через сердечный центр.

Проделайте аналогичные опыты, «помещая» сознание в другие части своего тела. Особое внимание обратите на следующие области: икры ног и задние части бёдер (здесь скапливается много «воспоминаний», которые можно высвободить во время перепросмотра), область первого шейного позвонка и нижнюю часть затылка (волевые центры, которые особенно любят суггесторы), нижняя часть грудной клетки по её центру и живот («опершись» вниманием об эту область, вы почувствуете себя защищённым и можете спокойно выслушивать гневную тираду начальника или бестрепетно вспоминать самые неприятные подробности своей биографии), области грудной клетки повыше и пониже сердца и др. Поэкспериментируйте с этой психотехникой и будьте уверены: вы откроете для себя много нового, а главное — перемените отношение к своему телу. Могу добавить, что метод переноса сознания поочередно во все части тела очень популярен в северных школах буддизма. Там с его помощью подвижник стремится избавиться от подсознательного отождествления себя с телом.

Пойдём дальше. Снова погрузитесь в себя вплоть до состояния сталкинга, из которого вы можете с комфортом созерцать одновременно себя и объекты внешнего мира. Теперь, оставаясь в той же точке психического пространства, как бы разверните на 180 градусов ту часть своего внимания, которая прежде была направлена вне вас. Понимаете? Вам следует из этой точки заглянуть в глубины своего сознания, в эту тёмную бездну, которая в обычном состоянии для вас недоступна. Желательно это проделать тоже с открытыми или полуприкрытыми глазами. Поначалу, возможно, вы увидите-ощутите какие-то размытые образы. Это нормально, но не стоит на них зацикливаться. Будучи в достигнутом вами состоянии, можно делать очень много интересных и полезных вещей. В этой главе, чуть позже, я перечислю некоторые из них. Но сначала вы попробуете выполнить одну важнейшую психотехнику — увидеть себя самого, иными словами, воспринять в какой-то аллегорической форме свою целостную психическую конструкцию, в которой доминирует восприятие. Если же вы её увидите, то для вас не составит труда и что-то изменить, исправить в ней, а значит, и в собственной психике.

Но прежде — небольшая преамбула. К сожалению, в процессе формирования нашей личности с той идеально отлаженной психической конструкцией, каковой мы являемся изначально, внешние силы обходятся по-свойски: что-то в ней искажают, что-то ломают, что-то надстраивают. Действительность постоянно вносит коррективы в нашу жизненную программу. Учесть умом все её подвохи и выверты невозможно.

Предположим, однажды (вы ещё были ребёнком) ваш кот смахнул хвостом с буфета вазочку. Наказали вас, и в вашем сознании возник колоссальный разрыв: чудовищная несправедливость! Тогда же вы усвоили: несправедливость есть одно из свойств мира и жизни в нём. Потом вы забыли об этом случае, но в вашем подсознании остался шрам. И таких шрамов накоплено в нём огромное множество. Психоаналитики пытаются нас от них избавить путём психоанализа, сайентологи — при помощи своего одитинга, толтеки предлагают нам использовать для тех же целей перепросмотр (весьма эффективное, на мой взгляд, средство). Но существует и более быстрый способ (правда, не столь надёжный) восстановления своей психической конструкции — при помощи техники сканирования собственного подсознания.

Итак, вы должны, погрузившись в глубины своего «я», своей психики, отыскать там некую конструкцию — какой-то образ, в котором ваша психика перед вами предстанет (у каждого он свой). Затем следует выявить в нём (а значит, в своей психике) неполадки и их исправить. Как видите, всё очень просто. Конструкцию собственной психики каждый из нас воспринимает по-своему. Более того, в разные периоды своей жизни один и тот же человек может увидеть её в разных формах. Ничего странного в этом нет, поскольку подсознание способно выдавать нам какую бы то ни было информацию лишь в виде аллегорий. Очень часто свою психику люди обнаруживают в виде какой-то сложной конструкции или геометрического узора. Для некоторых она предстаёт в виде сети, кружева или орнамента ткани, другие найдут в глубинах своего «я» какой-либо рисунок или схему, третьи увидят здание, стену, или иное сооружение. В общем, не удивляйтесь, в какой бы форме ни предстала перед вами собственная психика.

