Читайте также
Мама, отпусти меня
С рождения дети окружены заботой и вниманием матери. Ее ласка и любовь дают ребенку состояние уверенности и счастья. Ласка матери и ее поведение – это первое, чему учится ребенок. Наступает момент, и мальчики начинают понимать, что они созданы не такими,
Упражнение «Отпусти ситуацию»
Это упражнение представляет собой в какой-то мере упрощенный вариант предыдущего упражнения. Оно хорошо помогает преодолеть «застревание» на неприятной, но не травмирующей психику ситуации. Так, например, вы повздорили со случайным
ОТПУСТИ ОТЦА!
Мне позвонила знакомая, которая недавно переехала в Москву, и попросила о срочной встрече. Оказалось, ей сообщили с родины, что отец в тяжёлом состоянии. Вот она и хотела от меня услышать — насколько серьёзное положение отца и ехать ей домой или нет.— Это уже
Глава 5. Отпусти желание. Доверься ветру свободы
И Бог ответил человеку: «Как тебе удобно, так и строй свою жизнь… Я все тебе позволяю… Но главное - с душой… И никак иначе…»У нас практически вся машина уже в сборе. Вот у нее уже есть мощный двигатель, есть очень подвижный и
1. ШМОТ
«Шмот» — «Имена». Эта глава повторяет название 2-го тома Пятикнижия Моисея или Торы.
Глава начинается перечислением имен сынов Яакова, у которого было еще одно имя Исраэль (по-русски — Израиль). И вот сыны Израиля плодились и стремительно размножались и стали
НАРОДНЫЕ ЛЕГЕНДЫ ДАНИИ — ТРОЛЛИ, НАРОД КУРГАНОВ, ИЛИ ГОРНЫЙ НАРОД, НАРОДЫ ЭЛЬФОВ И ГНОМОВ
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТРОЛЛЕЙУ народа Ютландии есть легенда о том, что, когда наш Господь сбросил павших ангелов с небес, некоторые из них упали на холмы и курганы и стали народом курганов —
15. Несгораемый куст (Шмот, 3:2–3).
«Я Сущий, который пребудет / Эѓье ашер эѓье» (Шмот, 3:14)
Еще во время своего пребывания в Мидьяне Моше зарабатывал на жизнь, став пастухом своего тестя. Однажды из огня, охватившего купину – куст терновника, перед ним предстает ангел Г-сподень.
17. Десять казней
(Шмот, 7–12). «Отягченное сердце» фараона
Действительная цель десяти казней египетских – не принуждение фараона освободить евреев, для чего хватило бы и последней десятой казни; их смысл состоит в демонстрации превосходства Б-га над египетскими
18. Переход через Красное море
(Шмот, 14)
Казалось бы, одной десятой казни – смерти первенцев – достаточно, чтобы фараон был рад избавиться от еврейских рабов. Но уже спустя несколько часов после их освобождения он передумал и послал войска с приказом вернуть их. Характерно,
21. Завет / Брит. «Все сделаем и будем слушать»
(Шмот, 24:7)
В дни, предшествовавшие дарованию Десяти заповедей (см. гл. 22), Б-г велел Моше подготовить израильтян к церемонии, которая закрепит их взаимоотношения с Ним. Б-г также дал понять, что эти отношения будут основаны на
23. Золотой телец
(Шмот, 32)
Когда мне говорят, что было бы легче поверить в Б-га, если увидеть чудо собственными глазами, я отсылаю к 32-й главе Шмот. Ни одно поколение в истории не имело более благоприятной возможности поверить в Б-га, чем израильтяне в пустыне. Недавно
50. Исайя / Йешаяѓу. «Не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (2:4). «Свет для народов» (49:6)
Надпись на стене у здания ООН в Нью-Йорке взята из книги пророка Йешаяѓу: «Не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (2:4). Эта надпись не
58. Рут и Наоми. «Твой народ – мой народ и твой Б-г – мой Б-г»
(Рут, 1:16)
Рут / Руфь – моавитянка, желающая принять иудаизм, – описывает сущность своего желания всего в четырех словах: Амех ами, веэлокайих элокай – «твой народ да будет моим народом, и твой Б-г – моим Б-гом».
235. «Отпусти народ мой!» и «Аm Исраэль хай! / Народ израиля жив!»
«Отпусти народ мой!» и «Ам Исраэль хай!» – это, соответственно, девиз и гимн движения в поддержку советских евреев. Первая фраза воспроизводит обращенное к фараону требование Моше (Шмот, 7:16) и часто встречается
257. «Око за око»
(Шмот, 21:24)
Если можно говорить о «низости» библейских образов, то самым низким был бы «око за око». Он обычно приводится для доказательства сути Танаха с его этикой мщения и противопоставляется более высокой новозаветной этике прощения. «Око за око» часто
258. «Ибо пришельцами вы были в стране Египетской»
(Шмот, 22:20; Ваикра, 19:34; Дварим, 10:19)
Как правило, жертва жестокости не склонна прощать. Дети, с которыми плохо обращались, часто вырастают в жестоких родителей. Но Тора настаивает, чтобы человек на опыте своего прошлого