Глава 2. Приметы неадекватности

Глава 2. Приметы неадекватности

«Непреодолимое стремление к разрушению и обесцениванию человеческой личности, явственно присутствующее в самых разнообразных направлениях современной жизни: экономике, технологии, политике, науке, образовании, психологии, искусстве — представляется столь всеобъемлющим, что мы вынуждены признать в нем настоящую мутацию, видоизменение всей человеческой природы».

Эрик Кахлер.

Обезличивание в контексте глобального потепления.

В огромном числе явлений из разряда наиболее характерных для современной действительности наиболее четко просматривается сдвиг в очень интересном направлении. А именно: повсеместно и навязчиво декларируется отношение к человеку, как к животному. По сути, с любой адекватной точки зрения, это нельзя расценить иначе, как широкомасштабную войну против самой человеческой природы.

На наших глазах происходит глобальная трансформация — не только целенаправленная, но и планомерная, в ходе которой, кстати, необратимо разрушается все — начиная с окружающей среды до менталитета и сознания людей, традиционных и часто просто естественных стереотипов сознания.

Окружающая среда тут упомянута в первых же строках отнюдь не случайно. Ведь о катастрофических сдвигах в климате планеты известно сегодня всем. И, к примеру, наводнений в Европе, которые стали уже ежегодными, никогда прежде не было чаще, чем раз в сотню лет. Но что мы слышим в сводках новостей, как первый комментарий к очередной такой или подобной (благо их теперь несть числа) катастрофе? А вот что: «подобное уже случалось в 14… году». То есть все в порядке, не о чем беспокоиться; мягко переходим к рекламе средства от пота ног. И это, знаете ли, как-то настораживает. Ведь когда явно же не в порядке, а тебе втолковывают, что никаких проблем — это верный признак того, что дело обстоит куда хуже, чем даже можно себе представить.

Да, перемены в нашей среде обитания глобальны и страшны, они приносят все больше жертв — и не только глобальное потепление; но направление главного удара — все же личность, индивидуальность человека. То есть речь идет о тотальном обезличивании. С какой целью?

На первый взгляд все кажется как-то запутано, если уж подойти серьезно. В самом деле — если природные катаклизмы парникового эффекта связаны с вещами вполне понятными: деньги, топливо, мировая экономика, недальновидность либо глупость, а то и преступное пренебрежение будущим со стороны лиц власть предержащих — то кому нужно обезличенное человечество? Ведь речь идет о мировом процессе, постоянно набирающем силу, не о какой-то там отдельно взятой стране.

Странно было бы предположить те же причины, что указаны ранее: скажем, производители «сникерсов» и «памперсов» в погоне за увеличением спроса… нет, явно не то. Уровень другой. Так что — вторжение зеленых человечков, которым до зарезу нужна наша планета: хотят сначала развалить все что можно, а потом меньшей кровью отобрать родную Землю? Тоже как-то…

Хотя как раз на эту тему пишут все больше последнее время. И неспроста. Потому что если в реальных пропорциях, то мыслится тут, прежде всего, одно — не менее, как кому-то нужно мировое господство. А достижение такого господства вполне может быть прямо связано с уничтожением в людях человеческой природы и доведением целых народов до состояния, на несколько эволюционных порядков ниже теперешнего.

Такое положение вещей есть вариант достижения мирового господства ограниченной группой лиц. Стадо, контролируемое и управляемое исключительно в интересах небольшой мировой элиты.

Тут, конечно же, приходит на ум «1984» Оруэлла и все такое — то бишь диктатура, юникод, вплоть до Антихриста с его шестерками (в прямом и переносном смысле). Тем не менее, доказано, что наиболее разумным при рассмотрении любого вопроса является принцип строгого соблюдения правила, известного, как «бритва Оккама», т. е. «не создавайте лишних сущностей».

Об уничтожении человеческой природы вещали много и многие, особенно из отцов церкви и пророков. По их понятиям, грехи — суть прелюбодеяние, блуд, мужеложство, убийство, воровство, ложь, мучительство, продажа и покупка людей, и т. п.

«Многообразие беззаконий» — все это как раз в том направлении и ведет. Однако все это, пусть даже и так, ведет нас с вами в ад уже довольно долго, с завидным постоянством но без видимого воочию результата — на протяжении многих веков. А вот то, что происходит (все ускоряясь) с обществом сегодня — уже дало результатов довольно много и очень даже видимых; они, эти результаты, можно сказать, как грибы растут после дождичка.

И, если с самого начала речь идет в том ключе, что ситуация нынче сложилась беспрецедентная, то неплохо бы для начала как минимум остановиться несколько подробнее на конкретных явлениях, присущих современности, хотя бы обозначить всю сумму факторов. А затем уж — насколько можно твердо установить сам факт: да, все это направленно ни на что иное, как именно на разрушение человеческой личности и доведение людей до вполне конкретного состояния.