Вообще-то, эта техника уже излагалась в «Психодинамике колдовства». Но для людей, не знакомых досконально с настроем сталкинга, овладеть ею не так легко. И потому, видимо, она запустилась по-настоящему не у всех, кто прочитал только ту книгу. Теперь, когда вы уже досконально освоились в позиции оператора, мне значительно проще преподнести вам эту технику, а вам — её выполнить. Могу ещё сказать в утешение тем, у кого она всё же не «пойдёт» достаточно уверенно: у таких людей, как правило, легко «запускается» перепросмотр, который, будучи добросовестно проведён, выполняет те же психотерапевтические функции.

Итак, сядьте свободно, расслабьтесь. Расфокусируйте взгляд (глаз лучше не закрывать). Теперь погрузитесь в глубины своей психики: глубже, ещё глубже... Нащупайте позицию сталкинга и зафиксируйтесь в ней, глядя из глубины своего сознания одновременно на себя и на внешний мир. Теперь полностью интроверсируйтесь, иными словами, как было объяснено выше, разверните на 180 градусов ту часть своего внимания, которая прежде была обращена во внешний мир. Преодолевая сопротивление ума, погружайтесь в своё «я» ещё глубже. Не позволяйте своей психической активности тормозиться — удерживайте психику в достаточно разогнанном состоянии. Теперь соберитесь и совершите волевой толчок, в результате которого перед вашим внутренним взором возникнет искомый образ. Это может быть всё, что угодно, даже разложенные карты или шахматная позиция. Пусть оно проявится, а вы закрепите это нечто своим вниманием. Теперь тщательно осмотрите полученный образ и выявите в нём какие-то нарушения, неполадки, быть может, уродливые излишества — в общем, всё, что вам не нравится. Такие неполадки вы обнаружите обязательно, если повнимательнее присмотритесь к образу своей психики. Выявив какое-то нарушение, тут же его и исправьте. Для этого ярко и чётко представьте, как должен выглядеть не понравившийся вам фрагмент образа. Теперь наложите свою идеальную версию на первоначальную неисправность и постарайтесь удержать полученную картину. Добейтесь того, чтобы перед вашим внутренним взором чётко и без малейшего напряжения фиксировался именно реставрированный образ вашей психики. Проработав один её фрагмент, можете перейти к другому. Действуйте так и далее.

Вот так выглядит для вас в данный момент ткань собственной психики, собственного восприятия. Не переоценивайте значение того, что именно вы увидели. Преподносимый нам образ сознания сам по себе — всего лишь аллегория, или код, при помощи которого между нами и его глубинными областями устанавливается связь. Причём код этот будет время от времени изменяться.

Для нас очень важно исправить нарушения структуры своей психики, хотя бы наиболее значительные, а потом время от времени эту структуру корректировать. Пока человек живёт, его психика постоянно будет «накапливать» какие-то «рубцы». В общем, нарушения в механизме восприятия можно обнаружить у каждого человека мыслящего, и никто из нас не является исключением из этого правила. Таким образом, от периодического «ремонта» собственной психики напрямую зависят и наше здоровье (психическое и соматическое), и наш жизненный успех.

Описанная психотехника относится к разделу «видение» толтеков, или же — на языке иррациональной психологии — это один из методов «сканирования» («сканирование» — это разнообразные психические техники и технологии, опирающиеся на способность к эмпатии воспринимающих существ). Научившись уверенно сканировать собственную психику, можно попытаться видеть и внешние объекты. При этом из положения сталкинга вы глядите на кого-то, направляя внимание-ощущение не на зримую форму этого человека, а на его психическое состояние, или же на восприятие, или даже на его потенциальные психические реакции, то есть на существующие в его психике установки. В последнем случае вы стремитесь ощутить: как он поступит, что он сделает при тех или иных условиях. К примеру, среди человеков мыслящих широко распространена реакция отторжения чужого мнения о собственной персоне. «Работает» она примерно так: человеку доверительно сообщают, что он — гений, а тот, скромно потупившись, доказывает, что он — самая что ни на есть заурядность. Но стоит кому-либо с ним согласиться, как человек тут же с жаром примется доказывать обратное. Так вот, эту установку можно в человеке обнаружить, как, впрочем, и все остальные. Возьмём для примера сканирование чьей-либо психики целиком. Чтобы его успешно выполнить, следует сперва научиться свободно ощущать психический ритм любого биологического объекта.

Да-да, я не оговорился: именно ритм человеческой психики, а также и темп, который напрямую связан со степенью психической активности человека в тот или иной момент его жизни. Между прочим, психическая подстройка к биологическому объекту (подробно об этом — в первых книгах серии) это и есть подравнивание к ритму и темпу его психики.

Сначала попробуем ощутить внутренний ритм собственного тела.

Сидите свободно с открытыми глазами. «Вслушайтесь» в своё тело и почувствуйте его внутренние колебания, внутренний ритм. Вы, вроде бы, сидите неподвижно, но покой этот мнимый. На самом-то деле всё ваше тело постоянно пульсирует, совершает какие-то ритмичные движения. Прочувствуйте колебания своего тела и немножко усильте их. Особое внимание обратите на колебания плеч и головы. Наконец, поставьте перед собою руку ладонью вперёд. Как и прежде, ваши глаза открыты. Войдите в состояние сталкинга, в своё магическое пространство и, как бы отслеживая всё происходящее оттуда, предоставьте руке возможность двигаться самостоятельно. Позвольте ей отразить некую внутреннюю пульсацию, определённые ритм и темп.

Это и есть ваш ритм. Его почти невозможно почувствовать, будучи в обычном состоянии сознания. Внутренний ритм в сочетании с темпом открывается нам лишь тогда, когда мы погружаемся в глубины своей психики.

Кстати, ощущение ритма собственной психики — это первый шаг к овладению всеми невербальными психотехниками. Мы уже говорили, что всё в этом мире непрерывно пульсирует, и сама наша жизнь есть сочетание ритмов. Вообще, наилучший результат в ней дают именно ритмичные действия. Люди силы знают: чтобы эффективно воздействовать на биологический объект, необходимо ощутить его ритм и со-настроиться с ним (ввести свою психику в состояние резонанса с психикой биологического объекта). Между прочим, даже неодушевлённые предметы («неодушевлённые» — в логическом мире; в царстве паралогии их лучше было бы назвать неорганическими) — например, камни или земля — тоже ритмично пульсируют.

Теперь вам следует научиться свободно чувствовать разнообразные ритмы биологических объектов. Для наших целей наиболее важными из них являются общий психический ритм (и темп) человека, а также ритм его восприятия.

Как и в случае с ритмом собственной психики, войдите в состояние сталкинга (с открытыми глазами). Оттуда, из глубины своего «я», перенесите внимание (и расфокусированный немигающий взгляд) на выбранный биологический объект. Постарайтесь «нащупать» не форму человека, а его психику, его внутреннее состояние. Теперь «вслушайтесь» во внутренний ритм и темп этого состояния.

Когда вам удастся уверенно его ощутить, можете попытаться подстроиться к биологическому объекту, то есть позволить собственной психике пульсировать в том же ритме и темпе (именно позволить, а не насильственно ускорять её или тормозить). Теперь можете опробовать основную технику сканирования психики биологического объекта.