Логика присуща фактам, а не эмоциям — это аксиома. Но факты — вещь тонкая; их нужно подобрать, а потом еще обосновать, доказать, и лишь потом сводить в систему, где та самая логика и себя и покажет.

Так вот и будем далее осуществлять подбор, чтобы обозначить хотя бы примерно спектр; а уж далее — перейдем к деталям, фактам и проч. Только замечу, что дальнейшие пункты изложены не в порядке их значимости, а так, как мне представилось наиболее последовательным.

Вещи разные, а люди одинаковые

Тут долго объяснять не нужно, о чем речь. Мощная рекламная индустрия заставляет современного человека приобретать и потреблять на новом уровне — когда жажда приобретения вытесняет из души все остальное, становясь своего рода религией. Религия же вещей, соответственно, провозглашает их высшей из возможных ценностей, и с этой точки зрения понятия добра и зла приобретают очень специфичную форму.

Страшноватую, как неоднократно доказано классиками. Только во времена классиков вещизм рьяно осуждался обществом, а сегодня практически все институты общества в той или иной мере способствуют укреплению культа вещей.

Как хороший пример — государство. Оно заинтересовано в укреплении среднего класса, как прочной основы для собственной стабильности. Средний же класс известен своей ориентацией на блага сугубо материальные, пресловутое «не хуже, чем у людей». Желательно — лучше. Вот государство и вводит федеральные программы по улучшенному и всеобъемлющему кредитованию населения. Но только вот — кому все эти кредиты по карману (если не на сотовый телефон, а на квартиру или машину?). Правильно, среднему классу; он главная цель. Но, как побочный эффект (те же кредиты на любую мелочь, когда «доступно все») к алтарю в храме вещизма устремляются все новые толпы вновь обращенных.

Кстати, опять о вопросах окружающей среды, а именно метеорологии. Как подбирают диктора, читающего прогноз погоды? Такого, чтобы объяснял все доходчиво — хотя бы, как минимум, внятно и без грамматических ошибок? Отнюдь нет. Подбирают для этой цели харизматическую личность — харизматическую в том плане, насколько хороша она в параллельной, а также последующей рекламе зубной пасты со свойствами столь уникальными, что просто оторопь берет непредвзято настроенного человека.

Но, возвращаясь к вопросам товарооборота и потребления, хуже всего, пожалуй, то, что предметом упомянутого потребления все в большей степени становится сам человек. Здесь масса проявлений, их спектр широк: от стремительно молодеющей проституции до торговли органами для трансплантации и просто детьми из бедных семей.

Давление на психику и хаханьки

Пожалуй, никогда еще за всю историю цивилизации человек не подвергался воздействию такой массы факторов, каждый из которых однозначно ориентирован на то, чтобы либо ослабить его, подорвать силы, либо — попросту уничтожить. Никогда еще наши дни не были наполнены таким беспокойством, нервозностью, депрессией и множеством страхов (из которых главный — перед будущим). Катаклизмы, серийные убийства, терроризм, крушение всех и всяческих идеалов и благих иллюзий, все новые и новые болезни, постоянный страх за детей, здоровье, финансовое благополучие (либо просто возможность выживания), вкупе с огромным числом реальных — и больших и маленьких, и телесных и психических — но реальных недугов составляют чуть ли не повседневную основу и суть всего нашего существования. Сложившийся социальный климат просто не имеет аналогов в истории. И можно спорить о тональности сказанного, утверждать, что сгущены краски, но нельзя не согласиться с этим всем по сути, ибо такова реальность.

Всякое реальное явление должно иметь какое-то объяснение — или, как минимум, теорию, которая пыталась бы его объяснить.

Если вдуматься, то теперь не столь велика опасность третьей мировой войны, с универсальным врагом — мировым терроризмом — мы вроде бы успешно боремся (во всяком случае, в этом сходятся и наши, и американские руководители), и в целом ситуация под контролем. Однако в этом случае тот факт, что враги, угрозы, болезни и масса иных проблем возникают ежедневно, во всевозрастающем количестве, и при этом из множества источников, число которых постоянно растет — этот факт может рассматриваться только как симптом болезни… но какой именно?

Почему, в самом деле, средства массовой информации так единодушно вываливают на нас с трудом перевариваемые порции тревоги и страха, почему практически весь прайм-тайм оккупирован одним лишь нагнетанием напряженности всякого рода? Причем задействуются события не только дня сегодняшнего как происходящие сейчас (как в обзорах новостей), так и дела давно минувших дней. Предпочтение в первом случае отдается натуралистичным документальным кадрам, а во втором — фрагментам старых и новых фильмов-катастроф. В самом лучшем случае вам предложат часа полтора-два любоваться хроникой изнасилований, грабежей, арестов и бандитских разборок — «от наших корреспондентов».

А вот почему: потому что это стало самым излюбленным развлечением для широких масс. Другой вопрос, что эти самые широкие массы еще недавно назвали бы это все не иначе, как «воинствующей, агрессивной, всепроникающей деморализацией…» Но теперь иные стандарты, при которых деморализировать просто нечего, а потому и развлечение.