Прежде всего, как и раньше, погрузитесь в глубины своей психики и оттуда попытайтесь увидеть выбранного вами человека. В данном случае настраивайтесь именно на его психику, а не на внешний образ. Ощутив психический ритм биологического объекта, подстройтесь к нему. Теперь, совершив поворот внешней части внимания на 180 градусов, переместите его (внимание) в глубь собственной психики. Туда же, в глубину своего сознания «захватите» и ощущение психики биологического объекта (с его ритмом и темпом). Теперь лёгким волевым толчком преобразуйте это ощущение в некий символический образ (он также может оказаться какой-то конструкцией, тканью, сетью — в общем, чем угодно). Хорошенько его исследуйте. Теперь можете выбрать из полученного в итоге образа какой-то приглянувшийся вам фрагмент, только обязательно завершённый. Отрешившись от остальных форм, волевым толчком «разверните» выбранный фрагмент-символ в живые образы и картины. Спокойно понаблюдайте за ними, ничего не классифицируя и не оценивая. Теперь «сверните» картины и образы обратно в символ.

Итак, вы, во-первых, «подстроились» к психике биологического объекта, затем сканировали её и увидели в какой-то аллегорической форме. Наконец, вы расшифровали одну из психических установок биологического объекта. Вернее, для начала вы просто зафиксировали некие образы и картины, в которые «развернулся» выбранный символ. Теперь вам следует понять их значение. На первых порах две эти операции лучше разделять, чтобы не замутить эмоциями чистоту видения. В общем, основательно потренируйтесь в сканировании психики человеков мыслящих. Объектов для таких экспериментов никак не меньше, чем живых существ на земле, и времени для них у вас тоже предостаточно — целая жизнь. В итоге вы должны легко определять: есть ли в человеке та или иная установка. Ну, а если в его психике отсутствует нечто такое, что, на ваш взгляд, непременно должно там находиться — что тогда, по-вашему, следует предпринять? И как это вы догадались! Совершенно верно, её запросто можно встроить в образ-схему установок человека. Для этого требуется всего лишь вписать туда нужный символ. Я не стану предлагать вам на этот случай какую-то специальную технологию. Если у вас по-настоящему пойдёт базовая техника сканирования, то и остальное к ней приложится само собой.

Мне часто задают вопрос: в описании Кастанеды, когда мы видим человека, тот предстаёт перед нами в облике светящегося плавающего шара, а у вас — какие-то нестандартные конструкции, схемы, сети... Некогда я сам немало об этом размышлял — до тех пор, пока однажды не сканировал восприятие биологического объекта. Обратите внимание: не его психическую конструкцию, а именно восприятие! Вот тогда я действительно увидел нечто такое, что с натяжкой можно назвать даже не шаром, а какой-то сферической фигурой. Вообще, подсознание способно «выдавать» нам информацию лишь в аллегорической форме. Так что абсолютно неважно, что именно мы видим — важно то, насколько верно мы это интерпретируем.

Напоследок я, как и обещал, перечислю вам некоторые интересные возможности, которые даёт нам настрой сталкинга, достигнутый путём погружения в глубь своего «я». Вообще-то, наши особые психические возможности напрямую зависят от накопленной нами психической силы. А позиция оператора является важнейшей составной частью психотехник, связанных с нашим восприятием и направленных именно на накопление психической силы. Выслеживание своего и чужого восприятия в данном психическом настрое имеет свойство как бы накапливаться и переходить в новое качество, открывающее перед нами особые возможности. К примеру, если вы достаточно долго сохраняете настрой сталкинга, то в результате ваше состояние само собой преобразуется в психическую позицию полного внутреннего безмолвия, подробно описанную в «Тоннеле». Именно это и случилось с Успенским, когда ему удалось однажды достаточно долго «помнить себя» (его рассказ об этом я уже упоминал). А в состоянии полного безмолвия у человека открываются удивительные возможности — у каждого свои (они зависят от количества и качества накопленной психической силы).

У меня, например, в состоянии внутреннего безмолвия прежде всего обнаруживалась способность видеть внимание и общее психическое состояние биологических объектов, на которые я бросал взгляд. Думать при этом я не мог. Такое состояние сопровождалось сильной эйфорией, которая частично сохранялась и после того, как я возвращался в нормальное состояние сознания.

Идём дальше. Из состояния сталкинга очень удобно проводить обычное самокодирование. При этом установка словно бы «сбрасывается» из той точки сознания, в которой пребывает созерцатель, и «проваливается» глубоко в подсознание. Выполнить это куда легче, чем описать. Напомню вам вкратце основную технику самокодирования, или самовнушения (она приведена в «Психодинамике колдовства» и в «Искусстве доминировать»). Вот схема этой техники:

— задание себе установки;

— вхождение в состояние пустоты (при помощи метода раздвоенного внимания) и закрепление в подсознании установки;

— выход в обычное состояние сознания с уже заложенной в «подкорку» установкой;

— при необходимости спонтанное вхождение в состояние безмыслия и реализация установки.

Можно объяснить это и проще: собственно техника самовнушения выполняется в два этапа. Этап первый — задал себе установку в той или иной форме. Этап второй — реализовал в себе состояние пустоты и поверил в то, что установка стала истиной. Установка может быть задана в форме:

— лаконичной вербальной формулировки;

— какого-то образа (как правило, зрительного, но иногда и составного — зрительного и аудиального, зрительного и кинестетического и т.п.);

— яркого воспоминания о каком-то состоянии, имевшем место в тот или иной момент вашей жизни (в том случае, когда вы стремитесь воспроизвести или реставрировать это состояние).

Из позиции сталкинга, которая сама по себе является формой состояния пустоты (правда, не особенно глубокой), очень хорошо «сбрасываются» в подсознание различные оздоровительные настрои. Но должен вас предупредить: быстро снять какой-то болевой синдром, например, приступ мигрени, при помощи самовнушения очень трудно. Для этого требуется не только солидный опыт, но и достаточный запас психической энергии. В то же время, начинающие, как правило, вспоминают об оздоровительном самокодировании именно тогда, когда у них что-нибудь разболится. Они пробуют избавиться от боли, терпят полное фиаско и разочаровываются в методе. Между тем, самовнушение отлично «работает» именно в качестве универсального лечебного средства. Только использовать его следует заранее, как превентивную меру. Вот что получается, когда вы пытаетесь снять приступ мигрени или зубную боль при помощи самокодирования: вы задаёте себе установку — мол, у меня ничего не болит — и затем, реализовав состояние пустоты, пытаетесь поверить в неё. Разумеется, именно это вам и не удаётся, поскольку на самом-то деле вы испытываете боль. Получается порочный круг. В общем, избавляйтесь от мигрени заранее, покуда голова у вас ещё не болит.

Позиция сталкинга отлично подходит для создания в себе желательных психологических установок методом CM, a также для наработки любых двигательных рефлексов. Наконец, ощущая из этого состояния ритм и темп своей психики, очень легко её разгонять или тормозить.

Выполняется это так: будучи в состоянии сталкинга, захватите вниманием собственное восприятие в целом — вы уже умеете это делать. Теперь ощутите его внутренний ритм и — допустим, вы намерены разогнать психическую активность — почувствуйте, что он постепенно ускоряется. Вот и всё, что от вас требуется. Это действительно очень просто. Что же касается торможения психической активности, то, надеюсь, с ним вы теперь разберётесь самостоятельно. Вообще-то, одним легче даётся разгонка психики, а другим торможение. Это нормальное явление — вам придётся больше поупражняться в том, что у вас хуже получается.