Таким образом, главный вопрос, видимо, в том, откуда такие интересные стандарты взялись — или как их удалось внедрить в сознание тех самых масс. И кому, кстати. И зачем.

Наверняка это не самое важное, но отчасти можно говорить о формировании все того же потребительского рынка — повышенного спроса на всякого рода «безопасность», то бишь овеществленные средства обеспечения таковой.

Второй момент из сферы маркетинга — постоянная, приобретающая поистине параноидальные формы озабоченность дурным запахом изо рта, собственным весом, потливостью в различных местах и вечной угрозой, которую несут светлым вещам неотвратимые критические дни. Верное средство устранения засоров да правильный отбеливатель без хлора — и сразу становится чуть легче, не правда ли? И тут мы подходим уже несколько ближе к сути проблемы. Ведь как легко жилось бы всем, если все проблемы решались бы столь просто! Даже новые угрозы: отказ иммунной системы без йогурта, оккупация унитаза микробами, новые виды смертельных вирусов… и даже продажность чиновников, уличная преступность, растущие цены на продукты и бензин… и, кстати, вечный вопрос: не следят ли за нами жуткие недоброжелатели с НЛО? — все это не может в достаточной степени помещать человеку в здравом рассудке контролировать свои поступки и отвечать за них.

Тут требуется нечто покруче необходимости возможно более раннего обнаружения симптомов геморроя или даже той опасности, которую несут в себе трансгенные продукты питания (последний вопрос мог бы быть довольно серьезен, когда бы не был столь смешным: ведь известно же, что все мы их употребляем по той простой причине, что отличить их от прочих никак нельзя: кто ж тогда покупать будет?).

Так что нужны катаклизмы и катастрофы. Дело не в том, реальны они или нет (а они вполне реальны!) — дело в том, что если б их и не было, то стоило бы их придумать (или создать). Всепоглощающая забота о правильности диеты во сто крат эффективнее накануне конца света — это доказано.

Между тем главный вопрос, если помните, так и ждет своего ответа… Только вряд ли он будет найден в той своей части, которая — кому (мы в дальнейшем придем к понятию «система», и увидим, что оно не персонифицировано — иначе все было бы много проще).

А вот в части зачем… Никогда еще человек не был столь легко управляем и контролируем, считая себя при этом абсолютно свободной личностью, процветающей в условиях невиданной по силе демократии. Все так просто, казалось бы…

Но ведь присутствует и обратный, по сути, момент. А именно — «непринужденнее», «легкое» — а на деле поверхностное и безответственное отношение к жизни в наше время стало не только нормой, но и эталоном. Особенно это касается молодежи, для которой беззаботный стиль жизни, при котором любая серьезность, ответственность, глубина воспринимаются как нечто, по меньшей мере, неприличное. Основной девиз — никаких проблем, основная форма восприятия чего бы то ни было — насмешливость, причем чаще злая и бессмысленно-пошлая, нежели хоть как-то обоснованная.

Смеяться в нашем мире, где свирепствуют боль и смерть, особо не над чем. Конечно, юмор есть великое благо, «пять минут смеха равны 100 граммам сметаны» и все такое прочее, но речь-то идет не о юморе, а об установке осмеивать все без разбору, чем примитивнее — тем лучше, и уходить таким образом не только от проблем, но и от… элементарной привычки думать! Возможно, такое заявление и несколько утрированно, но посмотрите передачи МТВ, специально ориентированные именно на молодежь, и скажите после этого, что беспокоиться не о чем.

Складывается впечатление, что мы сегодня просто не умеем анализировать, а только осмеивать, и только в самом лучшем случае — воспринимать все подряд в шутливой форме, не злобной, но и умом не блещущей.

В программах и текстах электронных и печатных СМИ (не только молодежных), в книгах, даже в учебной литературе — все, о чем бы ни шла сегодня речь, непременно должно быть подано с этакой, знаете ли, легкостью — а на деле со смешком, передергиванием и ерничаньем, причем желательно, чтобы сводилось все в конечном итоге к банальному сексу.

Существовали прежде: добрая улыбка, ирония, «смех сквозь слезы», сарказм и много чего еще. Остался теперь — «прикол», то есть, тупой по сути глумливый смех только ради того, чтобы поржать вдоволь, оттянуться. Приколоться же сегодня считается возможным с чего угодно — слабости человека или его достоинства, порядочности… никогда еще не были столь актуальны слова Серена Кьеркегора: «Если бы Христос пришел в наше время, его бы не предали смерти, а просто высмеяли».

Тот род вездесущей насмешливости, что пришел к нам сегодня, имеет главной отличительной чертой способность опустошать душу. Постоянно юморящий по приколу человек в подавляющем большинстве случаев прячет за ухмылкой лишь свой отнюдь не высокий уровень развития, и больше — ничего.

Но самое интересное заключается в том, что как раз все описанное выше в наше время постоянно именуют не иначе, как «демократия».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.