Казалось бы, эта глава уже достаточно насыщена психотехниками, но мне всё же придётся остановиться ещё на одной — чтобы уже окончательно разобраться с позицией оператора. Это — полный способ её достижения психологическим методом с использованием психической позиции «воздух». В четвёртой главе мы рассмотрели быстрый способ погружения в состояния первостихий с опорой на ощущение самой субстанции восприятия. К сожалению, людям, для которых позиция «воздух» не является родной или дружественной, как правило, не удаётся воспользоваться этим приёмом. У таких людей значительно легче идёт (во всяком случае, на первых порах) классический тренинг «воздух», который мы сейчас и повторим.

Сядьте спокойно и расслабьтесь. Представьте и почувствуйте: вы — воздух, невесомый всепроникающий воздух. Вы способны распространиться, куда угодно, заполнить собою (своим сознанием, своим восприятием и даже телом) любой объём, расшириться вплоть до размеров вселенной. И так же легко вы можете проникнуть в любую щель. При этом вы ощущаете необычайную лёгкость, даже невесомость. Ярко и чётко вызовите в себе это ощущение. Вы — воздух. Ваше восприятие — воздушно и невесомо. И ваше тело растворяется в воздухе, оно само — невесомый всепроникающий воздух, оно расширяется, расширяется, расширяется...

Это психическое состояние в иррациональной психологии преимущественно используется для сканирования биологических объектов (об этом подробно — в «Психодинамике колдовства»). «Растворение» сознания в воздухе помогает «нащупать» нужный биологический объект и «войти» в него, отождествиться с ним, иными словами, выполнить его сканирование. Для последующего воздействия на объект может быть использована какая-то иная стихия, выбор которой определяет характер самого воздействия. Например, перейдя в состояние «огонь» после отождествления с объектом в позиции «воздух», вы можете нанести ему, биологическому объекту, серьёзную психическую травму.

Впрочем, в данный момент нас интересует именно сканирование биологических объектов в повседневной жизни, которое легко выполнить, «растворившись» в воздушной стихии.

Будучи неподалёку от выбранного биологического объекта (в зоне визуального контакта с ним), расслабьтесь и войдите в состояние «воздух». Без малейшего напряжения оставайтесь в этом состоянии некоторое время, расширяя своё всепроникающее «сознание-воздух» настолько, насколько это потребуется. Дотянувшись расширившимся восприятием до объекта, «нащупайте» его и заполните собственным сознанием. Затем постарайтесь утвердиться в этом образе — начните чувствовать его чувствами, ощущать его ощущениями. Причём одновременно вы ощущаете и себя.

Вот это и есть искомое состояние, позволяющее не только выслеживать собственное восприятие в процессе взаимодействия с биологическими объектами, но и оказывать на эти объекты то или иное невербальное воздействие. Прежде всего, со-настроившись с интересующим вас лицом, вы можете разогнать или затормозить его психическую активность. Для этого, по-видимому, проще всего будет оттолкнуться от состояния «воздух».

Сохраняя контакт с биологическим объектом, начните постепенно активизировать собственное (а заодно и его) «сознание-воздух». Разгоняйте ваше объединённое сознание очень осторожно, чтобы не прервался контакт. Мало по молу ваша психика приходит в хаотичное движение; «воздух» вашего восприятия закручивается в вихри. Очень-очень постепенно вы можете довести свою (и его) психику до ураганного состояния.

Хотя на практике заходить так далеко обычно не приходится. В нашей жизни разгонять психику биологического объекта иной раз бывают вынуждены суггесторы — при работе с пассивными интровертами (предварительная фаза перед проведением внушения), а также психиатры — при выведении пациентов из депрессивных состояний. И в том, и в другом случае необходимо лишь немного повысить психическую активность объекта — отнюдь не разогнать его психику до ураганного состояния. Правда, добиться даже лёгкого оживления некоторых особенно «опущенных» личностей (скажем, в случае депрессии) бывает очень нелегко — прежде всего, потому, что с пациентами такого рода трудно удерживать контакт.

Аналогичным образом можно и тормозить психическую активность какого-то биологического объекта. Надеюсь, вы уже и сами сообразите, как за это взяться. (Достаточно, например, всего лишь ощутить, что ритм объекта, с которым вы со-настроены, замедляется.)

Следует ещё пояснить, что те из вас, кому трудно даётся состояние «воздух», для управления психической активностью биологических объектов могут опираться на ощущение ритма и темпа их психики. Этого вполне достаточно.

Вот, собственно, и всё, что я собирался рассказать вам в этой главе. Материала вполне достаточно и для осмысления, и для самостоятельной работы. От которой в итоге и будет зависеть ваш успех. Не падайте духом, если что-то у вас не выходит. В той области знаний (а может, действительно искусства?), в которую мы с вами забрались, универсальных методов не существует: то, что относительно легко даётся одному человеку, у другого вызывает затруднения. И, к счастью, наоборот. В этом мире за что-то стоящее всегда приходится платить. В общем, опробуйте все приёмы и методы, но при этом всегда ищите свой собственный путь и подход.

Глава 8. Человек воспринимающий , или Что может из вас выйти

Мне кажется, мы совместно добрались до того рубежа, когда можно (и весьма желательно) подытожить всё, что было сказано до сих пор, иначе говоря, начать собирать по кусочкам ваше новое восприятие.

Начну же я с того, что все мы, человеки мыслящие, пребываем в непрерывно меняющемся, «текучем» мире и сами постоянно трансформируемся вместе с ним (фундаментальный Закон изменчивости мироздания). Однако наш логический ум ради собственного комфорта создаёт некие постоянные величины (нареку их константами восприятия), которые постепенно укореняются в подсознании человека мыслящего. В этом процессе, названном нами социализацией, свирепо участвует и коллективный (составной) интеллект общества, диктующий каждому индивидуальному уму собственные константы восприятия, которые тот так или иначе бывает вынужден принять. (На самом деле ум помимо всего прочего есть важнейшая часть адаптационной системы человека, помогающая ему принимать себя в различных житейских ситуациях. Можно сказать, что это — важный инструмент, при помощи которого мы сглаживаем для себя острые углы и находим психическую опору в любой ситуации. Иначе нам бы пришлось жить в состоянии душевного дисбаланса. Но об этом — в следующей книге, если, конечно, таковая состоится.)

Теперь представьте, что вы восприняли Закон изменчивости и вытекающие из него принципы паралогии. Моё «восприняли» в данном случае означает, что вы не просто интеллектуально приняли для себя, но и вложили всю эту исходную систему представлений (к примеру, при помощи стратегического мифотворчества) себе в подсознание. А это значит, что, во-первых, вы стали жить не прошлым и будущим, как это было прежде, но каждым текущим мгновеньем. Во-вторых, вы заменили в себе жажду совершенства стремлением к собственной безупречности («делай, что должен — пусть будет, что будет...»), и потому для вас больше не существует таких неприятных вещей, как неудача, ошибка, несчастье и т.п. Следовательно — и это уже в третьих — вы можете принять на себя ответственность за всё, что с вами происходит. Можно сказать иначе: если прежде с вами всё только случалось — вам везло или не очень, вы выигрывали или наоборот, а может, то и другое одновременно — то отныне всё, что с вами творит жизнь или Сила, есть результат (или следствие) вашего осознанного выбора (разумеется, в границах предназначения, в границах судьбы).

Мы уже рассматривали достаточно подробно принцип свободы выбора. Однако, как показывает мой опыт, именно его люди почему-то принимают для себя труднее всех прочих принципов. И потому давайте попутно, как говорится, по ходу дела, рассмотрим его ещё раз — немного в, ином ракурсе.

Итак, важнейшая внешняя компонента нашей жизни, Которую я называю всеобщей психической Силой, или просто Силой (она же — воля Господня или Жизнь, промысел Божий или Судьба), ведёт нас по жизни через всевозможные ситуации и положения, предоставляя нам в любом из них огромное число возможностей или вариантов действия. А потому нами почти непрерывно производится какой-то выбор. К сожалению, в подавляющем большинстве случаев человеки мыслящие, будучи во власти констант восприятия, выбор этот осуществляют неосознанно, акцентируя внимание на чём-то одном и не замечая всего остального. Иными словами, действуем, как правило, не мы, а набор схем наших действий «на каждый случай», заложенный в нас в процессе социализации. И на это безобразие мы ежедневно расходуем практически всю свою психическую энергию (в частности, на рефлексию, или самопрезентацию, проблема которой подробно рассмотрена в «Тоннеле»). Таким образом, свобода человека мыслящего иллюзорна, покуда он не станет человеком воспринимающим.

Теперь — элементарный пример обилия возможностей, предоставляемых нам Силой, которые, однако, мы никогда не используем. Допустим, вы опускаетесь в метро на эскалаторе. Вычленим некий короткий интервал вашего спуска, например, три-четыре секунды. За это время вы можете, как минимум, сделать следующее: шагнуть влево и пойти вниз; шагнуть влево и пойти назад, то есть вверх; усесться на ступеньку; улыбнуться незнакомке, которая поднимается напротив; справиться у соседа, что позади вас, который час; поступить так же с соседом, что впереди вас; достать из портфеля детектив, который вы намерены почитать в вагоне и ещё многое другое. Причём именно так обстоит дело с вашими возможностями практически всегда, в любой момент вашей жизни.

Нужно ещё учесть, что всякое наше действие неизбежно влечёт за собой определённое следствие, которое опять-таки предлагает нам собственный многовариантный выбор. Понимаете, что с вами постоянно творится в этой жизни? На самом-то деле космическая Сила ежедневно предоставляет вам уйму возможностей, помещая вас в ситуации, из которых вы можете извлечь личную психическую силу и расширить возможности своего восприятия. Всю вашу жизнь Сила ставит вас в какие-то положения — я называю их учебными, — из которых вы можете извлекать для себя немалую пользу, если... Если раз и навсегда решите вступить в битву с собственными (и благоприобретенными) константами восприятия и научитесь выслеживать себя во взаимодействии с миром — прежде всего, собственное восприятие, свои реакции на всё, что с вами происходит.

Именно для того, чтобы помочь вам в этом, изобретены три специальные психотехники — буддистами различных традиций, толтеками, сайентологами, психоаналитиками и другими неглупыми людьми. Это, во-первых, — неделание с рефреймингом в качестве приложения к основной технике. Во-вторых, стратегия битвы, родственная сталкингу толтеков и методам чань. Разумеется, эта психотехнология — её можно также назвать методом оператора — немыслима без шести правил восприятия (седьмое правило носит более общий характер; оно приложимо ко всей системе целиком) и без стратегического мифотворчества. Наконец, в-третьих, — знаменитый перепросмотр толтеков, являющийся важнейшим, хотя и вспомогательным для первых двух технологий методом, а также великолепной формой психотерапии, причём очень глубокой. Только учтите: все эти методы — не для того, чтобы вспоминать о них от случая к случаю, когда появляются повод и желание. Ими надо жить — как, впрочем, и всей системой!

Но вернёмся к предположению, что вы приняли Закон изменчивости и принципы паралогии, усвоили правила восприятия и честно стараетесь следовать им в жизни. Вы знаете — и не только с моих слов, но и на основании собственного богатого опыта отягощения своей психики всевозможными константами восприятия — знаете, что комплекс новых установок так или иначе со временем укоренится у вас в подсознании. И всё же...

Всё же время от времени вас начинают одолевать сомнения, вы даже впадаете в уныние — его, между прочим, многие отцы церкви почитали тягчайшим грехом. (И не зря, поскольку именно уныние заставляет нас опустить руки и смириться со своим поражением.) Вам кажется — вы в этом почти убеждены, — что всё это для вас недостижимо. Из подобного состояния можно выкарабкаться единственным путём — спокойно отслеживать и его (как и все прочие свои состояния).